楚国楚怀王熊槐 屈原生在楚怀王年代就是个错误

屈原生在楚怀王年代就是个错误  

能与“寒食节”媲美的是“端午节”。这两个节分别纪念两位好人，一位被大火吞噬，一位在水里消失。他们都是自愿选择死。相比苟活，死是件更有勇气的事。

其实，死这个概念极为分裂，有人追求长生不老，有人热爱舍身求仁。一眼望过去，真是南辕北辙的光景。

有个西方传说挺有趣，一个女人住在瓶中，老也不死，就开始祈求，快点让我死吧，因为她受着一种惩罚，叫“长生不老”。她进不了天堂，大哭一场是必须的。

把“长生不老”作为一种惩罚，显然不符合东方人的想象。咱们的仙人天上人间随便走，困得了谁的脚步呢？除非压在雷峰塔下或者隔在银河的两边。而这又牵涉到心怀叵测的家长痛恨未经允许的爱情。

屈原生在楚怀王年代

就事论事而言，“成仙”这种想象是贪婪到极致的表现，后来有些帝王信以为真地去追求，搞得“天厌之”。

屈原的一生似乎契合了他的名字“冤屈”。所谓千里马常有，伯乐不常有。屈原生在楚怀王时代其实是个错误。

楚怀王作为一个浑浑噩噩的君主，显然无法分清金玉良言和枯枝败叶。张仪这个谎言贩子，在楚国找到了合伙人――靳尚和郑袖。靳尚见钱眼开倒不必说了，郑袖作为楚怀王的枕边人，也见钱眼开，实在就有点说不过去了，难道楚怀王给她的钱会少吗？

人一旦踏进贪念之河，再拔足，就很困难了。

总之，靳尚和郑袖合伙忽悠楚怀王。楚怀王还真乖，被人卖了还给数钱。至于屈原的话，句句不中听，走开走开！

楚怀王给卖到哪儿了呢？秦国。

可怜的，逃了几次，都没逃出来。后来死了，秦国才把他送回去。至于他儿子楚襄王，更惨，屁颠屁颠跟在秦国后头，屈原看不惯，说两句，他还不开心，干脆把屈原赶走了。

朝发枉渚兮，夕宿辰阳。

屈原告别热闹的郢都来到偏僻的湘江，心情那个郁闷，老天咋就不开眼呢？好人咋没个好报？

有位渔夫就劝他：

别固执了，顺应时下潮流，该干嘛干嘛，有啥不好？屈原哪里肯听！

其实，在人生抉择面前，能坚持尊严底线的人，不多。吃香喝辣固然好，但有尊严的活着，更为重要。人与蝼蚁的区别，即在于此。

可惜的是，这种追求对大多数人来说，看一眼都不愿意。因此，当屈原形容枯槁，在江边游荡时，内心的孤独也可想而知，“长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰”。

楚襄王的下场跟他爸相比，也好不到哪里去。他跟在秦国的屁股后头，以为大树底下好乘凉，哪知秦国一转身就把他吞进了肚子里。

嗯，白起来了。

白起是秦国名将。攻城陷地，所向披靡。这不，他带着人马呼啦啦到了郢都。楚襄王吓得，赶紧逃。

屈原听说这事，心如刀绞。这个结局，他早巳料到，却是无能为力。

徘徊复徘徊，最后，他决定让汨罗江作为自己的归宿地。欲壑难填的世界，让流氓们逞强去吧