高中历史必修三知识框架 历史必修三第一单元知识点总结

历史必修三第一单元知识点总结  

一、高一历史必修一第三单元知识点 急用

第三单元 近代西方资本主义政治制度的确立与发展 七 英国君主立宪制的建立 光荣革命 ：根本原因：封建专制统治阻碍了资本主义的发展 1640年，英国成为共和国，1688 光荣革命 意义：实现了资产阶级掌握政权的愿望，推翻了封建专制的君主制，确立了君主立宪制，为英国资本主义经济发展和资本主义政治经济的建立开辟了道路 《权利法案》：1689 内容：①从立法、司法、财政、军事等方面限制王权； ②把议会拥有的自由权力用法律的形式加以肯定； 意义： ①国王与议会关系：确立了议会主权，国王的权力受到议会限制； ②王权与法律关系：国王只能在宪法规定的范围内行使权力，英国建立了君主立宪制； ③统治方式变化：英国实行议会与国王集体统治，统治方式从人治转向法制，英国社从此进入了长期稳定发展的时期 特点：议会权力至高无上，君主统而不治 责任制内阁：首相掌握国家大权 ①“光荣革命”后，国王逐渐退出内阁，成为“统而不治”的国家元首。

内阁承担实际行政职责，其权力和重要性也随之增强； ②1721年，罗伯特•沃波尔成为英国历史上第一任内阁首相，主持内阁会，协调各部门的工作。责任内阁制形成； ③发展：19世纪中期，随着选举制的逐步扩大和两党制的发展，议会选举变成两个政党之间的权力角逐，大选中获胜的多数党上台组阁。

八 美国联邦政府的建立 政治的严重问题：①邦联权利有限，无权征税，不掌握兵权 ②各州的权利很大，有权征兵，征税和发行货币 ③各地经常发生骚乱，社会动荡 ④美国在与欧洲各国的贸易中也常常属于不利地位，经济的发展受到严重的影响 1787年，颁布联邦宪法， 内容：①规定美国是一个联邦制的国家，权利高于各州 ②联邦政府拥有政治、经济、军事和外交大权 联邦制原则：规定了一个强有力的联邦政府，包括总统、一个全国性的议会、一个联邦司法体系；同时宪法让各州保留了较大的自主权； 总统：最高的行政权、军事指挥权、部分宪法否决权、任命高级政府官员权力； 议会：财政权和立法权； 最高法院：最高司法权、宪法的解释权 分权制衡原则：立法、行政、司法三权分立，互相制约 两党制的形成与发展 19世纪二三时年代，是美国两党形成的重要时期，19世纪50年代中期，民主党与共和党的对峙格局最终形成 九 资本主义政治制度在欧洲大陆的扩张 艰难的法兰西共和之路 1789 大革命爆发 1791~~1792 君主立宪制 1793~~1804 第一共和国 1804~~1814 第一帝国 1815~~1830 复辟王朝 1848~~1852 第二共和国 1852~~1870 第二帝国 法国共和政体的确立 1875 国民议会通过了法兰西第三共和国的宪法 影响：共和体制最终确立，促进法国资本主义的发展 德意志帝国的君主立宪制度 ⊙帝国元首是“德意志皇帝”。皇帝有权任命帝国首相和帝国官员；有权召集和解散联邦议会和帝国国会；有权签署和公布帝国法律并监督法律的实施；帝国军队由皇帝统率，军官均由皇帝任命.总之，皇帝是最高权力的掌握者. ⊙首相主持帝国政府，只对皇帝负责而不对议会负责； ⊙联邦议会和帝国国会是立法机构，行使立法权。

帝国国会由选举产生，但它不能组成代议制的政府，不能自行通过任何一项对政府不利的法案，对政府没有任何行政监督权，唯一对政府起压力作用的就是批准预算。 德意志帝国实行君主立宪制，但具有浓厚的专制主义色彩 英、美、法、德政治制度的不同点 政体 国家元首及权力 政府产生方式 议会权力 与地位 权力 中心 英 君主立宪制 国王世袭； 国王仅扮演仪式性角色，是国家的象征 内阁由议会选举产生，并对议会负责，内阁首相是最高行政首长，拥有最高行政权和创意立法权； 议会是最高权力机关，国家权力中心 议会 德 皇帝是帝国元首，世袭；任命帝国首相和官员，召集和解散议会，签署公布法律和监督法律实施，统帅军队，任命军官； 皇帝任命首相与官员，首相主持帝国政府，只对皇帝负责。

直接选举产生，不能组成代议制政府，对政府没有监督权，只有批准预算权。 皇帝 美 总统既是国家元首又是政府首脑；民选产生；掌握最高行政权、军事指挥权、部分立法否决权、任命政府高级官员和组织政府的权力； 总统任命政府高级官员，政府对总统负责 拥有有立法权、财政权，与总统、联邦法院相互制约 总统 法 民主共和制 总统既是国家元首又是政府首脑和军队最高统帅；由国民议会选举产生；具有创议法律权、解散众议院的权力；总统与内阁部长共同向议会负责； 内阁部长由总统任命，总统命令须经各部部长副署，内阁向议会负责。

拥有选举总统权、立法权、创议法律权；总统和各部部长对议会负责，议会对政府行使监督权。 议会 核心特征：代议制民主； 议会拥有的共同的权力：立法权、财政权和行政监督权。

