阿弥陀佛和释迦牟尼的区别 常念“南阿陀佛”的威力

常念“南阿陀佛”的威力  

若常念佛，大事化小，小事化。

平安免，念佛一，罪河沙！佛一拜，福增量！

念佛，能逢人相扶，得；病人念佛，能助，早日康。

念佛功德，凡欲求子嗣、延命、愈疾病、解、取功名、安家宅、、益、化解冤、超度先亡、只管念佛，不；不但自己蒙福，亦使家人受惠。

念佛之人，阿陀佛，常住其，放大光明，日夜守，菩相，天神；世安利，往生土。敬常念：南阿陀佛（na mo a mi tuo fo）！

所不能

省庵大：>一句陀，是群邪之。>一句陀，是破地之猛。>一句陀，是照黑暗之明。>一句陀，是渡苦海之慈航。>一句陀，是出回之路。>一句陀，是生死之良方。>一句陀，是成佛仙之秘。>一句陀，是骨髓之神丹。>

《佛阿陀佛根本秘密神咒》言：

阿陀佛名，具足量、不可思、甚深秘密、殊微妙、上功德。所以者何？「阿陀」佛三字中，有十方三世一切佛，一切菩、、阿，一切、陀尼神咒、量行法。是故，彼佛名，即是上真至大乘之法，即是上殊清了妙行，即是上最微妙陀尼。而偈曰：阿字十方三世佛，字一切菩，陀字八教，三字之中是具足。

利弗，若有生，阿陀佛不可思功德，喜，至心念，深信不懈，於在身，受比。或，得富。或得果免宿所追病患之苦。或短命，得延。或怨家（）恨。得子繁，身心安，如意足。如是功德，不可。

《增一阿含》言：

四事供浮提一切生，若有佛名，如牛乳，功德上，不可思。

（注：四事是指衣服、食、具、。）

《大智度》：

譬如有人，初生地，即能一日行千，足一千年，中七，奉施於佛；不如有人，於後世，一念，阿陀佛，其福彼。

《大悲》言：

一佛名，以是善根，入涅界，不可。

《》言：　

“佛如是法界身，遍入一切生心想中。是故汝等心想佛，是心即是三十二相八十形好。是心作佛，是心是佛。佛正遍知海心想生”。

《涅》言：

　佛告大王：假令大藏，一月之中，布施一切生，所得功德，不如有人佛一口，功德前，不可量。

念佛 楞伽：

“十土，生菩中所有法佛，化身及化，皆量界中出”。

《般舟三昧》：

佛言：若人行此念陀三昧者：常得一切天及四天大王、神八部，逐影，相；永鬼神、障厄，加。>

《》十六卷：

“受地苦，得佛名。不受量，而不佛名。所以在往昔，劫受苦，流生死中，不佛名故。”“佛名生信，是世塔”。

《》：

“如是念南佛者，不空，如是，名火炬，能。若有人得如及佛名，黑喑，彼生涅磐因”。佛陀言，念佛之妙！　

《佛三昧》：

“父王白佛：佛地果德，真如相，第一空，何因不弟子行之？

佛告父王：佛果德有量深妙境界，神通解，非是凡夫所行境界，故父王行念佛三昧。

父王白佛：念佛功德其如何？

佛告父王：如伊林，方四十由旬，有一牛旃檀，有根芽，未出土，其伊林唯臭香。若有啖其果，狂而死。後旃檀根芽生，才欲成，香昌盛，遂改此林，普皆香美，生者皆生稀有心。

佛告父王：一切生在生死中，念佛之心亦如是。但能系念不止，定生佛前，一得往生，即能改一切，成大慈悲，如彼香，改伊林。念佛必得念。

《十往生》：

佛告山海慧菩及以阿：若有人念西方阿陀佛往生者，我今以去，常使二十五菩影行者，不令鬼神行者，日夜常得安此即是生念增上。