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求跪<<就业指导与职业道德>>学习报告

随着职业教育课程逐步深化改革，各高职院校对“两课”教育越来越重视。其中很重要的一点就是职业道德的培养。学生不是终身职业，它只是各种职业的预备队。但学生时期的道德状况，直接关系他们以后走上各种职业岗位的职业道德面貌。在社会主义条件下，学生道德是建立在培养共产主义事业接班人基本要求的基础之上的，是共产主义道德在学校教育中的表现，是与德、智、体、美、劳，全面发展的根本方针相一致的。
职业道德的定义：职业道德是从事一定职业的人们在职业活动中必须遵循的行为规范的总称。通常包括以下一些基本规范：爱岗敬业、忠于职守；刻苦学习、提高技能；勇于竞争、开拓创新；艰苦奋斗、勤俭节约；遵纪守法、廉洁奉公；热诚服务、文明生产；讲求质量、注重信誉；团结协作、互助友爱等等
不同职业会有不同职业道德的具体要求，但以上基本规范是各行各业都必须遵循的，是各种职业道德中具有共性的东西。因此各院校在大力培养学生动手能力，职业能力鉴定的同时必须对学生进行职业道德的培养，把学生塑造成有“魂”的高技能人才。
我院可以从几个方面开展职业道德教育
1、 就业指导、思想道德与法律课
把职业道德教育贯穿于思想道德与法律课、就业指导活动之中，培养学生正确的职业道德观念。
我院非常重视对学生即将毕业前的就业指导，通过开设就业指导课程，培养学生正确的职业观、灵活的择业观（先就业后择业）、良好的应聘技巧；通过建立比较牢固的就业渠道和庞大的就业网络，形成一个值得信赖的就业指导系统，对毕业生的就业、择业产生了定位和引导的灵活作用；通过对已毕业学生进行跟踪调查、反馈信息，使学院及时了解他们的思想动态和企业对人才知识技能结构的新需求，从而不断改进教学内容和教学方法，调整实习实训内容，使学生到企业能够零距离上岗。
在就业指导课程教学中，我们应强调对职业意义的认识，使学生懂得职业并非仅仅是个人谋生的手段，它更是奉献社会，实现人生价值，施展个人聪明智慧的场所。只有懂得了职业的崇高、伟大和必不可少，才能对职业由衷地产生敬仰、挚爱、忠贞之情。这些积极的思想感情是学生形成正确职业观的基础。尤为值得一提的是，为了纠正学生中的种种不切实际的择业观，培养学生基本的应聘技巧，毕业班在就业指导课上开展了"虚拟应聘"，通过这种形式对各种择业行业和观念进行展示。这种形式的课程可以生动地实现了学生的自我教育和职业道德评价，主动地探索和学习求职技巧，完善自我，提升了职业道德理想和追求。
2、 职业道德培养需通过实践活动
职业道德教育也可以通过技能大比武活动，培养学生的职业资格意识和职业创新能力。
在开展技能竞赛的活动中，我院根据人才需求情况，各项职业资格证书的情况，特别是上海市举办的灰领技能大赛各项活动，来开展我院的技能竞赛。通过这类比赛既使学生在专业学习上学有专攻、学有所长、学有所用，又促进了教师科研水平及指导能力的提高，是培养师生创新能力的有效途径。
另一方面，我院非常重视实习实训基地的建设，大力推进职业技能鉴定工作，使各专业学生毕业时都具有职业资格证，能迅速适应我国正大力发展的"职业资格准入制度"的需求，以动手能力强、适应能力快、综合素质高而受到社会和用人单位的欢迎和认可。职业资格证书的推行，使原本模糊的职业技能问题有了明确清晰的标准，从而增强了学生的职业资格意识。学生知道如果没有职业资格证书，就将丧失在本专业上岗或优先上岗的资格，这种紧迫感、责任感的形成对职业生涯是十分必要的。
3、 学生校外活动
把职业道德教育贯穿于各项学生活动之中，培养其创新能力和责任感，养成艰苦奋斗的职业习惯。
学生社团活动是培养学生创新能力的重要途径。学生自发成立的文学社、舞蹈社、摄影社、等等，看似于与职业素质不搭界，其实，在作品创作中能激发出学生高昂的创作欲望，提高学生的创作能力和创新能力。这种能力是可以在职业活动中得到迁移的，是一种储蓄起来的财富，一直伴随着、支持着职业活动，并为将来踏上新的岗位提供了良好的基础。
在培养学生讲艰苦奋斗的职业素质方面，我院开展了勤工俭学活动、社区服务、义务劳动、志愿者等具体活动，循序渐进，坚持不懈。如我院有一批学生在F1比赛时参与了志愿活动，在这次活动中他们肯吃苦耐劳，赢得了主办单位的好评。通过这次活动，学生不仅体会到了工作的艰辛，也发挥了自己的能力，很好的培养了他们的职业素养。团委还举行了环境保洁、打扫流动教室等勤工俭学项目，既在一定程度上解决了一部分贫困学生的生活问题，又使学生通过自己的双手创造了财富，懂得了艰苦创业的苦和乐，体会了职业劳动的艰辛感和成就感。
通过实践我们知道，职业道德基本规范主要是在职业活动中培养形成的。这些基本规范所蕴含的品质：责任感、创新能力、艰苦奋斗的精神，职业资格意识、职业观，又都是可以通过“两课”、就业指导、技能竞赛、各项学生活动培养的。只要营造出良好外部环境，建立起科学完备的职业科学道德素质培养体系，敏锐捕捉到新形式、新发展对职业道德品质的新要求，那么我们的学生一定成长为既有扎实的职业技能又有较高的职业道德素质的人才。

