竹夫人 肮脏的小秘密

肮脏的小秘密  

乔治三世的军队在约克敦向华盛顿将军投降十年后，一个被称为英国自由主义者的人仍在北美徘徊。他和其他几百个灵魂一起，在新斯科舍省哈利法克斯东北几英里的普雷斯顿周围的贫瘠土地上谋生。和大多数普雷斯顿人一样，英国人的自由是黑人的，他们来自一个温暖的地方。现在，他是一个顽强的拼字游戏者，被困在世界的一个角落里，在蓝色云杉林和大海之间。但他比大多数人都幸运。

英国自由组织拥有40英亩土地的所有权，哈利法克斯的律师事务所职员高兴地称之为“城镇地段”。不过，这里看起来不像一个城镇，只是一个在中心有粗糙小屋和几只小鸡昂首阔步四处走动，也许是一个泥结的猪或两。一些人设法让一队牛来清理土地上秃秃的灰色岩石，他们种了一些豆子、玉米和卷心菜，连同建筑木材一起运到哈利法克斯市场。但是，即使是那些按照普雷斯顿标准富裕起来的人，也常常跑到荒野里去射杀一些白桦鹧鸪，或者在村子南边的咸水池塘里碰碰运气。

他们在那里干什么？不仅仅是生存。英国人的自由和其他村民们紧紧抓住的不仅仅是一小块新斯科舍；他们紧紧抓住的是一个承诺。其中一些人甚至有英国军队军官代表国王本人打印并签署的承诺，即携带某某的人可以自由前往他或她喜欢的任何地方，从事他或她选择的任何职业。这对那些做过奴隶的人来说意味着什么。国王的话无疑是一种纽带。作为对他们在美国战争后期忠诚服务的回报，他们将得到两份价值难以想象的礼物：他们的自由和他们的土地。

他们告诉自己，这不过是他们应得的。他们做了危险、肮脏、累人的工作。他们曾是美国人中间的间谍；佐治亚沼泽地的向导；在险恶的沙洲上驾驶船只的飞行员；在查尔斯顿城墙上的工兵，法国炮弹从旁边的人身上脱落。他们挖了壕沟，埋在地上的尸体上长满了水痘，给军官们的假发上了粉，机敏地行进着，把团员们轰进轰出了灾难。妇女们煮饭、洗衣服、护理病人；在士兵身上的洞上蹭水；试图不伤害他们的孩子。他们中的一些人曾经战斗过。南卡罗来纳州曾经有过黑人龙骑兵；哈德逊河上为国王效力的黑人游击队；在新泽西州的爱国者农场下的黑人游击队，他们会不惜一切代价俘虏白人，甚至是美国俘虏。

所以他们被欠了债。他们获得了自由，其中一些人获得了土地。但是土地很薄，到处都是石头，黑人没有办法清理和工作，除非他们雇佣自己或家人到白人的忠诚者那里。这意味着更多的做饭和洗衣服；更多的人在桌子上等着，刮掉粉红色的下巴；更多的人在道路和桥梁上敲打石头。他们仍然负债累累，有些人哀叹说，他们的自由根本不是真正的自由，只是名义上的另一种奴役。

只是名义上的奴役。英国自由的名字说明了一件重要的事情：他不再是可转让的财产。尽管困难重重，普雷斯顿并不是乔治亚州的种植园。其他普雷斯顿人德西姆斯墨菲，凯撒史密斯显然保留了他们的奴隶的名字，因为他们已通过自由。但英国的自由一定是作为别人而生或被买来的。1783年从纽约出发的81次航程中，有一次，有3万名忠实的黑人和白人来到了新斯科舍省，他可能在其中一次航程上，像熨斗一样，把这个名字抖掉了，因为在《黑人记》中没有一个叫做英国自由的人，这本书记录了那些作为自由男女，可以随心所欲地去任何地方的人。英国人也有可能继续，还有更多的人会被公然背叛。然而，机会主义的策略仍可能带来一些好处。邓莫尔的话得到了英国政府的认可，并得到了威廉·豪和亨利·克林顿将军（他们将自由的定义扩展到黑人妇女和儿童）的重申，在奴隶的世界里振翅高飞，他们自己也起飞了，成千上万，不久之后，

通过被奴役的黑人的眼睛看到了革命战争，它的意义就颠倒了。在乔治亚州、卡罗莱纳州和弗吉尼亚州的大部分地区，从1775年春天到1776年夏末，这场为自由而战的战争是一场为永久奴役而战的战争。逻辑的扭曲是如此的反常，但又是如此的习惯，以至于乔治华盛顿可以把邓莫尔描述为“人类权利的叛徒”，因为他承诺解放奴隶和契约仆人。

亨利·梅尔奇奥·穆伦伯格，宾夕法尼亚路德教会牧师，知道他在说什么，当他写道，黑人人口“秘密地希望英国军队可能获胜，因为那时所有的黑人奴隶将获得他们的自由。据说这种情绪在美国所有的黑人中都是普遍存在的。”而事实常常冲破爱国者休闲主义的盔甲。1775年12月，隆德·华盛顿写信给他的堂兄乔治，他是黑人和契约佣人，他们正迅速离开华盛顿的房产，“他们中没有一个人，但如果他们相信他们能逃走，他们会离开我们。。。。自由是甜蜜的，“

