古代女子及笄是多少岁 古代假期多，還是現代假期多？若將現代人放到古代，多數人吃不消

古代假期多，還是現代假期多？若將現代人放到古代，多數人吃不消  

說到古代休假，這裡我們先來討論兩種職業：農民、官員。農民的休假很簡單，按農忙和農閑分，跟現在沒區別。相比於農民，官員的休假制度就比較複雜了。
秦、漢，除了節假日，平時五天里休息一天，洗澡放鬆下什麼的，叫做「休沐」，《漢律》：「吏五日得一下沐。」隋、唐，平時十天里休息一天，叫做「旬休」，而且，冬至和春節會放七天假，過黃金周，每三年有三十五天的探親假。今天，我們就以宋朝為例來說一說。
宰相是對中國古代君主之下的最高行政長官的通稱或俗稱，並非具體的官名。宋朝的宰相五更上早朝，只有等到節假日才能睡個懶覺，但天一亮還得去中書省辦公。雖然，節假日可以晚去三個小時，但是，工作量卻沒有減少，還是有很多官員排隊跟他彙報，讓他顯得非常忙碌，幾乎沒有時間閑下來。
在歐陽修的女婿龐元英的著作《文昌雜錄》里提到，說：某一年的冬至，朝廷按例給大臣們放假七天，允許宰相可以連續七天等到天亮之後，才去中書省報到。當時，包拯官至最高財政長官，他認為這樣放假實在影響工作效率，於是，向皇帝進言，請求將七日假期減至五日，如此才不會荒廢政事。
宋仁宗聽到這個建議，當場表示贊同，於是，將宋朝的一些假期從七天變成了五天，讓官員們有更多的時間處理政務。此外，包拯是出於公心才提出了這個建議，他本人也是這個政策的「受益者」，忙得是不亦樂乎，否則，他也不會被民間戲劇美化成「日斷陽，夜斷陰」的良好形象。
然而，宋朝的假期不僅多，連都市的文化活動都很豐富，使得官員們的休閑之風日益盛行，悠閑散漫之風難以扭轉。即使是已經失去半壁江山的南宋，官員們似乎也是一副不求上進、懶散傲慢的樣子，一點都沒有想要復國的樣子。明朝初期，楊士奇編寫的一本《歷代名臣奏議》，這其中就有講述。
這本書中描寫了很多南宋官員「居其位不履行其責任」的例子，足見，當時官員的懶散情況。
南宋初期，御史王十朋向皇帝上了一道奏摺，說明現在邊境不穩定，正是官員精忠報國的時候。接著，他毫不客氣地指出現在的官員仍然按照前期的放假習慣，總會耽誤政務的處理。
最後，王十朋懇請皇帝能夠天不亮就坐到朝堂之上處理朝廷的事務，等到日落天黑了再回去休息。並且，節假日不管早晚，都要到大殿來，聽取官員們的彙報。只有皇帝到場，政令才能即時制定、即時實施，政務才能不荒廢，朝廷中興才有望。
假期多、效率低本來是朝廷官員的問題，但是，王十朋卻想從皇帝開始改變，只有他勤快了，下面的官員才不會懶散。可見，皇帝的改變是解決此問題的關鍵。當時，還有一個敢於直言的官員向皇帝進言，他聽說朝廷要增設中秋節的假期，有些生氣地指出現在的皇帝雖然勤勉。
他還說沒有達成既定的功業，這完全是時間沒有很好利用的原因。看看那些官員的上班記錄，大多數官員一個月內的休息時間超過了工作時間，即使最短的也有十天的假期。這樣的辦事效率怎麼可能出業績？現在，居然還要增加中秋假期，這真的是在揮霍祖業，所以，應該等天下太平、富足了再去休假。
王十朋和羅願的進言對象是宋孝宗趙眘，他是一位能聽得進話的君主。趙眘在位時，不僅親自為岳飛平反，還啟用了主戰派的官員，積極擴充軍隊，將古城開封奪了回來。政務上面，趙眘整頓吏治，將多餘的官員裁撤，使得生活在趙眘統治下的百姓相對富足，史稱其統治為「乾淳之治」。
但是，隨著政局的穩定，南宋的官員還是搬出了前期在汴州的舊習，舒坦得過起了日子，很少有憂國憂民的臣子。
雖然，宋朝官員的假期比較長，但到了元代，假期卻得到了銳減，使得官員間懶散之風一下子被掃除。即使到了明、清兩代，官員們的假期也沒有多少。忽必烈經過了四五年的征戰，終於在公元1264年擊敗了自己的弟弟阿里不哥，成為了汗位的唯一繼承人。
當時，南宋政權已經到了崩潰的邊緣，而他們的官員還在忘我享樂之中。現在，忽必烈已經解決了國內的危機，正準備謀劃新的朝廷秩序，其中，便涉及到了官員的休假制度。當年八月，忽必烈頒布政令，要求京府州縣的官員必須每日參與政事，處理公事。
這其中：
當遇到天壽和冬至時，朝廷會給他們兩天假；
當遇到元正、寒食時，朝廷會給他們三天假；