求<企业文化与职业道德修养>心得

个人认为，企业文化是企业的理念与信仰，它的核心是价值观，既是对事物对于错的看法与态度，它决定什么是对、什么是错。所以企业文化建设一个重要的部分在于人的道德素质培养，员工的素质决定企业的素质，此点而言，企业文化与职业道德修养是密不可分的
企业文化体现的是企业的“德”，职业道德体现的是个体的“德”

急求小学教师职业道德论文

《中小学教师职业道德修养》指出：爱岗敬业精神是师德的核心内容。
爱岗敬业作为教师职业道德的基本规范，是做好教育工作和履行其他教师道德规范的思想前提，教师只有具备了爱岗敬业精神，才能热爱学生、严谨治学、廉洁从教、为人师表、为祖国培养高素质的人才。爱岗敬业既是教师坚持为人民服务的宗旨，也是所有教师实现自我价值，获得个人满足，完成人格升华、实现个人利益的有效社会途径。因此，作为一名教师应把“爱岗敬业铸师魂”作为加强师德修养的一个重要主题，不断提高自身素质，才能适应时代需要，完成教书育人的重任。
一、热爱教育，热爱自己的学校 教师要做到爱岗敬业，首先就应该热爱教育、热爱学校，树立坚定的教育事业心。只有我们真正做到甘愿为实现自己的社会价值而自觉投身这种平凡工作，对教育事业心存敬重，甚至可以以苦为乐，以苦为趣，才能产生巨大的拼搏奋斗的动力。教师的劳动是平凡的，教师的生活是清苦、清贫的。但教师在知识结构的近善方面有自求自得的充实感，在精神寄托方面有育天下英才的自豪感。在思想、信息、交流方面有“究天下之际，通古今之变，成一家之言”的独立感，在人际沟通方面有师生相处融洽谐和的亲切感。我们的工作，使无知的玩童变成了优秀学生，使迷惘的青少年成为祖国的栋梁，我感到欣慰。人的一生是应该有个明确的目的，为理想而奋斗，虽苦但乐在其中。热爱教育事业，关心学校关注事业的发展，这是每个教师都应具备的。在实际工作中，珍视为人师表这份荣耀，严格要求自己，才能赢得学生的爱戴，家长的信赖和领导的认可。
二、热爱学生，建立良好师生关系热爱学生，是教师所特有的一种宝贵的职业情感，是良好的师生关系得以存在和发展的坚实基础。教师对学生的爱，与一般的人与人之间的爱有所不同。它不是来源于血缘关系，也不是来源于教师的某种单纯的个人需求，而是来源于人民教师对教育事业的深刻理解和高度责任感，来源于教师对教育对象的正确认识、满腔热情和无限期望。因此，我们说，师爱是一种充满科学精神的、普遍、持久而高尚的爱。教师越是满怀深情地去爱学生，就越能赢得学生对自己的爱，良好的师生关系就越是能迅速地确立起来并得到健康的发展。这种爱的交流是学生成长的催化剂，它可以有力的把学生吸引到教育过程中来，激发学生进行自我教育的动力，推动学生朝着培养目标所指引的方向攀登。因此，作为教师在培植和处理师生关系的过程中，首先应当做到的就是热爱学生。苏霍姆林斯基也曾经说过：“我一生中最主要的东西是什么呢？我会毫不犹豫地回答：热爱儿童。”
