如何让自己看起来不好欺负 是不是今生对你不好的人是不是前世就是我欺负过对方？

是不是今生对你不好的人是不是前世就是我欺负过对方？  

是不是今生对你不好的人是不是前世就是我欺负过对方？

你能这样想，就说明你看的开。如果一点亏都不吃，就会吃大亏。南无观世音菩萨！

身世不好的人是不是前世做恶造成的因果

确实如此，恶的机缘成熟投胎时就进入其中。随业转生。有恶业自然投胎就不会。

那前世没埋人 是不是今生就是单身

这个只是一个比喻，两个人能不能在一起还是看两人之间的感情等因素的。如果你每天都待在家里，不去跟其他人交流，你就前世埋了银河系，你也是单身啊！

今生如果他（她）负你 那是不是前世你负了他（她）呢？

或多或少的关联可能会有，但因果的递偿关系十分复杂，据说只有证入佛的地位才讲得清楚。
佛陀在世的时候，就有过一个类似的公案：有个声名狼藉的人过世，因为平时过恶甚多，阎王爷打算直接将他打入地狱，那人来求助，世尊就让已经成道的诸大弟子们用神通观察，看看这个人究竟有没有丝毫善根可以作为救赎的条件。于是弟子们纵观前后各五百世，居然没有发现一丝善的表现，大家都悲悯地摇头叹息，而释迦牟尼佛却说，有一点你们没有看到，五百世前，这个人有次出行，遇到猛虎，大惊之下，曾经顺口喊出一声‘南无佛’，谨此一事，以为超生之资。。。。。。
上面的公案是从因果关系错综复杂的角度而言，凡夫位的水平不可能洞悉个中的玄机，不能用简单的一对一式的关系进行推断。否则，因果岂不是成了悲观主义的宿命观的翻版么？
因果法则建立的基础是佛教的缘起观，什么是缘起？就是你当下的心行如何，可以成就未来新的因果链。我们学佛讲断恶修善、讲放下屠刀立地成佛正是基于这样的基础。否则，以我们现在所处的五浊恶世的污染条件看，大家都只有进地狱的份了。
佛教认为，五浊恶世也罢，六道轮回也罢，都只是我们源于自心造作的幻象，不是上帝或者某个神祇惩戒我们而发明的某种时空维次的机器，要想斩断生生死死的束缚，只有彻底熄灭我们心底的贪嗔痴的欲念才行。就上面提出的问题而言，假定某人前世杀了你，造作了杀孽的话，那么，你今生杀了他，虽然完成了一个因果的轮回，却也因此成为了自己后世反过来再次被杀的新因，这就是冤冤相报何时了的意义所在，轮回又哪里制得住呢？车子失控会产生惯性而持续前行，只有亲历亲为地制止它，这场‘失控’的表演才会终止，这才是明智的做法。
佛法是积极的、入世修行的方法，任何对于佛教修行的消极认识和障碍，都只是我们自身错会了圣意而已啊。
南无阿弥陀佛！
明心合十！

人是不是前世今生有没有灵魂，

有灵魂，有前生后世间称三世

生的儿女不听话…是不是前世因果而影响今生的痛苦呢？人是不是有前世今生的论回…？

不要为自己的失责找借口，自己多看看教育孩子的书，虽然有这种原因，但是也是你没有智慧的表现，因果如同金刚，但是智慧能断，所以别去找外界的理由。那样只会让你逃避，藏在一个借口后面，永远失去了面对和化解的勇气。

今生能相识是不是前世的约定

都喝过孟婆汤了，谁记得前世约定？
今生能相逢相识，已经是缘分了，何必计较前世

今生能造佛像的人是不是前世修了很大福报

阿弥陀佛

因为佛教最究竟圆满，所以你能信佛教，比信其他宗教，前世修的善根福德就更多。

今生所认识的人是不是跟前世有关

肯定有关系的，我们来到这个世间离不开一个“缘”，缘也分为”善缘、恶缘、一面之缘、长久之缘，又所谓“不是冤家不聚头”就是这个道理等等，我们遇到的每一个人、在那个单位上班、在什么地方居住，都统称为“业缘”，当然我们根据自己的前世的作为，而决定今生的福报，有时候我们到了一个陌生的地方，就有似时曾相识的感觉，好像来过一样，这就是你前世留下的痕迹。佛经上讲：“若知前生事，今生受者是，若知来生事，今生做者是”。阿弥陀佛！

今生嫁给傻子是不是前世造的孽

并不是。
不要这样想，每一个人都有存在得价值。