百喻氯喹那多普罗雌烯长春 《百喻卷下》：97.所劫失㲲喻

《百喻卷下》：97.所劫失㲲喻  

　　【文】

　　前有二人伴而行，走到一荒人之地，遇到了。其中一人披的一件棉布大衣，被去，另一人躲了草。被棉布大衣的人，曾在衣中藏有一金，於是他：“我件棉布大衣值一金，我在想用一金回件大衣。”：“金在哪?”人就把衣拆取出金，又：“我是十足的金，你要不相信的，那草藏著的人，是一技高超的金匠，你可以他定。”又了躲起的金匠，也走了他的衣服。的愚蠢人，棉布大衣和金都走了。不自己失了物，使同伴也失了衣服。

　　世凡夫也多如此之人。修行人要自利利他，作出很多的善，由於身心不，意志不，被世各，往往失修行累的成果。不自己不利，有自己有分的人也失善因。生命束，入道中受苦。像那愚昧的人，使自己和同伴的物都失。

　　《百喻》

　　尊者僧伽斯那撰

　　天竺三藏求那毗地

　　在前面：

　　《百喻》佛教文典，以譬喻宣佛法理。全《藏》12部中取九十八喻，加上引言及偈，概“百喻”。行文短小精悍，诙智，生巧妙，文理深。

　　百喻

　　如是。一佛在王城。在封竹。大比丘菩摩诃及八部三六千人俱。是中有梵志五百人俱。座而起白佛言。吾佛道洪深能及者。故唯之。佛言甚善。

　　曰。天下有。答曰。亦有亦。梵志曰。如今有者何言。如今者何言有。答曰。生者言有死者言。故或有或。曰。人何生。答曰。人谷而生。曰。五谷何而生。答曰。五谷四大火而生。曰。四大火何而生。答曰。四大火空而生。曰。空何生。答曰。所有生。曰。所有何而生。答曰。自然生。曰。自然何而生。答曰。泥洹而生。曰。泥洹何而生。佛言。汝今事何以深。泥洹者是不生不死法。曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹何得知泥洹常。佛言。我今汝。天下生苦。答曰。生甚苦。佛言。何名苦。答曰。我生死苦痛忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我十方佛不生不死故知泥洹常。五百梵志心意解求受五戒。悟陀洹果。坐如故。佛言。汝等善。今汝喻。

　　原典：

　　97.所劫失㲲喻

　　昔有二人伴，共行野。一人被一㲲①，中路所，一人逃避，走入草中。其失㲲者，先於㲲裹一金②，便言：“此衣可直一枚金，我今求以一枚金而用之。”言：“金今在何?”即便㲲解取示之，而言：“此是真金，若不信我，今此草中有好金③，可往之。”既之④，取其衣。如是愚人，㲲金一切都失。自失其利，使彼失。

　　凡夫之人，亦如是。修行道品，作功德，之所劫掠⑤，失其善法，功德，不但自失其利，使余人失其道，身命，三道。

　　如彼愚人，彼此俱失。

　　注

　　①被：他本作“披”。㲲：白布。

　　②㲲：布成的衣服之衣。

　　③金：金匠。制作金品的技。

　　④之：元、明本作“已”。

　　⑤：能慧命、法身，故譬。

　　源：

　　1、《百喻注辨析》三隆 邵之茜著

　　2、《百喻注》弘注

　　3、文