可见，乐于把爱奉献给全体学生是我们必备的道德素质。热爱学生，就要尊重学生、信任学生。尊重学生的人格和自尊心，尊重学生的个性、爱好和隐私。只有尊重学生，信任学生，才能建立一种平等、和谐的师生关系，才能培养出人格健全的学生。任何简单、粗暴、片面的做法，都可能给学生带来消极的影响。因此不允许教师粗暴批评、压制、体罚、训斥、辱骂、讽刺学生。俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。当学生遇到困难时，就要用热情的话语鼓励他；当学生受窘时，不妨说句解围的话；当学生自卑时，别忘记用他的“闪光点”燃起他的自信心；当学生痛苦时，应尽量设身处地地说些安慰话；当学生犯错误时，换个角度想一想，假如自己是犯错学生时需要听哪些话。对学生要有友善的态度，与学生交谈常要换位思考，使学生从心底里体会到，老师的所作是为了学生好，是为了学生的发展。只有坚持这样做，才能建立良好的师生关系，才能树起良好的师德形象。
三、面向全体，促进学生全面发展。面向全体学生就是要给予全体学生同样的关心和指导，同样的鼓舞和期望，作为教师应该公正、公平地对待每一个学生，满足他们求发展、求进步和需要，使学生从教师的行为中看到希望，受到鼓舞。即使是最差的学生也有他的闪光点，在我们的实际工作中，要一分为二地看待每一位学生，努力寻找适合各自特点的发展方向，使每一个学生都能有所收获，身体素质好，成绩较差的同学，就鼓励他们在体育方面多下功夫，有特长的学生，就帮助他们选好目标，在学好文化课的同时学好专长，真正让每个学生都找到自己的发展之路。
要促进学生全面发展。为适应激烈的国际政治、经济、科技的竞争和我国社会主义现代化建设的需要，我们培养的跨世纪的人才不仅要有扎实的科学文化知识、较高的思想品德，具有文明的行为习惯和良好的心理品质。还应具有一定的创新精神和实践能力，这就需要我们教师着眼未来，面向现代化，为学生的健康成长和发展打好各方面的基础。就要在教育实践中，把教会学生做人，学会求知、学会审美、学会健体、学会劳动有机地统一起来，同等重视学科课、活动课的育人功能，把理论和实际、动脑动手结合起来，把课内外、校内外教育结合起来，使学生的知、情、意、行和谐统一，促进学生德、智、体、美、劳的全面发展。在以往的教学实践中，重知识轻能力、重智育轻其他现象十分严重。只要我们认识到这一点就应注意培养学生的全面发展。课堂上，激发学生的学习兴趣，使他们积极地获取知识，并注意培养学生的创新精神和实践能力；同时在课内外注意言传身教，使学生具有良好的思想品行和行为习惯。
四、身正为范，塑造人格魅力 教师是人类灵魂的工程师，不仅要教书，更要育人，以自己的模范的品行来教育和影响学生。在教育中，教师往往总是把对学生真诚的爱用美好而礼貌的语言表达出来。语言文明才能取得学生的信任和良好的教育效果。古人说：“慧于心而秀于言。”教师语言美，则其心必然善良而正，必然追求自身的道德修养。教师的仪表是教师精神面貌的外在体现，是其内在素质的反映和个人修养的标志，对学生具有强烈的示范作用，所以教师应做到举止稳重端庄，着装整齐清洁。教师的人格魅力是学生成长的重要保证。教师的人格之光对学生心灵的烛照深刻且久远，甚至可能影响学生的一生。现代教育，要求教师具有现代人的素质和高尚的人格。要有知识渊博的学者形象，要有开拓进取的创新精神，要有堪为师表的高尚品德。古人云："其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。" 总之，我们应做到热爱教育、热爱自己的学校；热爱学生，建立良好师生关系；面向全体，促进学生全面发展；身正为范，塑造人格魅力。应把“爱岗敬业铸师魂”作为加强师德修养的一个重要主题，不断提高自身素质，才能适应时代需要，完成教书育人的重任