二、求高一历史必修三专题1到4的知识总结,还有地理必修2的三四单元

（一）古代中国的农业经济 1古代中国农业主要耕作方式的变革 1、原始农业的产生：“刀耕火种”、“火耕” 2、距今七八千年前：中国农业进入了“耜耕”或“石器锄耕”时代 3、春秋战国时期：铁犁牛耕，中国古代农业的传统耕作方式形成. 汉代牛耕逐渐普及全国.东汉时出现了一牛挽犁代替耦犁，这种耕作方式便于牛耕普及. 2了解古代中国的农业经济的基本特点 以小农户个体经营为主的农业经营方式，是古代中国农业经济的基本特点. 3、古代水利建设概况 1、夏商周：农田水利有较大发展. 2、春秋战国：战国时秦国蜀郡守李冰修的都江堰，水工郑国在秦国修的郑国渠. 都江堰 3、秦：灵渠 4、两汉：西汉汉武帝亲到黄河工地命文武百官背土，东汉王景治黄河才基本解除了黄河水患. 5、隋炀帝：开通了大运河，是世界上最早、最长的运河. 6、唐朝：设专职官员管理水利事业，各地兴修了不少水利工程，还创制了新的灌溉工具筒车. （二）古代中国的手工业的发展 了解古代中国在纺织、和制瓷等手工业部门取得的主要成就： 1、纺织业主要成就： （1）原料使用先后顺序：麻葛丝棉. （2）丝绸之路：汉代开辟.丝绸远销以罗马为中心的地中海地区. （3）唐代私营纺织作坊兴起，官营纺织业也有相当大的规模，朝廷征收民间纺织品的数量相当可观. 2、冶金业主要成就： 商周时期青铜器铸造工艺特点：分布广，规模大，水平高.战国以后以铁器为主，汉代冶铁开始使用煤炭做燃料，供风形式也发生了革命性的变化. 3、制瓷业取得的主要成就： （1）先有陶后有瓷 （2）陶器：a、产生——原始时代彩陶b、发展：山东龙山文化——蛋壳黑陶c、独特技术——唐三彩d、陶瓷过渡时期：商代中期到东汉晚期. （3）瓷器：a、唐代青瓷——九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来b、唐晚期长沙铜官窑首创彩绘工艺.c、清朝：粉彩瓷器的工艺技术发明——康熙时期、顶峰——雍正时期 （三）古代中国的商业发展 了解“市”的形成与发展及其特点：逐渐打破时空限制，虽受政府严格限制，但仍相当繁荣 （1）秦代管理“市”有明确的法律规定. （2）汉代在进行集中贸易的“市”， 有专门的管理机构 （3）六朝时代，出现了“草市” （4）唐代“草市”的作用十分显著，“夜市”比较繁荣 （5）宋代的“市”突破了原先空间和时间上的限制 （6）明清都市中的商业区已经相当繁华. （四）“重农抑商”和“海禁”政策的基本含义及其影响 （1）“重农抑商”政策含义：强调发展农耕，限制商业和手工业的发展； 开始于战国时期的商鞅变法. 目的：维护专制主义国家政权的经济基础. 影响：“重农抑商”政策有利于保障国家的安全，维护政治的稳定，巩固君主的地位，但这一政策的实施使社会经济的活力受到压抑，而新的经济因素和生产方式的萌芽，也未能得到正常发育，这是中国资本主义萌芽发展缓慢的重要原因. （2）“海禁”政策的基本含义：明清王朝禁止中国人赴海外经商和限制外国商人到中国进行贸易的政策. 影响：“海禁”政策扼杀了对外贸易进步的可能性，不仅妨碍海外市场开拓，抑制资本的原始积累，阻碍资本主义萌芽滋长，使中国失去了利用国际贸易的优势地位开辟海外市场、刺激资本扩张、推进工业化的契机；而且使中国与世隔绝，从而阻断了中国学习西方的先进科学技术，使中国落后于世界潮流. 专题二 近代中国资本主义的曲折发展 1.自然经济开始解体： （1）过程：鸦片战争后，以英国为资本主义国家加紧商品输出，中国手工棉纺织业的衰败，标志着自然经济开始解体.第二次鸦片战争后列强依赖夺取的更多的特权，加紧对中国商品输出，并打入内地市场，自然经济解体的速度进一步加快，逐渐地使中国成为世界资本主义的经济附庸. （2）表现：A、农产品程度有了一定发展，并开始受到资本主义世界市场的影响.B、经营对华贸易的洋行大量增加.C、买办和买办化的商人开始出现，贸易中心由广州转移到上海. （3）中国社会经济结构逐渐发生了重大变化，自然经济的破坏，为资本主义发展提供了商品市场，大量 农民和手工业者的破产，又为资本主义发展提供了劳动力市场. 2、民族资本主义产生和曲折发展阶段表 阶段 时间 原因 表现 影响 认识 产生 19世纪六七十年代 a.列强入侵瓦解自然经济. b.外商企业丰厚利润的刺激. c.洋务运动的诱导. 抵御了列强的经济侵略，推动了中国的近代化. 1.帝国主义、封建主义和官僚资本主义的压迫和束缚，这是阻碍近代民族工业发展的主要因素. 2.要实现近代化，必须实现民族独立 初步发展 从甲午战争到一战前 a.列强的资本输出进一步破坏自然经济. b.清政府放宽对民间设厂的限制. c.“实业救国”的推动.民族资产阶级作为新的政治力量开始登上历史舞台.短暂春天 （“黄金时代”） 民国初期（一战期间）（1912-1919） a.辛亥革命扫除了一些障碍. b.“实业救国”的影响. c.群众性的反帝爱国运动. d.一战期间列强放松了经济侵略. 轻工业发展较快；涌现出一批著名的实业家 无产阶级队伍的壮大，为新民主主义革命的开始奠定了阶级基础. 抗战前夕的短暂发展（此段不作考试要求） 国民统治前十年（1927-1936） a.全国的基本统一. b.国民政府推。

三、必修3历史一二三单元知识总结

历史必修一复习提纲 第一单元 古代中国的政治制度 一、夏商周的政治制度 1、夏商的政治制度：①我国历史上第一个王朝——夏朝的建立者是禹，我国早期国家政治制度开始于 夏朝， 启 即位后，王位世袭制取代了原始社会后期的禅让制。

