佛渡缘 佛之敬僧

佛之敬僧  

佛之敬僧

（一）僧五敬德

　　1.心俗：出家人勇猛心，凡俗、修菩提而世之福田。

　　2.形好：出家人剃除，相好，除去世俗衣而著如之法服，具佛威而世之佛田。

　　3.永割：出家之人割父母情之，而一心勤修道，以父母生成之德，兼能世之福田。

　　4.委命：出家人委生命而所惜，惟一心求佛道，兼能世之福田。

　　5.志求大乘：出家之人，常物之心，志勤求大乘之法，以度一切有情，世之福田。

　　※由以上僧之五德，敬僧如敬佛。

　　（二）敬僧之法

　　1.路途中、坐中、中、禅行中、剃、以及洗澡、上所、乘船、睡等，勿拜大德。除、生病、剃、工作之，不得出家而不起立示。

　　2.遇大德入寺院中，集合大，敲二鼓一，直到大德入大殿站好止，由班首：“某大德”、或“向某大德接”，若大德要，亦敲二鼓一，直至上止，此乃迎送往有的。若是人欲行，可入佛殿後，向佛行，口：“某某大德”。

　　3.大德吩咐之事情，奉命唯，力好。不可父我拿西、西，例如：有人知道父要出，即父忙化品、免、酒等物，皆是不合理的象，出家人若有出的，也不要替人拿西，因有的行李中，可能藏有物、走私，要慎。

　　4.大德，虔一拜即可，不宜。遇夫以合掌以示，若大德不受，合掌即可，莫著己意。如果向大德三拜，而大德未“一拜即可”，依然要拜三拜。大德要在佛殿才行，不要在大路旁、水或火站等不宜之，遇即，如此世俗之，有失、端正。合掌要手，如果手中持物，以鞠躬示即可，不可只用一只手作揖，是不合乎的。

　　5.手中持，碰到法，起眉，向法：“阿陀佛”，或：“父好”即可。

　　6.不得直出家名。父有呼，合掌答：“阿陀佛！！”

　　7.不得出家戒。

　　8.不得出家失。不得出家父母、兄弟、姊妹。

　　9.不得出家同堂，若非得已，即使同堂亦不得同榻。

　　（三）呼大德

　　1.不得名字，年比丘尊作“老”、“某老法”、“某老和尚”、“某某上人”、“某某大”、或“父”、“法”。

　　2.年比丘尼尊作“太”、“尼”、“法”、“父”等。若不知分辨是比丘或比丘尼，皆可一律尊作“父”。

　　3.年青比丘、比丘尼，可“父”、或於其名下加“”字，如有“○○”即可。

　　4.大德名，先合掌，然後“上下”、“父尊”、“法尊上下”。

5.於大德前，不可自“我”字。系而自“後”、“生”、“晚”、“未”、“人”或“弟子”、“生”等，不得不慧、不才、不佞等。

　　（四）大德

　　1.若有大德，“示”。

　　2.大德，立不可高於大德，亦不站立路中。如果父在上，要到上父示，如果父在下，不可在上扯嗓地叫父，到下示。

　　3.示，大德自，以免影大德修持，且事先父定，比理想。

　　4.大德，坦大方，回答。

　　5.大德客人言，不可冒失打岔，有事投告，立候招呼，不得率插嘴，失敬意。若有重要急事，不得已，要先不起，然候再示。

　　6.大德看、字及上、休息，不可上前之。

　　7.若有比丘或婆塞於深山崖洞修，女居士不得一人前往法供。即使是知其生病，亦不可自奉侍，比丘或男居士奉侍之。