谁能帮我翻译下我的论文题目啊!谢谢啊!在线等<就不良新闻现象谈新闻职业道德缺失>

翻译如下：On the phenomenon of bad news about the missing information ethics

寻职业道德修养与就业竞争力的论文

　●记者道德修养存在的问题
当前，损害媒体和记者声誉的，不仅是有偿新闻，还包括在职业理念、职业态度、职业纪律和职业责任方面暴露出来的许多问题。除了“有偿新闻”以外，社会上对记者议论最多的主要表现在以下几个方面：
偏见和无知记者通常被称为“消息灵通人士”，但现在，许多记者对不少重要的消息却很不灵通，搞时政报道的，不知道“公民道德建设实施纲要”和“建设和谐社会”的主要内容；搞经济报道的，不知道“振兴东北老工业基地”、“两步走”和“跨越式发展”战略。特别是一些记者在报道相关行业内容，竟然不知道相关法规和政策。长此以往，如果任这种现象听之任之，不仅仅损害记者在受众面前的形象，更损害新闻媒体的形象。我们对此应该有所反省和思考。
社会良知当前，一些记者为制造“猛料”，不惜去炒作一些无中生有，甚至是一些灾害性新闻，让人痛惜不已。在天灾人祸血腥场面前，记者是应该作为志愿者去参加救援，还是不顾忌周围人的感觉和被采访者是否受到伤害，一再把镜头对准血腥和恐怖，追求报道的感官刺激？可能两种做法都有理由，但是，这里确实存在一个媒体素质、媒体道德和媒体责任的问题。笔者认为，至少应该有一个底线，一个以人为本、健康人性的人文底线。
公德与诚信记者队伍中有些人职业素质之低下，实在让人吃惊。他们自以为是，不尊重人，经常制造出一些事端有意让人难堪，有的记者因此遭到社会的谴责和法律的制裁。例如，辽宁电视台记者周密因参与编造梦宝床垫存在所谓质量问题的虚假新闻，被法院判处损害商品声誉罪，并受到开除公职的处分。
●提高记者的道德修养
新形势、新特点、新机制带来的新情况、新变化、新问题，对每一位新闻记者都是十分严峻的考验。新时期为新闻职业道德注入了新内容。新闻记者更要恪守新闻职业道德、树立良好的公众形象，以忠诚于党，取信于民。笔者认为，提高记者的道德修养，关键在于提高记者的作风。
敬业奉献新闻工作是一项光荣的工作，新闻记者是一种神圣的职业。选择了记者这一职业，就要无愧于记者的光荣称号。要做到这一点，就要树立正确的人生观、世界观、价值观，牢记新闻工作为人民服务、为社会主义服务、为经济建设中心工作服务的宗旨，爱岗敬业，求实创新，把全部的精力都用到工作上，多出作品，多出好作品，满足人民群众对新闻信息的需求。
诚实公正为文先为人，记者应该是一个诚实的人。记者不能说假话，不能搞假新闻。党和人民群众之所以信赖记者，就是因为记者忠诚老实，新闻是要求实事求是的，记者报道新闻必须客观真实，千万不能为了达到个人某种目的，去捏造事实，歪曲事实。记者虽然不是法官，但要求和法官一样公正，只有公正，才会说真话，讲真实。倘若谁给了一些好处就为谁说话，就违背了记者起码的职业道德。诚实公正是做人的本分，更是记者从业的原则。
清正廉洁记者工作的特殊性，使记者有很多获取钱财的机会。有人请记者帮忙写报道，想给记者送礼；有人不想让记者曝光，愿以钱物收买记者；记者今天采访这个厂长，请厂长赞助一下，厂长不好不给；明天报道那个经理，请经理支持一下，经理不能驳面，如此等等。久而久之，记者的形象受到损害，人们对记者的信任受到质疑。
建立起惩处和制约的机制某些新闻从业人员职业道德低下而无法使其清醒、悔悟，根本原因是制约和惩处机制的缺席。体育界对于服用兴奋剂情节严重的要开除出局。建议有关部门对于职业道德低下者也要视情节实施批评、训诫、警告，直至吊销记者证，取消从业资格，清除出新闻队伍。只有严惩不贷，决不手软，才能把不良的风气扭转过来，促使少数是非不明者洗心革面，从而使新闻队伍的肌体更加健康，新闻事业发展得更快更好。