②商朝继承了夏朝的制度而稍有变化，有一套从中央到地方的行政管理制度。中央设有相、卿士，地方设有封侯、伯。

2、西周的分封制：①周武王伐纣灭商，建立西周。西周实行分封制，又叫封邦建国。

武王把一定的土地和人民，分别授予王族、功臣和先代的贵族，让他们建立诸侯国，拱卫王室。根本目的在于巩固周王朝的统治。

。义务：分封的诸侯有镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务。

影响：分封制加强了周天子对地方的统治，扩大了统治区域， 形成了贵族统治阶级内部的森严等级“天子—诸侯—卿大夫—士” ②西周后期，王权衰落，。由于诸侯势力壮大，分封制受破坏。

标志性事件就是楚王问鼎。 3、西周的宗法制：①宗法制是与分封制互为表里的具有政治性质的制度，由原始社会的父系家长制演变而来。

②西周宗法制的最大特点和核心是嫡长子继承制。有大小宗之分，嫡长子系统为大宗，其余为小宗，小宗必须服从大宗。

大宗与小宗的关系不仅是家族等级（兄弟）关系，也是政治隶属（君臣上下级）关系。④宗法制在政治制度方面的体现就是分封制。

由天子到诸侯到卿大夫再到士（最底层），层层分封。宗法制保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，也有利于统治集团内部的稳定和团结。

二、秦朝中央集权制度的形成 1、至高无上的皇权：①战国时期，经过商鞅变法，秦王嬴政先后灭掉韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，建立了我国历史上第一个统一的封建王朝——秦朝。②嬴政规定封建最高统治者为“皇帝”，自称“始皇帝”。

③秦始皇规定：皇帝称“朕”；皇帝的命令称“制”或“诏”；皇帝用的玉印称“玺”。全国的行政、经济、军事等一切大权由皇帝总揽，中央和地方的主要官员，都由皇帝任免。

④秦始皇首创的皇帝制度，体现了中国封建专制制度的重要特征。 2、较为完备的中央官制：①秦始皇在战国时期官制的基础上，建立了一套比较完备的中央政权组织。

②在中央，设置丞相、御史大夫和太尉，作为秦朝中央的三个最高官职。丞相帮助皇帝处理全国的政事，御史大夫执掌群臣奏章，下达皇帝诏令，兼理国家监察事物。

太尉负责全国军事事务。军国大事完全操纵在皇帝一人手中。

3、郡县制的全面推行：①春秋时期，一些诸侯国在新兼并地区设县，在边地设郡。②战国商鞅变法时，废分封，行郡县。

③秦统一后，在全国范围废除分封制，实行郡县制。④郡是中央政府以下最高一级地方行政机构，最高长官是郡守。

县是郡的下级行政机构，长官称县令或县长。县以下还有乡、里等基层行政机构。

⑤秦朝这套从中央到地方的金字塔般的统治机构其官职职责分工明确，即互相配合又互相牵制，标志着封建专制主义中央集权制度的建立。 4、中央集权制的作用及影响：①安定边境，维护国家统一，扩大了疆域。

形成中国历史上第一个统一的多民族的封建国家秦朝。②颁布法律，统一度量衡、货币和文字，修驰道，开灵渠，有利于封建经济文化的发展，有利于形成以华夏族为主体的中华民族。

③奠定了中国两千多年封建政治制度基本格局，为历代封建王朝所沿用。④秦始皇的专制，使人民处境恶劣，造成阶级矛盾激化，爆发中国历史上首次大规模的农民起义陈胜、吴广起义。

三、从汉至元政治制度的演变 1、中央政治制度的演变：①两汉时期中央政治制度基本上沿袭秦朝制度，史称“汉承秦制”。但又废除秦朝苛法，有所损益。

②汉朝实行皇帝制度，在中央设置丞相、御史大夫和太尉，习惯称三公。③西汉汉武帝时用布衣为相，用身边侍从、秘书为尚书令等形成“中朝”，用三公九卿的机构称“外朝”。

④东汉光武帝时扩大尚书台的权力，成为决策的中枢机构。⑤魏晋南北朝时期，形成尚书省，中书省，门下省三省体制。

⑥隋朝以尚书省，内史省、门下省为中央最高统治机构。唐朝三省分工明确，中书省决策，门下省审核，尚书省执行，相权一分为三。

⑦隋唐时期，还在尚书省下设吏、户、礼、兵、刑、工六部，确立了三省六部制。⑧宋初，中书门下是最高行政机构，枢密院是最高军政机构，合称“二府”。

后增设参知政事为副相，设三司使管理财政，削弱相权。⑨元朝综合汉蒙政治制度，在中央设中书省和枢密院，以中书省为最高行政机关，行使宰相职权；以枢密院为最高军事机关，同时设宣政院，统领宗教事务和管理西藏地区。

2、地方政治制度的演变：①战国和秦朝实行郡县制，汉初继承郡县制，同时分封诸侯王国，郡国二制并行。郡守和丞相分别是郡和王国的最高行政长官。

汉武帝时，解除王国军政大权，分全国为13州，州作为监察区，设刺史。②东汉时期，刺史逐步增添了地方行政权和军权，到东汉末年，州逐渐演变成地方行政区。

地方行政区划由郡县两级制转变成州、郡、县三级。③隋初，地方行政机构重叠，官多民少，隋文帝废除郡级，形成州县两级制。

④唐朝地方行。

四、历史必修3,1 2 3单元知识点归纳

历史必修三知识整理 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 【基础解读】 一 、“百家争鸣”局面出现的原因及评价 1、原因： （1）春秋战国时期，中国社会发生重大变革。

社会地位较低的士，受到各诸侯国统治者的重用。他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。

（2）政治和经济大变动，导致教育和学术领域也发生变化。社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。

这些学者和思想流派，被称为“诸子百家”。 （3）学派之间的互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面；同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。

