晏殊蝶恋花槛菊愁烟赏析 王国维《蝶恋花·百尺朱楼临大道》原文及翻译赏析

王国维《蝶恋花·百尺朱楼临大道》原文及翻译赏析  

蝶恋花·百尺朱楼临大道原文：

百尺朱楼临大道。楼外轻雷，不间昏和晓。独倚阑干人窈窕。闲中数尽行人小。一霎车尘生树杪。陌上楼头，都向尘中老。薄晚西风吹雨到。明朝又是伤流潦。

蝶恋花·百尺朱楼临大道翻译及注释

翻译那百尺高的红楼，正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清晨，楼外总传来轻雷似的车声。窈窕的佳人啊，孤独地凭倚著楼畔的阑干，无聊中把路上的行人一个个细数。霎时间车子驶过，卷起飞尘，扑向树梢。唉，路上的行人和楼中的女子，都在这红尘中不知不觉地老去了。傍晚时候，西风吹来了冷雨。到了明朝，当更为路上积满潦水而忧伤。

注释１朱楼：华丽的红色楼房。２轻雷，喻车声。司马相如《长门赋》：「雷殷殷而响起兮，声像君之车音。」３不间：不间断的。４窈窕：形容女子的美好。５一霎：一阵。树杪：树梢。６陌上：指游子。楼头：指思妇。７薄晚：临近傍晚。８流潦：指雨后路上流水或沟中积水。

蝶恋花·百尺朱楼临大道鉴赏

　　这是王国维最有名的一首词，其隐喻多义的文学意象、自然流露的哲理思致和悲天悯人的意识形态，在《人间词》中最具代表性。

　　判断一首词有无言外之意，要看作者的身世经历和思想状态，还要看他所处的时代大环境，更要看作品本身的口吻和姿态。为什么说这首词不是一首传统性质的思妇之作，而是包含了哲理与意识形态之隐喻的作品？因为，当我们读到「陌上楼头，都向尘中老」这一句的时候，会强烈感觉到： 那「陌上楼头」之辽阔广泛，那「尘中」的痛苦，「老」的悲哀，都已超越了思妇的狭窄范围；那种悲天悯人的感情和对世界透彻的了解，已不属于作品中的思妇而属于作者本人了。当有了这种感受，再品味整首词就会发现，这首词几乎每一句都包含隐喻之义。

　　「百尺朱楼临大道。楼外轻雷，不间昏和晓」，这是写思妇居住的环境。古人常以居处之高来象征楼内人的高洁与脱俗，所以这是在烘托人物形象。「临大道」，是为引出下一句「楼外轻雷，不间昏和晓」。「轻雷」是指大道上的车马声。杜甫《乐游园歌》云 「白日雷霆夹城仗」，李商隐《无题》诗云 「车走雷声语未通」，都以雷声形容大道上的车马声。「独倚阑干人窈窕，闲中数尽行人小」的是思妇，那是一个孤独寂寞的美丽女子，站在高楼上盼望爱人归来，颇有温庭筠《望江南》「过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白公式洲」的意味。如果我们单从这个角度看，则这上半阕完全是传统意义上的思妇词。

　　但下半阕中「陌上楼头，都向尘中老」的口吻却提醒我们：作者在上半阕之所以这样写，是有隐喻含义的。首先，「楼外轻雷」似可代表世俗的尘嚣，而「百尺高楼」则象征一种精神境界和智慧高度，二者本来清者自清，浊者自浊，可以互不相干，但那「闲中数尽行人小」的行为却把二者联系起来了。这种居高临下又与红尘难舍难分的意境，在《人间词》中不止一次出现过，如「夜起倚危楼。楼角玉绳低亚。惟有月明霜冷，浸万家鸳瓦」（《好事近》）；如「人间曙，疏林平楚，历历来时路」（《点绛唇》）；最具象征意义的则无过于《浣溪沙》的「试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。可怜身是眼中人」了。其次，那思妇似乎也象征著一种关怀着人间的精神与理念。盖因旧时养家餬口、争名逐利都是男子之事，所以往往是男子在红尘中陷溺较深。相比之下，女子对名利之事看得比较淡一些，所以古代有许多故事和神话，常常塑造一些女神的形象去安抚和慰藉那些在红尘中失意的男子。