急求一篇<<司马迁的爱与恨>>的论文，谢谢！

1、力求真实
司马迁撰写史记，态度严谨认真，实录精神是其最大的特色。他写的每一个历史人物或历史事件，都经过了大量的调查研究，并对史实反复作了核对。司马迁早在二十岁时，便离开首都长安遍踏名山大川，实地考察历史遗迹，了解到许多历史人物的遗闻铁事以及许多地方的民情风俗和经济生活，开扩了眼界，扩大了胸襟。汉朝的历史学家班固说，司马迁 "其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录"。也就是说，他的文章公正，史实可靠，不空讲好话，不隐瞒坏事。这便高度评价了司马迁的科学态度和史记的记事翔实。
司马迁要坚持"实录"精神，就必须面对现实、记录现实，这就不可避免地会发生"忌讳"的问题。可是他在给人物作传记时，并不为传统历史记载的成规所拘束，而是按照自己对历史事实的思想感情记录。从最高的皇帝到王侯贵族，到将相大臣，再到地方长官等等，司马迁当然不会抹杀他们神奇、光彩的一面，但突出的是揭露他们的腐朽、丑恶以及对人民的剥削和压迫。尤其揭露了汉代统治阶级的罪恶。他虽是汉武帝的臣子，但对于他的过失，司马迁丝毫没有加以隐瞒，他深刻揭露和批判了当时盛行的封禅祭祖、祈求神仙活动的虚妄。在《封禅书》中，他把汉 武帝迷信神仙，千方百计祈求不死之药的荒谬无聊行为淋漓尽致地描绘了出来。
司马迁想为封建统治者提供历史的借鉴作用，反映的是真实的历史，这是非常可贵的。本着实录的精神，司马迁在选取人物时，并不是根据其官职或社会地位，而是以其实际行为表现为标准。比如，他写了许多诸如游侠、商人、医生、倡优等下层人物的传记。在司马迁心目中，这些人都有可取之处。司马迁首创了以人载事，始终叙述一个人生平事迹的写法。着重写其"为人"，并注意其"为人"的复杂性，是司马迁的笔法。他在作传时，把自己的看法寓于客观的事实叙述之中，来表示自己对人物的爱憎态度。比如项羽这个人物，司马迁同情他，以非常饱满的热情来写这位失败英雄。他既称赞项羽的骁勇，又对他的胸无大志、残暴自恃作出批评。可是，在《项羽本纪》中，司马迁并没有发议论，但是他对项羽的爱憎态度却于叙事之中明显地表现了出来。这便是司马迁作传的最大特点，即真实性和倾向性的统一。
2、爱憎分明
司马迁爱憎分明的感情在史记当中表现得非常充分。他高度评价了秦末农民大起义。陈涉出身贫农，是农民起义的领导者，可司马迁却将他和诸侯并列，放在"世家"当中来叙述。对于一个封建史学家来说，能做到这一点是非常不容易的。他在《史记·太史公自序》中，将陈涉和古代有名的帝王--商汤和周武王相提并论，同时明确地指出，只要封建帝王暴虐无道，人民就有权利起来推翻他。陈涉领导的这支农民军虽然没有取得成功，但却掀起了波澜壮阔的秦末农民战争，最后终于推翻了秦朝的无道统治。对陈涉首先起义、推翻秦朝的历史功绩，司乌迁是完全持肯定态度的。
对于历史上许多忠于祖国、热爱人民的英雄人物，司马迁也大加赞赏。他当年游历时，曾到过湖南长沙北面的汨罗江，并在江畔凭吊了伟大的爱国诗人屈原。这次凭吊极大地影响了司马迁，他的心灵中深深地印入了屈原的诗篇和一生的遭遇。在给屈原作传时，他认为屈原可以同日月争辉，并愤怒地谴责了楚国贵族统治者不辨忠奸的丑恶行径。当年，司马迁还曾到湖南零陵郡瞻仰舜的葬地，对舜的事迹作了实地考查。后来在写史记时，他便把舜的事情写在《五帝本纪》里，赞扬他忧国忧民的高贵品质。司马迁也非常推崇"完璧归赵"和"将相和"故事中的主人公--蔺相如和廉颇，对他们的爱国行为大加赞赏。
在史记中，司马迁还歌颂了那些为了反抗强暴，置自身性命于不顾的刺客以及救人急难、见义勇为的游侠。比如"凤萧萧兮易水寒，壮士一去不复返"的荆轲，为报燕太子丹的知遇之恩不惜只身刺秦王，最终血溅秦廷。司马迁对这些人物进行大胆的歌颂，实际上便是对劳动人民的同情，赞赏人民反抗强暴的愿望。司马迁对名医扁鹊、谆于意等有益于人民的人，用很长的篇幅记录了他们的生动事迹和医学理论。这些人在当时都没有社会地位，可在司马迁的心目中，他们远比某些王侯将相高贵。
对封建统治者的丑恶面貌，司马迁也有比较深刻的认识，并无情地揭露了统治阶级的罪恶。比如《酷吏列传》一共为十个残暴冷酷的官吏作传，其中汉武帝的臣子就有九人。汉武帝当时重用张汤，而"汤为人多诈，舞智以御人。始为小吏，干没，与长安富贾田甲、鱼翁叔王属交私"。所谓"干没"，即空手得到的意思。这里描写的是张汤为小吏时好用计谋以制服人的情况。张汤得势后，与赵禹一起制定了各种残的法令，其中有一条叫"腹诽之法"，即不管有罪与否，只要被指控为对朝廷心存不满，就可以据此治罪。张汤不仅善于巧立法令名目，而且还会迎合汉武帝的心意去处置"犯人"。在他的主持下，往往一个案件会使无数人家受到牵连，以致杀人如麻，视人命如草芥。这些人的罪恶活动都被司马迁记录了下来，他便是通过这些对汉武帝时期专制统治的残酷和黑暗加以暴露和控诉的。
司马迁的进步历史观和敢于揭露帝王过失的大胆作风值得肯定。对于历史的演进过程，他的思想也比较完整。他在给予历史正确的评价后，又充分肯定了历史是不断发展进化的这一结论。
3、史家绝唱