當遇到七月十五日、十月一日、立春、重午、立秋、重九、每旬時，朝廷會給他們各一天的假期。
宋朝滅亡後，忽必烈不僅接受了漢人的文化，保留了宋朝的機構及全部官員，還沿用了唐朝、宋朝每十天放一天的習慣，只是其它假期會銳減。從忽必烈的這道旨意上看，官員的傳統節假日只有十六天，加上每十天放一天的旬假，也只有五十二天的休息日，比宋朝官員的假期少了一半多。
並且，朝廷規定：如果遇到緊急事務，還得趕緊回來辦公，不能休假。
此外，這道旨意還涉及到官員的病假。如果官員在出差途中病倒，需要到當地政府進行確認並醫治。之後，等病情好轉後，他還得帶著病曆本回來交給相關部門查驗。
朝廷的政令實施以後，有些官員為了有更多的時間休息，於是，就經常報病假。後來，朝廷又規定官員的病假如果超過一百天，就停止發放俸祿。俸祿從停止發放那天起開始算，休病假官員無論病情如何都必須在十二個月內歸來，否則，就按罷官處理。
朝廷這樣的處理，導致官員的假期很少，還不能隨意請病假，使得官員們難免有怨言。因此，在公元1277年，忽必烈聽從了大家的意見，將每個月三天假期增加至五天，即：每月的初一、初八、十五、二十三和乙亥日休息，這樣的制度跟漢代的每五天休一天的頻次相近。
但是，需要提及的是，元朝最開始並沒有考慮漢族人丁憂的情況，只有等到大量漢人加入官僚體系之中後，朝廷才默許了官員們回家丁憂。但是，漢人需要向朝廷請假，得到批准之後才能動身離開。至元二十八年，朝廷開始對喪假做出要求：
祖父母、父母過世，會給三十天假期；
祖父母、父母遷葬，朝廷會給二十天。
而且，如果官員犯罪了，又剛好遇到親人過世，那麼，罪犯可以先丁憂之後再伏法。
後來，一些少數民族也開始實行丁憂的制度，他們逐漸被漢化。因為，蒙古人有些害怕，所以，特意囑咐國家的蒙古人和色目人不得模仿漢人的丁憂制度。
明朝假期在元朝的基礎上進一步減少，明太祖整頓吏治的方式讓人瞠目結舌，由他經手的四大案件幾乎將官府四分之三官員都殺了。同樣，太祖對官員的休假也控制得很牢，很少給官員休息的時間。洪武六年，朱元璋參考了前朝官員休假制度，決定百官的休假制度是「每月五日給假」。
但是，這並不是每個月給五天假，而是每個月的五號放一天假，全年只有十二天假。此外，相應的考核也非常嚴格，地方官員在衙門辦差，必須做到天不亮就開始做事，等到日落才能休息。披星戴月上班的不僅僅是官員，連衙門的衙役也要這樣。每天他們都要在出勤簿上面畫押，確認到崗時間和離崗時間。
在節假日方面，明朝取消了絕大部分傳統節假日，只剩下冬至、春假、元宵三個節日有假放。其中，冬至放三天假，春節放五天假，元宵放十天假。明宣宗時期，這位皇帝比較喜歡休閑娛樂，且體諒自己的百官，經常會給他們延長冬至和元宵的假期。
比如：
宣德四年的元宵節，皇帝特意允許官員們將春節和元宵連起來一共放二十天假，讓官員們有足夠的時間休息、放鬆身心。
宣德九年，皇帝更是把元宵假期延長到一個月。當然，這些假期只有北京城的官員能夠享受，地方官員還是要正常辦公。
之外，明朝在冬季的長休演變到清朝就是冬至、春節、元宵三個節日連起來一起休。官員們在休長假的時候，會把官府的大印封起來，然後，各自回家。等到長假休完，他們再回來打開封印辦公。官員們封印的時間，大概是年末的臘月十九至二十二，打開封印的時間是次年正月十九到二十二，休息一個月。
所以，明朝、清朝官員在年末年初的時候會比較輕鬆。但是，長假之中的社會問題很多，這讓官員們很是頭疼。有一些匪徒乘著這段空白期，為非作歹、做盡壞事，那麼，我們的官員到底管不管呢？那時候，他們在休假，如果，插手就算加班，所以，他們會一直糾結要不要加班處理一下緊急的事情。
到了清朝末期，西方傳教士將「禮拜天」帶到了國內，使得這個詞開始流行了起來。西方社會的學校是每個禮拜天休息，後來，整個社會都成了禮拜天休息。再說個題外話，「古代用農曆，所以，沒有『星期』」這句話是錯誤的，古代有星期，用日月金木水火土代表一周七天，生活中沒有普及使用而已。
在辛亥革命之後，我們也使用了這種休息制度，一直沿用到了現在。
參考資料：
【《文昌雜錄》、《歷代名臣奏議》、《古今事物考》、《宋史·職官志一》】