为了自己的目的不择手段 一个为达目的不择手段的伪君子，结果，却硬生生成后世帝王的榜样

一个为达目的不择手段的伪君子，结果，却硬生生成后世帝王的榜样  

史料记载，李世民在位初期，听取群臣意见虚心纳谏。对内文治天下，厉行节约，劝课农桑，休养生息。对外开疆拓土，攻灭东突厥与薛延陀，征服高昌、龟兹、吐谷浑，重创高句丽，设立安西四镇，北方各族共同尊其为「 ”天可汗”，更为后来唐朝一百多年的盛世奠定重要基础。 但是，只要你仔细钻研史书，就能从那些被前人掩饰的痕迹中，发现许多虚伪的、丑陋的事实。那么，在中国历史上以「 ”仁君”和「 ”英雄”流传于世的李世民，在褪去这些后人赋予他的光环之后，他究竟是一个什么样的人呢？正如史料表面上记载的那样吗？ 第一个、夸功于已，推过于人：李世民在战场上有据可考的四次败仗中，他的对手分别为：薜举、李密、宋金刚、刘黑闼。 根据《旧唐书》记载，李世民率唐军讨伐薜举的过程中，因为染上疟疾卧病在床，只能将军权交到刘文静手上，千叮咛万嘱咐要刘文静按兵不动，不到万不得已绝对不要擅自用兵。然而，刘文静并未听从李世民的吩咐，擅自出兵讨伐薜举，结果落入薜举的埋伏圈中惨败而回。 这一战中唐军折损过半，许多将军沦为阶下囚，士气大跌，李世民只能带着剩下的士兵返回长安，长安上下皆惊。且不论李世民的疟疾是真的假的，在战场上撒手放权导致唐军落败，李世民有不可推卸的责任。 李世民向来以治军严格著称，刘文静又是李世民的左膀右臂。从刘文静的行动中，我丝毫看不见李世民治军严格的影子，也看不出刘文静有身为副手的觉悟。那么，究竟李世民军纪严明是假的？还是刘文静擅自出兵是假的呢？ 这件事极有可能是李世民推卸责任，将战败的原因归咎于刘文静所为。 并且，《旧唐书》将唐军河东道一战的胜利归功于李世民，实际上，李世民根本没击败过宋金刚。唐军之所以取胜，完全是因为李渊御驾亲征，李世民只是率领一支骑兵从侧翼辅助。李世民在这一战中不但未立寸功，反倒因为吃了败仗被撤掉了太尉的职务。 更有记载称：李世民连续四次纵容手下士兵劫掠屠城，臭名昭著。虽说，每一部史书对事件的记载各不相同，但是，「 ”胜”与「 ”败”是绝对的战争结果。李世民让史官将惨败改写成大胜，这种行为简直是在侮辱后人的智商。 至少，在平定刘黑闼一战中，《旧唐书》与其他史籍的记载「 ”达成了共识”。李世民不但打输了战争，还差点被敌方俘虏。幸亏兄长李建成及时感到，”悉解囚俘，放其家属，慰谕遣之，人心始定”，恩威并施，以仁义和魄力解决了山东之患。 武德七年，唐高祖派建成与李世民两兄弟北击匈奴，结果，李建成大胜，李世民大败。更是由于李世民的失职，并州被突厥攻占，大将张谨战死沙场。回来后，李渊将李世民一通臭骂，让李元吉取代李世民治理陕道政务。 通常史书在吹捧李世民的时候，总会将一统天下归功于李世民。有史料为证，赵郡王李孝恭在江南旗开得胜，以此为根据地替大唐打下半壁江山，功劳完全是人家的。不过，这名功臣最后下场如何呢？玄武门之变发生后，李孝恭被卷入夺权之争的浑水中，李世民将其软禁在内宫。 第二个、道德败坏，人品不端：李世民的皇位来路不正，起码在这一问题上很少有非议。他曾做过什么冒天下之大不韪的事呢？赶父亲下台、屠杀亲兄弟、抢别人老婆、诛杀子侄。之后，为了给那场不堪回首的政变制造大义凛然的理由，李世民只能借父亲、兄弟以及武德朝的功臣们来洗白自己。 史籍记载：击退了突厥后，李渊让李建成、李世民、李元吉兄弟三人比试骑射。谁知，李建成将一匹顽劣不驯的马交给李世民，这匹马先后三次尥蹶子，幸亏李世民身手矫捷才没被摔死。但是，这件事有几处疑点： 首先，此时李世民与李建成之间的暗斗快要进入到白热化，李建成替弟弟挑马，李世民真的会毫不怀疑地用李建成挑的马吗？ 其次，李建成怎会在这种小事上犯原则错误，用马加害李世民？这手段未免太幼稚了。 再次，李世民在战场上混了那么多年，就算没有伯乐一般的相马技术，至少能分辨出良马劣马吧？ 最后，既然坐下的坐骑尥蹶子，李世民就该换一匹马，为何还坐在马上等这匹马蹬第二次、蹬第三次再尥蹶子？ 