2、评价： “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。成为中国传统文化的源头。

二、孔子和早期儒学 1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期鲁国人，是著名的思想家、教育家和政治理论家，儒家学派的创始人，后人尊称“至圣”。 2、早期儒学： （1）孔子创立儒家学派。

孔子的思想核心是“仁”。他认为仁就是爱人，人与人之间要互相爱护，融洽相处；要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。

孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。

（2）孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。孟子发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。

在伦理观上，孟子主张“性本善”。 荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。

水则载舟，水则覆舟”的著名论断。 （3）孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。

三、道家和法家 1、道家： （1）老子，道家学派的创始人。老子认为世界万物的本原是“道”。

他强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。他指出社会动荡的根源，在于人们的行为违背了自然，提出“无为而治”的政治主张。

（2）庄子，继承和发展了老子的学说。 2、法家： 法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。

主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民，提出了系统的法治理论。法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。

第2课 “罢黜百家，独尊儒术" 【基础解读】 一、从“无为”到“有为” （1）原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。 （2）目的：为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。

（3）措施：减轻田租、赦免自卖为奴婢者为庶人、让大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的赋税和徭役等。 （4）结果：经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。

（5）汉初面临的社会问题： 内：诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并严重，割据局面正在形成。 外：匈奴为患，边关危机，威胁着西汉的稳定。

（6）为了加强中央集权，适应国家统一形势的发展需要，积极有为的政治思想成为时代的需要。 二、“罢黜百家，独尊儒术” 1、董仲舒其人： 汉代儒家的代表人物。

他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒学体系。汉武帝在位期间，董仲舒曾三次参加对策，阐发他的儒学思想。

2、董仲舒的思想主张： （1）为适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。

（2）为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”。他提出了“天人合一”和“天人感应”学说。

（3） 董仲舒还提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。 三、儒学成为正统 1、儒学兴起的原因： 汉武帝起用很多儒学家参与国家大政。

儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。士人纷纷研习儒家经典，儒学得以大兴。

2、儒学教育状况： （1）儒家经典成为国家规定的教科书。设立专事研究和传播五经的教官，称为“博士”。

自此，教育为儒家所垄断。 （2）兴办太学，儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府任官。

太学的兴办，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官；同时也大大提高了儒学的地位。 （3）在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。

儒学于各郡县得到推广，在民间开始处于独尊的地位。 3、结果：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，成为中国传统文化的主流。

第3课 宋明理学 【基础解读】 一、三教合一 1、魏晋南北朝时期的新发展： 魏晋南北朝时期，佛教、道教也在民间广为传播。儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。

2、隋朝： 儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教。

五、高中历史必修3 前四个单元的知识点整理

第一块：春秋战国时期的百家争鸣（一）知道诸子百家，百家争鸣局面形成的原因和重要意义。

百家争鸣：诸子各家，按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙、社会、对万事万物作出解释。他们著书立说，广收门徒，互相辩难，争相发表自己的见解。

历经春秋--战国--秦--至西汉的“罢黜百家，独尊儒术”而结束。儒、墨、法诸家，侧重于政治道德，老、庄则侧重于对宇宙本体及其发展规律的探索。

百家争鸣的历史背景：（社会大动荡是根本原因）①春秋战国时期经济迅速发展，为学术文化繁荣提供物质条件。 ②社会大变革和各国纷争的局面促成了思想自由的社会环境。

③私学的兴盛造就了一批有知识、身分自由的思想家。百家争鸣意义：对后世文学艺术产生了深远的影响，共同构成了中华民族传统文化的基本精神。

儒家思想：孕育了中国传统文化中的政治思想（仁）和道德准则（礼）；道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学基础（道、辩证法）；法家思想：变革成为历代改革图治的思想武器；它们在很大程度上共同构成了中华民族传统文化的基本精神。（二）诸子百家代表及其思想儒家——孔子、孟子、荀子 道家——老子、庄子墨家——墨子 法家——韩非子 兵家：孙膑与《孙膑兵法》【一】儒家思想的形成儒家，以孔子为尊，经典六经等，政治上：仁礼，注重伦理道德的学派。

1.孔子学说： 春秋晚期鲁国人，儒家学派的创始人。整理《诗》《书》《礼》《易》《乐》和《春秋》后称为“六经”， 思想体现于其弟子著的《论语》。

Ⅰ孔子思想①政治学说（ “仁”、“礼”是其思想核心）：A、“仁”：仁者爱人，遵循“忠恕”之道，构建和谐社会；B、“礼”：“克己复礼”，“正名”，恢复西周时的等级名分制度（体现其保守一面）C、“为政以德”： 体贴民情爱惜民力，反对苛政、任意刑杀。②天道观（哲学观点）： “敬鬼神而远之”，解决人世间的实际问题放在优先位置，体现以人为本思想。

③教育思想：教育原则：“有教无类”；教学方法：“因材施教”，启发法；学习方法：“知之为知之，不知为不知”；“温故而知新”；“学而不思则罔，思而不学则殆”。Ⅱ如何评价孔子的思想？代表没落奴隶主贵族利益；目的：调整人际关系，缓和社会矛盾，稳定社会秩序。

有助于调解社会人际关系，促进社会稳定。在阶级社会里是无法实现的.Ⅲ孔子思想影响：1）孔子学说经历代学者发扬和统治者的改造，逐渐成为完整的儒家思想体系，成为中国传统文化主流。

2）孔子的学说博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要影响。3）孔子心目中的圣人是尧舜禹，而他为中国思想文化（整理典籍，文化传承）、政治、教育（开创私学，文化下移）、民族精神（中庸、和同、积极向上、乐观）等方面做出的重大贡献，使得后来的人们推崇他为圣人。

2.孟子战国儒家思想大师，思想体现于其弟子著的《孟子》。（代表新兴地主阶级利益）Ⅰ孟子：①政治上，仁政思想（核心）：以德服人；民贵君轻的民本思想 。

②人性问题上，人性本善。③倡导先义后利的浩然正气，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格精神。