鲁迅先生曾说:史记是"史家之绝唱，无韵之《离骚》"。也就是说，作为一部规模宏大、体制完备的中国通史的史记，同时也是一部非常优秀的文学作品。
在司马迁的笔下，篇幅不多的文字就能非常生动地刻画出一个历史事件或一个历史人物。例如，对《田单列传》中田单防守即墨城的描写。田单用了六条妙计大胜燕国，使齐国得以恢复。"火牛阵"便是其中最重要的一条计策。晚上，田单将紫红色的带有龙纹的布帛披在一千多头大牛身上，又在其角上绑上锋利的刀剑，用油浸透它们的尾巴，再用火点着。于是，一千多头牛带着熊熊火焰，像怪兽一样冲进了燕兵的阵地。而齐国士兵也拿着武器冲向了敌人，还有一些人敲锣打鼓，高声喊叫，以壮声势。摸不着头脑的燕兵吓得争相而逃，结果被杀得丢盔弃甲，燕兵的尸体遍布于战场上，齐国大获全胜。司马迁虽着墨不多，可"火牛阵"就如一幅图画一般出现于读者的脑海中。
司马迁还栩栩如生地刻画了不同类型的历史人物。他对西楚霸王项羽的描写非常精彩。巨鹿战役中，项羽率领大军渡河，然后沉掉所有的船只，并下令只允许带三天的粮食，这便形象而又具体地刻画了项羽破釜沉舟、与秦军决一死战的决心和气概。项羽的军队一个抵十个，消灭了数量上远远超过自己的秦军，在推翻强秦统治的战争中，发挥了举足轻重的作用。项羽在战斗结束之后，召见各路将领，当他们进入项羽的辕门时，没有一个人敢抬起头走路。这是对项羽威风的描写。对项羽被围的场景，司马迁描绘得更是感人。项羽慷慨而歌:"力拨山兮气盖世，时不利兮骓不逝。"司马迁通过这歌声，完全刻画出了这位英雄在失败以后时慷慨悲壮，而又无力挽回失败命运的复杂心情。接下来，司马迁又对项羽突围后，在东城决战时的勇猛作了描绘。当时项羽只剩下二十八个骑兵，当几千名追兵迫近时，项羽圆睁双目，怒喝一声，把汉军吓得后退了好几里。看到这样的描写，不禁使人觉得这位失败的英雄似乎就在眼前。
再如，司马迁描写汉高祖入关时与民众约法三章，充分表现出了一个政治家的风度。而汉高祖也具有好谩骂的流氓习气和随机应变的性格。有一回，韩信给汉高祖写信，要求封自己为假齐王。汉高祖非常生气，刚想发作，张良却在一旁暗示他别发作，他立即转过口风说:"大丈夫平定诸侯，要做就做真王，做什么假王呢？"这里用字也不多，却活灵活现地刻画出了汉高祖善于随机应变和玩弄权术的性格。
司马迁在书中的叙述语言非常生动，人物形象鲜明。他广泛采用口头流传的谚语、成语、歌谣，而且不回避方言土语。他的语言是一种接近口语的"方言"，通常叙述和人物对话和谐一致，虽明快但含蓄，话外有音，值得玩味;繁复而简洁，不拘一格，各得其所，一般都为人物特征的描写服务。他刻画人物说话口吻的描写最令人玩味，充分表现了人物的精神态度。为了突出人物形象，他还常常适当地强调、夸张。比如，《高祖本纪》:"(五年)正月，诸侯及将相共请尊汉王为皇帝。......汉王三让，不得已，曰:。诸君必以为便，便国家。，"这一段汉高祖让帝位的话，是直接模拟当时的口语，生动形象地反映了汉高祖惺惺作态的样子，读完不禁觉得汉高祖说话的情景就在眼前似的。再者，司马迁使用古史资料时，一般以当时通用语翻译古语。如《五帝本纪》写尧舜的事迹，取材于今文《尚书·尧典》，把书中的"百姓如丧考妣，三载四海遏密八音"、"允厘百工，庶绩咸熙"等语，翻译为"百姓如丧父母，三年四方莫举乐"、"信伤百官，众功皆兴"等，译文与原文相比较，就会发现更容易读懂。史记的人物传记之所以这么出色，是与司马迁驾驭语言的高超能力分不开的。
一个人在遭到无辜的迫害以后，通常有两种选择: 要么悲观消沉，要么发愤图强。而司马迁选择了后一条路。他秉着"究天人之际，通古今之变，成一家之言"的目的，将自己心中所有的"愤"全部倾注到史记的创作中去。司马迁独创了中国历史著作的纪传体裁，开创了史学方法上全新的体例。司马迁以个人传、纪为形式，以社会为中心记载历史，为后人展示了一部规模宏大的社会变迁史。无论在历史上还是文学上，司马迁都取得了光辉的成就。他那伟大的爱国主义精神，崇高的人格将永远闪耀着不朽的光芒。
正是他坚强不屈的品格和对理想的执着，才成就一代史学大家——司马迁。
西汉的史学家和文学家司马迁，有一爱姬名叫随清娱，她是司马迁的红颜知己。随清娱是河北平原人，17岁时嫁给了司马迁。司马迁为了写作《史记》这部书，常常到全国的名山大川去游历、采风和考证史实，随清娱总是陪伴着他，一路上细心照料他的饮食起居，两个人情深意笃。
后来，当司马迁和随清娱正在陕西华阴游历时，司马迁被召入京师，随清娱一个人留在了陕西。接着，司马迁便身遭大祸，受到了宫刑之辱，但是，他遭辱而不忘著书之志，于是，更加不舍昼夜，废寝忘食，发奋著书。《史记》完成之后，他便病逝于京师。随清娱在华阴闻知司马迁的死讯，也伤心而死。华阴人将她葬在某亭子下，而忘记了她的名字。
据说，唐朝时，褚遂良在华阴做刺史，随清娱就托梦于褚遂良，并将其和司马迁的深情及其生死前后的情形详细表述了一番，褚遂良深受感动，为她修墓，并立石碑，刻其生平所遇于其上。
有一位古人曾经用“艳”、“韵”、“冷”、“香”四个字，来概括随清娱及其一生：随清娱为西汉才女，甚艳。她17岁跟随司马迁游历天下的名山大川，甚韵。后来，司马迁奉召入京，她独处华阴，甚冷。到了唐朝，她的香魂情事又现于颇具才华的名臣褚遂良之手，甚香。