　　在这个世界上有两类人：一类是老庄之徒，他们总是站在高高的云端，讽刺嘲笑这个世界的庸常和忙碌；另一类是儒家之徒，他们从感情上与这个世界有千丝万缕的联系，但从理智上又不接受这个世界的肮脏，他们致力于改变世界，却又常常遭受到沉重的甚至致命的打击。王国维属于后一类。他在词中登高望远，但他的视线永远关注着人间而不是天上。

　　因此，那「百尺朱楼临大道」的「临」，不免令我们联想起屈原《离骚》「忽临睨夫旧乡」的「临」。「百尺朱楼」中的那个女子，她居处之地的高远和「人窈窕」的娴静美好，本来都是超凡脱俗的，但「不间昏和晓」的「楼外轻雷」却使她不能与红尘隔绝；「独倚」的孤独寂寞也暗示了她有无法与红尘痛绝的爱情；「闲中数尽行人小」的行为则流露出她所有的希望与理想都寄托在红尘之中。不仅如此，「闲中数尽行人小」的口吻也含有从高处俯视红尘中人的一种旁观者的观察和反思。

　　「一霎车尘生树杪」的意思是说：楼上的思妇注意著远方驰来的每一辆车子，希望有一辆是她爱人乘坐的。但那些车子都没有在楼前停下，而向前驰去，只留下令人失望的车尘。所谓「尘」，其实是一种污染。陆机说「京洛多风尘，素衣化为缁」（《为顾彦先赠妇》），那京洛的尘土是用来比喻世俗污染的。楼外的行人固然避不过，楼上的观察者也避不过。「都向尘中老」的「老」字，有零落凋伤的意思。你可以是清高的也可以是理性的，但是只要你没有割断与这个世界的联系，只要这个世界上还有你所爱和所关怀的人和事，你就无法摆脱同他们一起零落的命运。所以，「陌上楼头，都向尘中老」是出自苦难众生的叹息，是自古至今所有善于观察人生却无力把握命运的智者的共同悲哀。

　　「薄晚西风吹雨到，明朝又是伤流潦」，傍晚时下起雨来，明天大街上将到处是污水与泥泞，路人将如何行走？纵观整个人类的历史，不也一样贯穿着许许多多无常的变化吗？

　　从高楼俯视大道，会产生这么多联想，大概也只有王国维这种兼有诗人和哲学家气质的人才能做到。其实他还写过一首咏蚕诗，诗中说，蚕辛辛苦苦操劳，繁殖子孙，然后再「辗转周复始」，它这一生到底为什么呢？这实际上提出了一个「人活着到底为什么」的问题。人之不同于其他生物，是因为人有理想而且有实现理想的智慧。但人的短暂一生往往不但实现不了自己的理想，还要忍受许多苦难。这当然是一种悲观的人生观，也许是应该被批判的。但须看到，王国维的这种悲观正是由于他对人生的极度执著造成的。楼中那个窈窕女子，尽管楼外有「轻雷」的噪音，有「树杪」的车尘，有「薄晚」的风雨，有「明朝」的流潦，但她所关怀、所期待、所爱的，仍然都在楼外的大地而不在飘渺的虚空，她与大地上的那个世界始终休戚相关。

蝶恋花·百尺朱楼临大道赏析

　　王国维致力于填词，主要在光绪三十年（1904）至三十三年（1907）间。这期间，他曾饱尝生离死别的滋味。如在光绪三十二年（1906），他为谋生两度北上，一次归来奔父丧，一次归来赋悼亡，都是生离之继以死别。因此他的《人间词》甲、乙两稿中有不少写离恨别苦的篇什，而由于有切身感受，往往写得极其凄惋悱侧。

　　词人看透了世间疾苦，生离死别，于是词人作此词来抒发自己的情感。这首词是词人也以居者之相思、行者之旅愁为抒写内容，。是词人努力跳出「人间「进行观察、思索，最终仍无法摆脱得出「悲剧」结论的体现。也是作者厌世世界观的艺术表达。

诗词作品：蝶恋花·百尺朱楼临大道诗词作者：【清代】王国维诗词归类：【妇女】、【思念】