另一桩公案就更加离谱了，据说这就是李世民下定决心屠杀兄弟的理由：李建成、李元吉邀请李世民进宫喝酒，三人把酒言欢，这时李建成、李元吉二人将一杯鸩酒交到李世民手中，骗其喝下。李世民喝光了鸩酒后，只觉得「 ”心中暴痛，吐血数斗”。 这件事的可信度比上例还要低，我们依旧将疑点指出： 首先，当时两大阵营已经到了不死不休的地步，李建成、李元吉哪有闲心请李世民喝酒？李世民有多大胆敢去赴宴？ 其次，就算李世民效仿刘邦赴鸿门宴，他哪来的勇气喝两个兄弟准备的酒？ 再次，古往今来喝了鸩酒不死的，笔者只见过李世民一例。是李世民的排毒能力强，仅呕血数斗就能解毒？还是李建成的手下办事不力，从二手市场淘到了盗版毒药？ 最后，毒素攻心，李世民不需要休养吗？这个吐了几斗血的男人，几天后在玄武门龙精虎猛，亲手干掉了李建成。 李世民说李建成与父亲宫里的妃子有染，却没拿出什么有力的证据。反倒是李世民自己，将李元吉的爱妃据为己有，还与这名妃子生了个孩子。这种抢别人老婆的事李世民还干过不止一次，除掉堂兄庐江王李瑗后，李世民相中了堂嫂，将堂嫂请进后宫成了自己的妃子。 那么，李世民真是个爱民如子的好皇帝吗？ 败给刘黑闼后，李世民为了报仇竟命令士兵决河道放水，用大水淹没洺州城，趁着唐军与刘黑闼交战之际，用洪水使双方两败俱伤。李世民伤敌一千自损八百的战术我们暂且不谈，在他放水冲淹洺州城后，老百姓死伤无数，百顷良田化为乌有。 结合「 ”玄武门之变”来看，我只看到一个为达目的不择手段的伪君子。 第三个：政绩「 ”斐然”，恶事做绝：都说「 ”贞观之治”是李世民最大的政绩，可你知道「 ”贞观之治”的实质内容有多空虚吗？ 唐朝创业之初，在李渊和李建成父子二人的不懈努力下，在全国范围内推行均田制以及租庸调制，在关中地区取得了巨大的收效，连续几年关中丰收。贞观年间，关东、丰裕等地颗粒无收，老百姓难以温饱，甚至，出现了易子而食的情况。 我们不知道这是不是李世民的政治出现了问题，不过，贞观中期农民徭役加重完全是李世民的责任。「 ”兄去弟还，道路相继，营缮不休，民安得息，虽加恩诏，使之裁损，徒有文书，曾无事实。” 时间来到贞观中期，李世民父兄辛苦推行的租庸调制已名存实亡，老百姓的压力越来越大。许多百姓从播种之前参加劳役，直到秋后都不能回家。对此李世民指出；「 ”劳役则易使，无事则骄逸。”生怕老百姓闲出病来。有些农民畏惧劳役，宁愿砍断自己的手脚，以残疾人的身份逃避徭役。 面对这种现象，「 ”千古明君”李世民该怎么做？废除徭役改善民生？非也，李世民规定，但凡通过自残逃避徭役的，赐罪，并继续服役。 就是这样一个冷些的皇帝，他每天口口声声说着什么大义凛然的话呢？ 「 ”我追求的，是尧舜周孔的理想世界，有了圣人的思想，就像鸟儿有了翅膀，鱼儿有了水，哪怕一刻我也不能失去这些思想。”难道是尧帝教会你怎么杀掉兄弟了？还是舜传授你逼父退位的经验了？莫非周公教导你如何抢别人老婆了？那一定是孔夫子教唆你篡改史籍了吧？ 李世民的脸皮还真不是一般的厚呀。 这里，我们再探讨一个问题，那就是李建成到底犯了什么法？为什么一定要置他于死地呢？笔者特地查阅史籍，可惜的是，实在找不到李建成犯过什么大错。 我们暂且假设，李建成和李元吉其罪当诛，他们坏事做尽理应问斩，但是，李世民并不是执法者，有权执法的是李渊和他代表的朝廷。我们再来假设，李世民在李建成和李元吉的处理问题上有绝对的执法权，那么，他为何要屠尽东宫和齐王府呢？难道这两人的家人也罪大恶极吗？ 我看未必，只能说明李世民心虚罢了。 「 ”太子及王俱禀圣略，倾财赈施，卑身下士。逮乎鬻缯博徒，监门厮养，一技可称，一艺可取，与之抗礼，未尝云倦。故得士庶之心，无不至者。”从这段描述中我们能看出，曾有古人高度肯定了李建成的德行。 但最终，李建成却是个政治斗争中的失败者，被胜利者抹杀功绩的可怜人，身为后来人的我们不能跟随前人的脚步继续加害这个可怜人，至少要本着客观的态度寻找真相。所以，抛开「 ”成王败寇”的历史，我们应该从胜利者留下的字里行间，寻找失败者的蛛丝马迹。 最终，再用一个客观的角度解读、思考，这才是一个史学爱好者该有的态度。 参考资料： 【《旧唐书》、《资治通鉴》】