求一篇<<我与社会主义>>的论文---急

生于新中国，是我们这一代中国人的幸运。从那个时候起，我们的祖国就不再遭受帝国主义列强无休无止的欺侮了，也摆脱了百多年连年战乱和民不聊生的屈辱历史。而我的幸运则因为出世时恰巧是1953年，社会主义在中国“正式”诞生了，因此从小我就知道自己是“生在新中国，长在红旗下”的幸福一代。作为普通工人家庭的孩子，我在那个时代所能知道的，就是社会主义是世界上最好的社会制度，我们的中国是人民最幸福的国度。至今我都记得，小时候我最熟悉的一首歌，就是那支旋律欢快的《社会主义好》！即使是三年“自然灾害”而忍饥挨饿、吃糠咽菜，即使是十年动乱中学业荒废、上山下乡，即使是长期生活贫困、缺东少西，我和那个时代几乎所有的中国人一样，都曾经深信不疑——世界上还有三分之二的人生活在水深火热之中，我们希望他们早一些得到“解放”，象我们的人民中国一样，消灭私有制，消灭剥削，实现公有制，人民当家作主，走社会主义道路，最终实现世界大同，奔向共产主义的美好明天......
毫无疑问，社会主义制度为中国的迅速发展开辟了道路，没有这条道路，很难想象我们近代以来积贫积弱的祖国能够在那么短的时间里基本解决了几亿人口的吃饭问题，更难想象会在一个极端落后的基础上很快实现原子弹爆炸、卫星上天这样的强国之梦！可是我们的社会主义道路显然不是一帆风顺的，而曾经的曲折与失败不仅给我们当代中国人的生命、肉体尤其是心灵留下了不堪回首的印记，还令如今一些人无法再正视社会主义的本质，尤其是当世界上的社会主义大旗纷纷倒下或变色时，我们不禁要在内心深处问自己——社会主义道路到底是不是中华人民共和国的唯一正确选择？于是，我们终于有了拨乱反正，有了改革开放，有了关于社会主义本质的新思考，有了回归顺应人类历史发展潮流的新选择。我们多灾多难的祖国终于开始走上繁荣富强之路了，而值得欣慰的是，这条道路仍然是我们为之自豪、从内心深处感觉到不能舍弃的社会主义。
我走过了半个多世纪的人生道路，我们这一代人甚至几代人的生命，我们的观念、意识，我们的生活状态，无一不是与社会主义紧密相连的，如果形象地比喻，我们的血管里流淌的都是社会主义的鲜血。能不能坚持社会主义道路也许对于国家的发展并不是不可作出的两种选择，然而如果我们的社会主义道路在这个时代中断，我和我们这一代人将在这样的历史巨变中承受什么样的精神打击和生活动荡，都是无法想象的。现在，有人对于社会主义制度下的改革开放，对于社会主义制度下中国未来的发展信心不足，有的甚至希望重新选择一条发展道路，象西方国家那样实行所谓理想的自由、民主，认为只有那样才能使中国真正跟上世界的步伐。不可否认，我们的社会主义至今仍有许多不尽人意的地方，贫穷与落后还如影随形，各种丑恶与腐朽更令人难以忍受，可是我们却不应该看不到中国前进的脚步，更不应该看不到社会主义制度的日益完善！百多年中华民族的历史告诉我们一个最基本的规律，国家动荡、动乱的结果也许最后都能出现重大历史进步，然而动乱的过程无一不是中华民族的巨大灾难，无一不给中国人乃至所有华人带来伤痛与遗憾，而中国社会主义道路一旦象前苏联那样嘎然而止，肯定会使中国陷入一场无可避免的历史动荡！五千年历史创造了中华民族的灿烂文化，但五千年积淀的沉疴积弊也不能仅靠58年新中国的奋斗彻底改变。祖国终究还是祖国，是每一个华夏儿女的伟大母亲，社会主义的祖国现在也许不是世界上最值得称道的祖国，但我们却有理由为之自豪，因为她正在走出一条独特的国家与民族振兴的道路。如今，摆脱了越来越多曾经令我们痛苦的迷茫的时候，我们更没有任何理由埋怨祖国母亲，更没有理由对社会主义道路信心不足。历史是一个过程，我们不应该跳过漫长的历史阶段直接去企求心目中理想的结果，越来越好，这是我们对祖国、对社会主义的期望，也是历史的规律和当前现实的最根本特点。
其实，说到底，无论什么样的社会制度，都有一个事在人为的问题，社会主义制度下的经济发展同样会有健康的品质，社会主义制度下的自由民主同样会越来越符合人类的本性，只不过我们应该为之尽心尽力地做出我们自己应该作出的努力，那就是不断地建设、发展，不断地改革与完善。当今世界上有许多文明富裕国度值得称道，但我们不能只羡慕别人的富裕、文明，而忘记了自己祖国的富强与进步要靠每一个儿女的共同努力。诚然，作为平民百姓的大多数人对国家、对社会主义的影响实在有限，无论国家和她的制度怎样走，我们都差不多只有旁观的能力，但是我们每个人的前途与命运都与国家的前途命运息息相关，都与社会主义是否健康发展休戚与共。因此，我们应该与国家与社会主义同呼吸共命运，永远与祖国母亲同喜同乐，为国家的每一个好消息而激动，为社会主义的每一个微小进步而高兴。新中国58年历史很短暂，社会主义55年历程更是在如今才逐步找到自己的方向，而55岁的我们这一代人却正在告别人生的辉煌，也许我们将不能在祖国越来越强大、社会主义越来越完善的过程中得到自己更多的利益了，但我们仍然希望更多的人在祖国不断强大、社会主义不断完善的过程中实现更美好的人生目标，这就是中华民族伟大复兴的希望。
供参考

