南普陀读经堂 六月初三，陀菩

六月初三，陀菩  

陀菩四天王座下三十二之首，也是大家所熟悉的佛教法神。中佛教寺院中，菩像常威武地立於最靠近寺院口的四天王殿，面向著寺院，以守伽(即道)。其形像大多身穿甲胄的雄武，手持金杵，或以杵柱地，或手合十，杵於肘。信佛之人都知道，陀菩在佛教中是法使者，是正的化身，人一勇敢，威猛的感。因而很多修行之人都希望供奉陀菩提高自己的正之，提升自己的境界。

陀菩的世心咒：。威打。天打。哈。天打。斯娃哈。持有此咒之人悉心感受陀菩的正，以一澄澈清之心此咒。

陀杵方向的含：

　如果陀杵扛在肩上，表示寺是大的寺，可以招待游到此的和尚免吃住三天；如果陀杵平端在手中，表示寺是中等模寺，可以招待游到此的和尚免吃住一天；如果陀杵杵在地上，表示寺是小寺，不能招待游到此的和尚免吃住。

　陀、、陀、毗陀、吠陀，梵音皆VEDA，菩其是劫千佛中，最後一位佛，名至佛，往昔因地法意太子，曾在成佛前密金力士。以其本故，示法相。菩在早在琉璃佛上成道，『普眼菩』。另在迦佛上名『真童身菩』。在《大乘悲分陀利》中，菩去生名字翻垢明王菩，在悲中，其名持力捷疾、亦得名火王菩。

　　一般人容易菩和琨或者塞建陀（SKANDA）天混肴，琨是南方增天王八大之一，四天王座下三十二之首，住天中早天欲，童修行，助增天王持我娑婆世界南部洲。塞建陀（SKANDA）天，又陀天，梵名音私建陀提婆，意天，原是印度婆教的天神，後化佛教的法天神。是故佛子者，但不混肴。

　　菩的是的6月初3，菩是唯一一位被允面朝向佛祖的菩。

　　菩天大身，佛教中除邪魔，保佛法的重任，佛教中法金力士的代表之一。

　　相，浙江安天目山是菩的道。

尊天菩在多部典中，扶持佛法和佛法的人。如此大使菩成佛教法神的代表，故任重大。

　　所道高一尺，魔高一丈。修的人或多或少都有障，未入流之前，不能付魔事。，菩的出，持四弟子修行。

　　很多善良的人，由於去力的原因，出了疾病、多不。拜供菩，一瞻一，就得到菩的加持。

　　由此可知，只要我一心如法修行，多行布施，多福德，菩就常在我身。佛陀付菩，在末法期，要保真心意修行人和善人。可，佛陀委以大任。

　　於陀菩的民

　　昙花一只陀

　　相昙花原是一位花神，她每天都花，四季都。她上了每天她水除草的年人。後此事玉帝得知，玉帝於是大雷霆要拆散。玉帝花神抓了起，把她每年只能一瞬的昙花，不她再和情郎相，把那年人送去鹫山出家，名陀，他忘前，忘花神。　

　　多年去了，陀果真忘了花神，心佛，有所成。而花神怎也忘不了那曾照她的小伙子。她知道每年暮春分，陀要下山佛祖采集朝露煎茶。所以昙花就在那候放。她把集聚了整整一年的精放在那一瞬。她希望陀能回看她一眼，能起她。可是千百年去了，陀一年年的下山采集朝露。昙花一年年的默默放。陀始有起她。直到有一天一名枯瘦的男子昙花身走，看到花神郁孤苦之情。便停下步花神“你什哀？”。花神，因凡人是看不到花神的真身。如果是大金仙上有金光、如果是妖魔上有黑、如果是凡人上是任何光。身走的明明是一凡人，如何看得自己的真身。花神豫片刻只是答到“你不了我”。又默默等等待陀不在回答那男子的。40年後那枯瘦男子又昙花身走，重了40年前的那句“你什哀？”花神再次豫片刻只是答道“你也不了我”。枯瘦的男子笑了笑。在40年後一枯瘦的老人再次出在花神那，原本枯瘦的老人看起更是奄奄一息。年的男子已成老人，但是他依了和80年前一的“你什哀？”。昙花答道“你凡人，在你一生我3次，但是你竟是凡人而且已奄奄一息，怎我，我是因而被天的花神”。老人笑了笑，“我是聿明氏，我只是了80年前有果的那段分。花神我是送你一句。起、花花落花”。完老人目坐下去，夕的最後一光始老人的向眼睛去，老人笑道“昙花一陀，般情何有，天地我受，天眼我”吧老人一把抓住花神，此夕滑到了老人的眼睛，老人即寂，抓著花神一同去往佛去。花神在佛到了陀。陀也於想起前世因，佛祖知道後准陀下凡了未了的因。因聿明氏的老人反了天所以一生魂漂泊。不能西游、也不能入方佛土，受天永回。　

昙花一，只陀。所以昙花又名陀花。也因昙花是在夕後到陀，所以昙花都是夜放。