开国元勋们对奴隶失踪的程度都很坦诚，尤其是因为他们中的许多人遭受了严重的个人损失。托马斯·杰斐逊曾亲眼目睹自己试图在国会废除的《独立宣言》中加入一段抨击奴隶制的文字，但在1781年春天的几个星期里，他自己损失了30人，当时康瓦利斯勋爵的军队离他的家乡蒙蒂塞洛不远。他相信，而且大多数现代历史学家的判断一致认为，至少有30000名奴隶从弗吉尼亚种植园逃跑，试图达到英国的界线。南部其他地区也是如此。

这次大规模飞行的故事，恰如其分地被历史学家加里·纳什描述为革命战争的“肮脏的小秘密”，在最好的意义上是令人震惊的，因为它迫使人们对战争进行一次诚实的、迟来的重新思考，认为战争的核心是涉及第三方。此外，这个非裔美国人的第三方占250万殖民者总人口的20%，在弗吉尼亚州上升到40%。当谈到陷入斗争的黑人时，无论是英国人还是美国人，他们的表现都不是很好。但最终，正如英国的自由和像他这样的民众所欣赏的那样，似乎是王室而不是共和党人提供了更可靠的自由机会。尽管从黑人绝望和英国家长制之间的纠葛中展现出来的历史往往会被证明是悲剧性的，但它仍然是，非裔美国人自由史上的一个形成时刻。

在忠于非洲的人中，一些最早的自由浸礼会和卫理公会教堂是在新斯科舍省谢尔本及其附近创建的；在那里，第一批被黑人传教士改造的白人也在那些红色的河流中接受了富有魅力的牧师大卫乔治的洗礼。第一所专门为免费的黑人儿童开设的学校是在新斯科舍省的忠实侨民中开办的，那里的黑人教师有普雷斯顿的凯瑟琳·阿伯纳西和伯赫顿的斯蒂芬·布卢克。在塞拉利昂，一千多名“新斯科舍人”在穿越大西洋后结束了旅程，这一次是作为个人而不是财产，美国黑人第一次（而且都是短暂的）经历了有意义的地方法律和自治。这是另一个第一次当一个民选的黑人警员，前奴隶西蒙证明，管理他盯着一个被判玩忽职守的白人水手看。

然而，黑人忠贞主义的历史远不止是一个“第一”的目录。这个故事也让人们误以为非洲人是美国或英国战略的被动、轻信的棋子。无论他们是选择爱国者还是忠诚的一方，许多黑人，无论是否文盲，都清楚地知道他们在做什么，即使他们从来没有预料到他们的决定会带来巨大的危险、不幸和欺骗。通常，他们的选择取决于一个判断，一个自由的美国是否迟早会被迫遵守《独立宣言》的原则，即所有人与生俱来的权利是自由和平等；或者是否（特别是在南方），随着逃亡者被追捕并被送到铅矿或硝石厂劳动的场面，听起来不错的承诺很可能被无限期推迟。当乔治亚州和南卡罗来纳州为白人新兵提供的征兵激励措施包括在战争结束时悬赏一名自由奴隶时，这并不是一个好兆头。

贯穿1773年和1774年。据报道，从纽约到乔治亚州，逃亡者的速度聚集了不祥的势头。人们现在认为，越狱是一致崛起的前奏。在纽约，人们对黑人非法“集会”的担忧是如此严重，以至于发出指示，要逮捕在天黑后出现的任何黑人。对于那些神经质的美国人来说，如果奴隶们，特别是南方的种植园殖民地的奴隶们，认为旧英格兰自吹自擂的自由在某种程度上适用于他们，那么他们就无法想象会发生什么。在弗吉尼亚州的《大公报》上，许多广告中有一则广告为夺回逃犯提供奖励，其中一则广告提到加布里埃尔·琼斯和他的妻子，据说他们正在去海边登上一艘去英国的船，“他们想象他们将在哪里获得自由（这一观念现在在黑人中非常流行，使他们的主人感到烦恼和偏见）。”

现在奴隶们从哪里能得到这种荒谬的观念呢？另一则广告提供了答案。乔治亚州奥古斯塔县的一个酒神，似乎跑掉了，导致他的主人相信他也可能去一个港口，在那里“根据他对萨默塞特案件的最新判断，登上一艘前往英国的船。”

这是什么？奴隶读过法律报告吗？1772年6月，曼斯菲尔德大法官在国王的法庭上对一个逃跑的非洲人詹姆斯·萨默塞特（James Somerset）的判决，被他的主人夺回，怎么会在种植园里生火呢？”

曼斯菲尔德释放了萨默塞特，但却不遗余力地不就英国奴隶制的合法性作出一般性裁决。然而，在伦敦庆祝法庭判决的“黑人嬉戏”却把法律细节抛在了一边。在大西洋彼岸，奴隶制在英国被宣布为非法的消息迅速传开。1774年，费城出版了一本名为“弗里曼”的小册子，告诉美国奴隶们，只要“踏上禁止奴隶栖息的快乐领地”，他们就可以获得自由。在爱国者还没有意识到这一点之前，鸟儿已经开始飞起了鸡笼