急求 <<生物与环境的关系>> 论文

人类经过漫长的奋斗历程,在改造自然和发展经济方面建树了辉煌的业绩;与此同时,由于工业化过程中的处置失当,不合理地开发利用自然资源,以致造成了全球化的环境污染和生态破坏,对人类的生存和发展构成了严重的威胁。目前,世界范围内的环境压力有增无减,环境危机日益严重。初中生正处在掌握环境知识、养成良好环境习惯的重要时期,他们环保素质的高低对今后的生态环境有直接影响,因此在初中生物教学中加强环境教育十分重要。笔者结合自己的教学实际,就生物教学中如何加强环境教育谈点粗浅的体会。
立足课本以“纲”为纲,以“本”为本,是义务教育的基本要求和中心目标,也是对学生进行环境教育的前提和基础。在生物教学中,应对散见于各章节中的生态环境知识及“生物与环境”一章给予充分的重视,从内涵和外延两个方面分析基本概念,点拨指导训练学生说概念、比较概念、识记概念和运用概念;运用示意图和典型实例引导学生认识生物形态结构与功能之间、生活习性与环境之间以及生物与生物之间的关系,使学生逐步树立起生物与环境相适应的科学观点;通过识记、理解、综合应用及实际操作,培养学生对环境问题的兴趣,并训练其观察能力、记忆能力和想像思维能力,培养学生客观求实、崇高理性、崇尚实验的科学精神,最终达到“课本奠基”的目标。略加延伸生物教材内容十分丰富,但受学时及篇幅限制,有关生态环境方面的内容叙述往往十分简约,教学中如果“照本宣科”就难以达到预期目的;相反若在教学中对有关叙述略加延伸,会取得较好效果。
如在讲授“光合作用的意义”时,可对光合作用吸收二氧化碳放出氧气作如下延伸:通常1公顷的阔叶林,在生长季节,每天可吸收1000kg二氧化碳,释放750kg氧气,如果以成人每天呼吸需要消耗0 75kg氧气,排出0 9kg二氧化碳计算,城市居民每人平均有10m2的林木面积,就能得到充足的氧气供应,并足以消除二氧化碳的危害。
又如对“青蛙捕食”可作如下延伸:据测定,1只泽蛙1天可食虫266只,如按每天平均吃虫量50只统计,每亩稻田有1000只泽蛙,每天可消灭二化螟、三化螟等害虫达5万多只。延伸是对教材叙述的“展开”或“例说”,恰当运用可使生态环境知识进一步具体化、直观化,生动有趣味,学生喜闻乐见,但在运用中不可“画蛇添足”或“本末倒置”。适当引入教学中,一些抽象或复杂的环境问题初中生不易接受,成为教学的难点,还有一些比较重要的环境知识点比较隐蔽,容易被忽视,成为教学的“盲点”。将课外一些环境知识适当引入,可帮助学生理解难点,重视“盲点”,并能激发学生的学习兴趣,开扩视野,丰富知识。如在讲授“合理灌溉”时,为教育学生节约用水,可引入:农业灌溉用水量很大,据在华北地区调查,种1亩蔬菜大约需水2.5×104kg～3.5×104kg,每亩小麦需水4×104kg～5×104kg,1亩棉花需水3.5×104kg～5×104kg。灌溉应采取“滴灌”或“喷灌”,不应采取“大水漫灌”,以免造成浪费。
又如讲授“呼吸卫生”时可引入:一个成人每天通过鼻子呼吸新鲜空气大约2万多次,吸入空气量达15m3～20m3,约为每天所需食物和饮水重量的10倍,如果吸入的空气不清洁或含有有毒成分,对人体健康危害极大。在讲述人口问题时,可引入:地球上的食物充其量只能养活80亿人。我国科学家根据对国土资源、人口增长、生活资料增长和就业等问题的分析,认为我国适度人口总数为6 5亿～7亿,按照这个目标,我国现有人口已超出5亿,因此必须严格控制人口的自然增长,实行计划生育。
适当引入是对教材环境知识的丰富和补充,应防止牵强附会或引入过多,加重学生的学习负担。专题讲座教材具有一定的稳定性和滞后性,而环境问题却每日每时地在世界范围内发生着,为了引起学生对环境热点问题的关注,可以适时对学生进行专题讲座。如结合环境纪念日进行专题讲座。在植树节(3月12日)、水日(3月22日)、地球日(4月22日)、环境日(6月5日)、人口日(6月11日)、荒漠化日(6月17日)、土地日(6月25日)、清洁地球日(9月第三个周末)、世界粮食日(11月16日)举行相应的专题讲座;也可结合教材内容进行讲座,如在讲过“探索生物的奥秘”后可以“当今世界面临的四大问题”为专题进行讲座;在讲过“预防食物中毒”后可以“食物污染”为专题进行讲座;也可结合突发的重大生态事件进行专题讲座,如1998年七八月份我国发生了百年不遇的特大洪水,可及时向学生作“生态平衡不容破坏”的专题讲座。
积极实践根据教学内容,组织学生调查城镇或居民点的环境状况,观察小型冶炼厂、葡萄酒厂等企业污水的排放量及注入河流后引起河段的变化,观察生活垃圾随处堆放对水质、周围空气的污染及蚊蝇的可怕孳生等,组织学生清理“白色污染”、调查化肥农药农膜的使用情况等,指导学生课外阅读《寂静的春天》《环境保护》等科普读物,学用结合,提高实践的科学性和预见性。实践活动锻炼了学生的观察能力和动脑动手能力,使学生进一步明确环境污染的普遍性和严重性,从而激发他们的责任感和使命感,并为良好环境素质的养成打下坚实的基础。

急求职业道德故事``

黎士宏是收储公司朝阳粮库检验科副科长。作为为农民服务的第一个窗口，无论面对是什么样的送粮者，她都坚持原则，秉公办事。
2003年3月21日早，她还没有上班，朝阳坡乡一粮贩子赵某就给她打来电话，告诉她今天他要往粮库送两车粮，并且已经给她的电话里充了200.00元的话费。早上，黎士宏一上班就将二百元的现金交给了库领导，讲明了事情的经过。赵某的粮车来了，黎士宏依然按照粮食本身的质量验了等级，没给他一点好处。还有许多粮贩子企图利用送红包、请吃饭、找亲属说情等方式想通融她，都被她拒绝了。见贿赂这一着行不通，就采取了威胁、恐吓的手段。有一天晚上，黎刚到家，就接到一个匿名电话：“你还想不想在公主岭这地方混了？你如果验粮还那么严，我就要对你不客气了！”说完电话就挂断了。可她就是不信邪，坚持以质论价的原则，确保了粮库的利益。在收购繁忙的季节，她每天都工作到很晚，晚上十点左右回家更是家常便饭。家里孩子小，喊着要妈妈，晚上经常哭着入睡，可是为了工作，她仍然坚守在工作岗位上，没有因为家庭、孩子而迟到、早退过一次。今年三月份，孩子因病动了手术，需要住七天的院，可是她只陪了孩子两天，就又回到单位上班了。这种精神时刻感染着每一名员工，在带领检验科的员工做好本科室工作的同时，还主动配合其他科室，做好粮库各方面的工作。