3、荀子。战国儒学大师。

Ⅰ荀子思想①天道观上，主张“天行有常”“制天命而用之”，即人能认识自然规律，并按自然规律办事。②人性问题上，他主张性恶论。

所以②政治上，礼法并用。Ⅱ荀子思想的影响：荀子从儒家到法家的过渡，他的弟子韩非、李斯发展了他的政治思想，成为法家的代表人物。

第二块：中国传统文化主流思想即儒家思想的演变1.儒家思想的形成——先秦时期 2.汉代儒学成为正统思想——董仲舒新儒学3.宋明儒学的发展——宋明理学 4.明清儒学继续与变异——李、黄、顾、王的思想【二】儒学独尊地位的确立——汉代1、历史背景：1）汉武帝时经济得到恢复发展，黄老之学不适应加强中央集权的需要；2）经过董仲舒改造后的新儒学适应了加强中央集权的需要。2.董仲舒主张提出“春秋大一统”和“罢黜百家、独尊儒术”，发展儒家思想： ①.“天人感应”学说： “君权神授”和仁政， 有利于巩固国家的统一，有限制君主权力过度膨胀的目的。

②伦理道德，提出“三纲五常” 3.评价：儒学在政治上占统治地位，有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。从而确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。

【三】宋明儒学的发展——程朱理学1.概念解析：以“理”或“天理”为核心的儒学新体系，因此被称为 “理学”。包括程朱理学和陆王心学。

2.理学形成的历史背景： 1）社会的动荡不安，使得魏晋南北朝以来，佛教、道教迅速传播，儒学信仰出现危机感。2）三教相互渗透，出现“三教合一”的潮流。

3）为了振兴儒教，唐宋儒家学者不断探索，深受佛老思想影响，儒学不断丰富。3.程朱理学：代表北宋的程颢、程颐，南宋的朱熹为集大成者。

①.世界观：“理”，是世界的本源，它体现在社会是儒家伦理道德；体现在人身上是人性。 ②方法论： “格物致知”。

③ “存天理，灭人欲”。 ————属于客观唯心主义哲学4.陆王心学：代表南宋的陆九渊，明朝王阳明是心学的集大成者。

陆九渊①世界观。

六、高中历史必修3第一二单元结构提纲

第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 【基础解读】 一 、“百家争鸣”局面出现的原因及评价 1、原因： （1）春秋战国时期，中国社会发生重大变革。

社会地位较低的士，受到各诸侯国统治者的重用。他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。

（2）政治和经济大变动，导致教育和学术领域也发生变化。社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。

这些学者和思想流派，被称为“诸子百家”。 （3）学派之间的互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面；同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。

2、评价： “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。成为中国传统文化的源头。

二、孔子和早期儒学 1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期鲁国人，是著名的思想家、教育家和政治理论家，儒家学派的创始人，后人尊称“至圣”。 2、早期儒学： （1）孔子创立儒家学派。

孔子的思想核心是“仁”。他认为仁就是爱人，人与人之间要互相爱护，融洽相处；要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。

孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。

（2）孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。孟子发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。

在伦理观上，孟子主张“性本善”。 荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。

水则载舟，水则覆舟”的著名论断。 （3）孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。

三、道家和法家 1、道家： （1）老子，道家学派的创始人。老子认为世界万物的本原是“道”。

他强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。他指出社会动荡的根源，在于人们的行为违背了自然，提出“无为而治”的政治主张。

（2）庄子，继承和发展了老子的学说。 2、法家： 法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。

主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民，提出了系统的法治理论。法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。

第2课 “罢黜百家，独尊儒术“ 【基础解读】 一、从“无为”到“有为” （1）原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。 （2）目的：为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。

（3）措施：减轻田租、赦免自卖为奴婢者为庶人、让大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的赋税和徭役等。 （4）结果：经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。

（5）汉初面临的社会问题： 内：诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并严重，割据局面正在形成。 外：匈奴为患，边关危机，威胁着西汉的稳定。

（6）为了加强中央集权，适应国家统一形势的发展需要，积极有为的政治思想成为时代的需要。 二、“罢黜百家，独尊儒术” 1、董仲舒其人： 汉代儒家的代表人物。

他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒学体系。汉武帝在位期间，董仲舒曾三次参加对策，阐发他的儒学思想。

2、董仲舒的思想主张： （1）为适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。

（2）为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”。他提出了“天人合一”和“天人感应”学说。

（3） 董仲舒还提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。 三、儒学成为正统 1、儒学兴起的原因： 汉武帝起用很多儒学家参与国家大政。

儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。士人纷纷研习儒家经典，儒学得以大兴。

2、儒学教育状况： （1）儒家经典成为国家规定的教科书。设立专事研究和传播五经的教官，称为“博士”。

自此，教育为儒家所垄断。 （2）兴办太学，儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府任官。

太学的兴办，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官；同时也大大提高了儒学的地位。 （3）在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。

儒学于各郡县得到推广，在民间开始处于独尊的地位。 3、结果：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，成为中国传统文化的主流。

第3课 宋明理学 【基础解读】 一、三教合一 1、魏晋南北朝时期的新发展： 魏晋南北朝时期，佛教、道教也在民间广为传播。儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。

2、隋朝： 儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为。

七、高一历史必修三 第三单元知识总结

第三专题 近代中国的思想解放潮流 1、了解魏源、林则徐、严复、康有为、梁启超学习西方、寻求变革的思想 （1）林则徐：近代中国第一个睁眼看世界的人 《四洲志》是近代中国第一部系统的世界地理志 （2）魏源：《海国图志》“师夷长技以制夷”的思想—第一部由中国人编撰的最详备的世界史地著作 （3）严复：翻译《天演论》，敲响警钟，为维新变法服务 ①人类社会同样受“物竞天择，适者生存”的天演法则的支配，不能及时进步的民族会被别的民族灭绝。

