地藏论坛 《地藏》的代意及如何

《地藏》的代意及如何  

1、《地藏》的功能分二：

　　1.1 《地藏》是一部著物生其生、老、病、死的程，及如何人自己改命以起死回生的方法，能超去世的冤主，令其究竟解的因果。人的生自始劫以皆回不已，福的聚集和修行功德力的累是他人法替代的。所以能使我明白於障的如何理，以及如何修福修慧，利有情生。>　　1.2 《地藏》融合了地藏菩的大悲和佛菩的，最可的是，整部典皆以白文述佛陀深入出的慈心示。於深究佛法的修行者，可以印因果的不可思；而初心者，也可以相契入地藏王菩的教化悲。在所有典中，佛理易懂，又不需要他人授的，唯有此部《地藏菩本》。

2、持文注意事：

　　2.1 持必出音，但大朗，重以心意的恭敬心和忏悔心念之。（注一）>　　2.2 持，或跪、或立、或坐皆可。>　　2.3 24小皆可持，但每部持程以90分最，速度宜不急不徐，切莫快，否之功德力少。若以速度取功德是以心修法，非正法；重於以虔恭敬之心相之。（注二）>　　2.4 於立香案：家中若有佛堂者，需奉三柱香，口念：“恭南大慈大悲地藏王菩慈悲持”（三）。持文之中，若隔一小以上需要重新恭。（注三）>　　2.5 持的程可能有一些象，例如：目眩、流眼、字模糊、身酸不、心生疑惑、念至等，尤以始持的第一月最重。遇此情者，象乃累生累世的冤主作祟所致，以最忏悔的心，祈求冤主原，更要以最勇敢的心前之因果。

3、原理：

　　人的修行以消除障、因果、忏悔始，之後方能的修法。冤主是皆苦的果；不好、事不、夫妻不和、子女乖、甚至於修行的多障，乎全部因冤主得不到超而欲索所引起。“法皆因所生”、“如是因、如是果”（去世所造的因，今生冤果），若法超冤主，菩提道上必是上加，所以每人以至少持200部以上《地藏》的功德力，回向因果，超人累生累世的冤主，得令往生土，究竟解。（注四）

4、念地藏重在回向：

　　有不可思功德，而功德回向是很重要的。通常上回向十方一切生的回向偈非不好，但欲先消除自己的障，忏悔宿，是先回向自己系密切的累生累世的冤主，些生你最有，最易障你、你。故首先超他。解他的之後，自己的障消除了，修行道上通了，你再心功德普皆回向十方生、求生土。回向文如下：

　　回向文（每次做完功德後回向）：

　　（合掌）弟子×××以此所《地藏》×部（或念佛菩×）之功德，回向弟子（或指定他人）×××累生累世的冤主、代宗。祈南大慈大悲地藏王菩慈悲做主，超他，令障消除，苦得，往生土。弟子×××真心求忏悔。（念三遍）

　　注：此回向文是指定回向自己或友累生累世的冤主，不用於做其它的回向。

　　回向後再冤主、代宗念以下三皈依文：

　　弟子×××累生累世的冤主、代宗，皈依佛、皈依法、皈依僧；皈依佛足尊，皈依法欲尊，皈依僧中尊；皈依佛不地，皈依法不鬼，皈依僧不旁生（畜生）。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。南阿陀佛。（念三遍）。（注五）

注一：持《地藏》最易召感冤主前，也正是《地藏》的和殊之，持，正起到他示的作用。>注二：《地藏》24小都可以，而空法更主晚上，能更多前的冤主示，反而功德更大。（提示：若以功德之心修法亦非正法，功德不著。）另外，如果感於烈，而自己又怯，只白天亦不可。感烈，正暗示著冤主希望被超拔的烈望，也是自己障深重的表，我更勇敢精。很多人因此而不再《地藏》，是完全的。>注三：如果家有佛堂或其它原因，不燃香亦可。“恭南大慈大悲地藏王菩慈悲持”（三）仍然要念。>注四：如果至少念300部《地藏》超拔自己累生累世的冤主（累世的父母也在其中，且首先受益），最好定出期限，以孝道的心、忏悔的心、虔恭敬之心而勇猛精，容易得到地藏菩的感加持。如果自己工作繁忙、不便，可合家人一起，然後回向自己的冤主。最忌後不精，不能完成，如果你是冤，也疑者的意了。所以，以孝道的勇猛心最易得到的感。 >注五：只有受三皈依的人，或者真正做到三皈依的人，才可以鬼神或物做三皈依，否不得真利益。