西周王 東周怪談之誰人為王：亂世中的江湖，總有很多異象！

東周怪談之誰人為王：亂世中的江湖，總有很多異象！  

我們要說的是，賤人為王，一看到這個詞，大家一定會認為我在辱罵哪個女性歷史人物。其實不然，賤這個字在古代原有地位底下的意思，所謂賤人為王，意思就是地位低下的人做了大王，君臣綱常發生了顛倒。
在我國古代，每有這樣的事情發生，就會天生異象以警醒篡位之人。例如，《唐雎不辱使命》中，唐雎提到過的吳王闔閭派刺客專諸和要離刺殺吳王僚父子時出現的異象，彗星襲月和蒼鷹撲到大殿之上等等，如果迷信一點，都可以視為上天對吳王闔閭的警醒。
《搜神記》載，周烈王時期，有個叫林碧陽的人的侍女生下了兩條龍。婦人生龍，相傳是賤人為王的徵兆。這意味著，新的出身不如周天子的政治家將出現，並成就一番事業。事實上，在春秋戰國的動蕩階段，這種類似的情況在各諸侯國之中屢見不鮮。
齊襄公曾借公子彭生的手除掉了魯桓公，然而，不就之後他就遇到了恐怖的事情。一次，他在郊外打獵的時候，看到了一頭野豬。周圍的隨從都害怕地說，這是公子彭生所化。齊襄公驚恐萬狀，連忙搭箭射之，結果野豬突然像人一樣站立了起來，大喊大叫，齊襄公這下真的嚇破了膽子。最終，被公孫無知害死了，應驗了賤人為王的預兆。
魯庄公去世之前，同樣代表賤人為王的預兆再次出現在了魯國的領土上。魯庄公雖然早年重用曹劌，給魯國帶來了戰爭上的榮耀，但是其晚年試圖廢長立幼，給魯國埋下了禍患。按照正常順序，魯國的新國君應該是哀姜的養子公子開，然而，魯庄公寵愛孟任，愛屋及烏，就希望讓自己寵愛的公子斑繼位，結果引發了慶父之亂，一時之間，魯國鄭南門內外突然出現了蛇類互相纏鬥的不祥之兆，人們認為，只有國家的立嗣大事存疑的時候，宮內才會有蛇類的作祟。
到了魯昭公十九年，一群龍在鄭時門外的洧淵匯聚，當時人們認為，群眾內心不安，才會招來妖龍的匯聚。後來，六年之後，臧氏，郈氏和季氏之間因為鬥雞引發了積攢已久的爭鬥，魯昭公決定討伐季平子，最終惹怒了三桓，被三家一起討伐，離開了魯國客死他鄉。
後來，魯庄公的弟弟魯定公繼位之後，徹底成了三桓的傀儡。他試圖扶植孔子擊敗三桓，卻不料被孟氏擊敗，使得孔子離開了魯國。其實，早在其在位元年，上天就已經有所警示，當年，魯國宮廷發生了九龍繞柱的奇事。後來，魯國果然再次出現了聖人遠走，賤人為王的慘事。
回到故事的開頭，周烈王時期，我國的歷史已經步入了新的階段。同一時期，齊威王來朝拜周天子，這位齊威王就是出現在語文教材中的鄒忌諷齊王納諫，田忌賽馬中的那位齊王。人道這位齊王仁善無比，尊重周天子，殊不知其參加過徐州相王，殊不知，其軍師孫臏正是使得魏國連連戰敗的幕後主使，殊不知其祖先正是取代姜氏的田氏，也是賤人為王者的後裔。
與其同時代的秦國國君秦獻公此時更是不可小看，向中原文化徹底轉變，廢除秦國舊貴族的勢力，秦獻公廢除殉葬，離開了雍城，為秦孝公的變法打好了基礎。自此，養馬人的後代逐漸開始了擺脫人們的舊印象的進程。戰國時代，變得更加精彩起來。
王侯將相寧有種乎，縱觀這些怪談，我們的心中不免十分感慨。貴賤之間的劃分，不應當以地位的高低為憑據，而是應該以善惡作為評價標準。如果，一個國家的地位低下之人，只為奪權，不為救民，那隻能像魯國的君臣一般，不斷地給後代開壞頭，引發百姓的恐慌。
反之如齊威王以及秦獻公這樣的政治家，其雖然同樣野心勃勃，但是一切以善待自己國家的百姓為準則，頗有遠見卓識，縱然其先祖得位不正或是白手起家，縱然天降異象，也同樣能獲得好的結局。
正所謂，善惡到頭終有報，只怕來遲與來早。人可與天斗，但是如果存心不良，以損人而利己，自然會自食惡果。反之，如果，順應戰國大勢，以利天下為己任，自然會如同真龍一般，生於婦人之腹而翱翔九天。