②“世道必进，后胜于今”，弱国只要肯发愤图强，奋起直追，就能够在竞争中由弱变强。 （4）康有为： ①著作：《新学伪经考》、《孔子改制考》等 ②思想特点：把西方资产阶级的政治学说与儒家思想相结合 ③借用进化论的观念，论证君主立宪制是符合社会发展潮流的。

（5）梁启超：发表《变法通议》，指出变法中国的唯一出路 2、理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用 （1）戊戌维新是一场资产阶级启蒙运动，开阔了知识分子们的眼界，提高了他们参与政治的热情。 （2）戊戌维新是近代中国先进知识分子探索救国救民真理的一次爱国运动。

他们将救亡与政治变革结合在一起，虽然没有成功，但对中国产生了深远的影响。 （3）维新派对封建制度的批判，客观上有利于资产阶级革命思想的传播。

3、了解新文化运动的代表人物 （1）标志：1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》 （2）代表人物：李大钊、胡适、鲁迅，蔡元培（兼容并包）等 （3）指导思想：民主与科学 （4）主要阵地：《新青年》 （5）中心：北京大学 4、了解新义化运动的主要内容 ① 提倡民主与科学，反对愚昧与专制 ② 提倡新道德，反对旧道德： 尊孔复古思想的实质是：复辟帝制； 封建伦理道德是封建统治的思想基础 ③ 提倡新文学，反对旧文学： 胡适：《文学改良刍议》，主张文学从形式上革命：写白话文 陈独秀：《文学革命论》：内容革命 5、认识新文化运动对近代中国思想解放的影响 （1）是一次伟大的思想解放运动，动摇了封建思想的统治地位，形成思想解放的潮流，为各种新思想的涌入开辟道路。 （2）促进民众的觉醒，唤起人们对国家政治事务的关心。

（3）是一场全面的文化转型运动：对中国的政治、思想、伦理观念等方面产生深刻影响，为中国现代文化的发展提供新模式。 （4）局限性：动东西方文化的看法过于偏激，绝对肯定西方文化，否定中国传统文化。

6、了解马克思主义在中国从开始传入、广泛传播到成为主流思潮这一过程中的主要史实 （1）十月革命前，马克思主义的开始传入：梁启超是中国较早介绍马克思的人 （2）十月革命以后，马克思主义在中国正式传播： 李大钊：①发表第一篇介绍十月革命的文章 ②发表《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》，号召学习十月革命，建立劳工社会奋斗 （3）五四运动以后，马克思主义在中国广泛传播 ①撰写文章：1919年5月，《新青年》出版了《马克思主义专号》，李大钊发表了《我的马克思主义观》一文，介绍了马克思的唯物史观、政治经济学和科学社会主义。 ②开设课程：李大钊还在北京大学和北京女子高等师范分别开设了与社会主义有关的课程，利用讲坛向学生宣传社会主义思想。

③论战：问题与主义之争：实质：马克思主义和反马克思主义之争（李大钊和胡适） ④成立组织：①1920年，李大钊在北京：“马克思主义学说研究会” ②陈独秀等人在上海组织了“马克思主义研究会”。望采纳~。

八、求人教版高中历史必修三复习提纲

因为字数的限制我没法全放上了，如果你觉得这份资料是你要的，请联系我（用百度Hi或者站内短信都行） ================================================================= 历史必修三知识整理 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 【基础解读】 一 、“百家争鸣”局面出现的原因及评价 1、原因： （1）春秋战国时期，中国社会发生重大变革。

社会地位较低的士，受到各诸侯国统治者的重用。他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。

（2）政治和经济大变动，导致教育和学术领域也发生变化。社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。

这些学者和思想流派，被称为“诸子百家”。 （3）学派之间的互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面；同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。

2、评价： “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。成为中国传统文化的源头。

二、孔子和早期儒学 1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期鲁国人，是著名的思想家、教育家和政治理论家，儒家学派的创始人，后人尊称“至圣”。 2、早期儒学： （1）孔子创立儒家学派。

孔子的思想核心是“仁”。他认为仁就是爱人，人与人之间要互相爱护，融洽相处；要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。

孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。

（2）孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。孟子发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。

在伦理观上，孟子主张“性本善”。 荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。

水则载舟，水则覆舟”的著名论断。 （3）孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。

三、道家和法家 1、道家： （1）老子，道家学派的创始人。老子认为世界万物的本原是“道”。

他强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。他指出社会动荡的根源，在于人们的行为违背了自然，提出“无为而治”的政治主张。

（2）庄子，继承和发展了老子的学说。 2、法家： 法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。

主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民，提出了系统的法治理论。法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。

第2课 “罢黜百家，独尊儒术" 【基础解读】 一、从“无为”到“有为” （1）原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。 （2）目的：为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。

（3）措施：减轻田租、赦免自卖为奴婢者为庶人、让大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的赋税和徭役等。 （4）结果：经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。

（5）汉初面临的社会问题： 内：诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并严重，割据局面正在形成。 外：匈奴为患，边关危机，威胁着西汉的稳定。

（6）为了加强中央集权，适应国家统一形势的发展需要，积极有为的政治思想成为时代的需要。 二、“罢黜百家，独尊儒术” 1、董仲舒其人： 汉代儒家的代表人物。

他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒学体系。汉武帝在位期间，董仲舒曾三次参加对策，阐发他的儒学思想。

2、董仲舒的思想主张： （1）为适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。

（2）为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”。他提出了“天人合一”和“天人感应”学说。

（3） 董仲舒还提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。 三、儒学成为正统 1、儒学兴起的原因： 汉武帝起用很多儒学家参与国家大政。

儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。士人纷纷研习儒家经典，儒学得以大兴。

2、儒学教育状况： （1）儒家经典成为国家规定的教科书。设立专事研究和传播五经的教官，称为“博士”。

自此，教育为儒家所垄断。 （2）兴办太学，儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府任官。

太学的兴办，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官；同时也大大提高了儒学的地位。 （3）在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。

儒学于各郡县得到推广，在民间开始处于独尊的地位。 3、结果：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，成为中国传统文化的主流。

第3课 宋明。

九、历史必修三第一单元中国古代的思想与科技的笔记

三.中国传统文化主流思想的演变 1.春秋战国时期的百家争鸣 概念：百家争鸣及诸子百家 孔子、孟子和荀子等思想 ①春秋战国时期“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国传统文化体系的基础。

其中诸子百家最主要的有道家、儒家、法家、和墨家，而孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则是儒家思想，道家学说构成了2000多年中国传统思想的哲学基础。百家争鸣的根本原因是社会大变革。

②孔子创立的儒家思想的核心是“仁”，其中包含了民本思想；他所说的“己所不欲，勿施于人”对当今建立和谐社会具有现实意义。 ③孟子将孔子的“仁”发展为“仁政，进一步提出“民贵君轻”的思想，被称为“亚圣”。

④荀子也提出“君舟民水”的著名观点，他另一个命题“制天命而用之”具有唯物主义的思想，他是战国时期百家思想的集大成者。 2.汉代儒学成为正统思想 概念：黄老之学 董仲舒的新儒学体系 “罢黜百家，独尊儒术” 汉初黄老之学占主导地位。

汉武帝时，董仲舒发展儒学，形成新儒学体系。他的“天人感应”和“春秋大一统”的思想以及“罢黜百家，独尊儒术”的建议，有利于汉代专制主义中央集权的加强和国家统一的巩固，得到汉武帝的全面肯定和采纳。

从此儒学确立了在中国传统文化中的主导地位。 3.宋明理学 概念：三教合一 程朱理学 朱熹及“格物致知” 陆王心学 王守仁的“致良知 ①理学是儒学在宋明时期的新发展，其两大流派是程朱理学和陆王心学。

它们都以“理”和“天理”为核心；但求“理”的方法上，前者主张“格物致知”，后者主张“发明本心”“致良知”；他们的本质意图都是维护封建统治秩序。 ②南宋的朱熹是仅次于孔孟的儒学思想家，他的学术思想对我国封建社会后期影响很大。

4.明清之际的儒学思想 概念：批判性特点 李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之 ①商品经济的发展和封建制度的日益衰落，是明清之际思想批判产生的根本原因。 ②明朝思想家李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，追求个性解放，是反封建思想的先驱。

③明末清初三大进步思想家中，谴责君主是“天下之大害”、主张“工商皆本”的是黄宗羲；“天下兴亡，匹夫有责”是对顾炎武思想的归纳，他和王夫之都主张“经世致用”。 四.古代中国的科学技术与文学艺术 1.科技成就 概念：天文历法、数学、农学、医学的突出成就 四大发明及其传播和影响 ①天文：战国的天文学著作《甘石星经》中的《石氏星表》是世界上最古老的星表。

唐代僧一行主持实测僧一行长度，是世界历史上的第一次。元代郭守敬设计“简仪”，比欧洲同类仪器早300多年；他编订的《授时历》是中国古代最精密的一部历法。

②数学：中国是世界上最早使用十进位值制记数法的国家。东汉的《九章算术》，标志着我国古代以计算为中心的数学体系形成。

南北朝时期的数学家祖冲之将圆周率精确到小数点后第七数，这一成果在世界上领先了1000年。 ③农学：北朝贾思勰的《齐民要术》是中国现存的第一部完整的农书。

明朝的徐光启被誉为“中国近代科学先驱”，他的《农政全书》体现了农书的科学性、创新性和先进性。 ④医学：战国编撰、西汉成书的《黄帝内经》奠定了我国中医学理论的基础。

东汉张仲景的《伤寒杂病论》奠定中医临床治疗学的理论基础。明代李时珍的《本草纲目》是我国古代药物学的最高成就。

⑤四大发明主要经阿拉伯人传入西方，其中活字印刷传入欧洲推动了欧洲文艺复兴运动和宗教改革；指南针运用于航海，为地理大发现和世界市场的开拓提供了条件。 2.汉字的起源演变和书画的发展 概念：汉字的起源和演变 魏晋、隋唐、宋元明清的书画 ①汉字演变的基本脉络经历了由商周的甲骨文到金文、篆书、隶书、楷书的过程。

②中国自古“书画同源”，自觉的书法艺术和真正意义上的中国画都从魏晋时期开始出现，当时著名的书法家是东晋的王羲之，他的代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”； 东晋的顾恺之是中国画史上第一位有作品可考的画家。 ③唐代是楷书的盛世，代表人物有欧阳询、颜真卿、柳公权；草书是诸书体中艺术性最强的一种，在唐朝的杰出代表是“颠张狂素””。

唐代还是中国绘画史上的鼎盛时期，盛唐画风的代表人物是“画圣”吴道子。此外隋唐时期，敦厚莫高窟壁画盛极一时。

④宋代文人山水画发展为独立的画种，而风俗画是当时画坛的最大亮点，其最具历史价值和艺术价值的作品是北宋张择端创作的《清明上河图》。元明清时期，士大夫的文人画成就最为突出。

3.文学成就 概念：《诗经》和楚辞 汉赋 唐诗 宋词 元曲 明清小说 ①我国最早的诗歌总集《诗经》奠定了中国古典文学现实主义的优良传统。“楚辞”的主要作者是屈原。

唐朝的繁荣、开放和文化多元是唐诗繁荣的重要条件。宋词的两大流派是婉约派和豪放派。

元曲由散曲和元杂剧合称而得名。 ②明清小说由唐代的传奇、宋元的话本发展而来，商品经济的发展和市民阶层的崛起、扩大是小说繁荣的原因；以“三言”“二拍”为代表，第一次把商人作为歌颂的对象加以描写；中国古代讽刺小说的丰碑是清前期的《儒林外。

一、高二历史必修三前两个单元总结

一、中国古代传统文化的主流思想1、先秦时期的思想文化—主流思想的奠基时期（1） 儒家思想的形成与发展形成：孔子与儒家 （孔子儒家思想主要内容：仁；德政；礼。

教育思想重点在有教无类和学习方法）发展：孟子（性善论；仁政说；民本思想：民为贵，社稷次之，君为轻，等）荀子（性恶论；仁政说；水舟之说；唯物思想等）（2） 道家思想的形成与发展形成：创始人老子，主张：道为万物本原；道法自然，清静无为，无为而治；小国寡民为理想状态；辩证思想。发展：庄子。

思想主张：万物齐一；不执着于物。（3） 战国时期的百家争鸣及其历史意义背景：经济生产力发展铁器牛耕，经营方式变化，小农经济开始出现。

政治：分封制度遭到破坏，贵族没落，新的社会阶层正在崛起，士阶层扩大，不同人从不同角度发表主张。思想文化：学术下移，学在官府的垄断局面被打破。

内容：各家主张战国时期的儒家和道家之外，另外还有法家思想需要注意，为后来国家统一和中央集权制度的建立提供理论基础。2、汉朝儒学正统思想地位的确立背景：汉初黄老之学不能解决政治稳定经济发展后所面临的社会问题。

需要新的理论适应巩固中央集权的需要。经过：A董仲舒发展儒家思想：春秋大一统；天人感应（有限限制君权学说）和天人合一理论（阴阳五行学说）；三纲五常学说；B罢黜百家独尊儒术的主张与汉武帝的反应作用：有利于巩固中央集权；有利于国家统一；儒家思想成为中国传统文化主流。

3、儒学的发展—宋明理学（1）背景：魏晋南北朝：佛、道传播，儒学出现危机；唐朝：调和之风兴盛，“三教合一”弥漫各个领域。；儒学丰富、更新深受佛道影响既要回答佛、道关于宇宙、自然的深层思考，又要与传统儒家对现实人生的关怀联系起来。

理或天理为其核心观念。（2）内容： 程朱理学 代表：程颢、程颐、朱熹。

主张：A、世界观：理。（在世界――本原、在社会――儒家道德伦理，在个人――人性） B、方法论：格物致知，即研究事物，穷尽事理。

（事理不是科学知识而是人伦道德）影响：朱熹的《四书章句集注》元、明成为科举考试内容，确定了程朱理学在思想界的统治地位陆王心学：强调了主动作用，激励人们奋发立志。代表：陆九渊、王守仁。

陆九渊主张： A、世界观：心是万物渊源（“心即理也”，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”B、方法论：发明本心以求理，内心反省王守仁主张： A、世界观：心外无物，心外无理。（心外无佛，即心是佛）B、方法论：致良知。

只要克服私欲，回复良知就能成为圣贤；知行合一。 良知支配行动。

（3）影响：A、是宋明儒学主流，影响深远 B、三纲五常维系专制――消极 C、重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制，强调责任使命――积极4、明清时期的思想家（1）李贽思想： 背景： A、明朝中后期社会矛盾激化B、商品经济的冲击，市民阶层兴起，主张追求个性，发展经济C、儒家道德与吏治腐败。 李贽主张： A、鞭鞑程朱理学，反对绝对权威（反对孔子思想为万世至论，反对四书五经为思考标准。）

B、认为人皆有私，追求物质享受，穿衣吃饭就是人伦物理（2）反对君主专制与经世致用 背景：明末清初，士大夫寻求改革社会的方案，将学术研究与现实结合形成经世致用思想 代表：顾炎武、黄宗羲。主张： A、经世致用B、工商皆本C、批判君主专制。

（顾： 黄： 影响： A、实事求是的治学方法开清代考证学术之风气。立足现实，学以致用的观念也为后世提供了重要的思想源泉。

B、冲击君主专制二、中国古代的科学技术与文化1、中国古代的科技（1） 四大发明对世界文明的贡献造纸：西汉发明植物纤维纸。东汉蔡伦改进造纸术，称为“蔡侯纸”，促进思想文化的发展。

印刷：A、最早有明确时间的印刷品《金刚经》 B、北宋毕升发明活字印刷。对人类文明进程产生重大影响。

由胶泥活字到木活字到金属活字。C、13世纪传到朝鲜，后从西域传到欧洲火药：A、起源于炼丹 B、唐末用于战争 C、五代和宋广泛使用D、14世纪阿拉伯人传往欧洲，西方社会产生巨大震动。

指南针：在四大发明中历史最久远A、战国—司南 B、北宋—人工磁体的指南针，用于航海C、13世纪传入西欧，促进地理大发现（2） 中国古代的天文、数学、医学、农学成就天文学： A、战国《甘石星经》是我国最早的天文著作，其中《石氏星表》记载了120多个恒星的位置，是世界最早的星表B、历法：郭守敬编制《授时历》数学：东汉《九章算术》总结周秦到汉代的数学成就；标志着解决实际问题为内容、以算筹为工具，以十制位计算的数学体系形成农学：齐民要术：南北朝贾思勰，我国现存的第一部完整农书，介绍北方生产经验农政全书：徐光启总结历代农业、手工业经验，吸收西方自然科学知识创作。被誉为“中西近代科学先驱”。

医学： A、黄帝内经：编于战国，成为西汉。奠定了中医理论的基础。

B、伤寒杂病论：东汉张仲景撰写，是临床经典，张仲景被称为医圣C、本草纲目：明李时珍著，药物学巨著。2、中国古代的文学艺术（1） 中国古代的书画A、书法 历程：（1）秦汉时期：秦篆。