孔子怎么死 其生也荣，其死也哀――孔子

其生也荣，其死也哀――孔子  

孔夫子

叔梁纥正妻施氏连生九女却没有儿子，小妾为他生了长子孟皮却患有足疾，令叔梁纥很不写意，遂向颜氏女求婚，于鲁襄公二十二年（公元前551年）十月生孔子，因其“生而首上圩顶”，故名“丘”。

叔梁纥于孔子三岁时即撒手人寰，颜氏因身世微贱，不被正妻施氏所容，遂携孔子离家至曲阜阙里，以纺织为生，艰难过活。

孔子虽生活清吃力，却同心向学，鲁昭公七年（公元前535年），孔子母颜氏作古，他将灵柩停于“五父之衢”，迫使孔家出头，得以认祖归宗。同年，季氏宴请鲁之文士，孔子虽年仅17，亦自恃为“士”，欲盛装出席，不虞被季氏家臣阳虎拒之门外，二人自此结下梁子。

鲁昭公九年（公元前533年），孔子迎娶宋国丌官氏之女为妻，次年生子，蒙昭公赐鲤鱼一尾，故名“鲤”，解说这个潦倒贵族已获得鲁国官场存眷。

鲁昭公十一年（公元前531年），孔子入仕季氏，但并不得志，两年后，他起头开办“私学”，废除“国野之分”，首倡“有教无类”，教以“正人六艺”，不只吸引了一多量寒门后辈前来进修，连“三桓”之一的孟懿子亦拜在门下。事实上，“有教无类”并错误乎周礼，但孔子这一变通之法成功将文化“下移”至民间，反倒促进了社会厘革。跟着孔子“私学”规模的日渐扩大，其影响力也一日千里，逐渐成长为鲁国甚至华夏区域一股弗成轻忽的政治力量，这或者是最早的“群众路线”吧。

此时的孔子虽已颇负盛名，但仍恭谨勤学，据说还曾得鲁昭公帮助，西行至周都洛邑问礼于老子。鲁昭公二十五年（公元前517年），三桓与国君间蕴蓄已久的矛盾因“斗鸡”事件骤然激化，双方兵戎相见，后昭公战败，不得已出奔齐国，孔子亦跟随前去。齐景公早闻孔子贤名，遂问政于他，孔子以“君君臣臣父父子子”对之，又倡导“节财”，均令景公大为赞赏，但其政治主张不为诸医生所喜，终不见用，只好返回鲁国。

公元前510年十二月，鲁昭公死于晋国，国人拥立其弟宋为君，是为定公，朝政仍由三桓把握。鲁定公五年（公元前505年），季平子、叔孙成子接踵作古，季氏家臣阳虎乘隙作乱，将季桓子软禁起来，“陪臣执国命”。

阳虎虽把握鲁国实权，但其正当性很成问题，为收买人心，他死力请孔子出来仕进；而孔子平生守礼，对此等“僭越”之举深恶痛绝，峻拒不受。一日，阳虎派人给孔子送去一只烤乳猪，迫使孔子回礼，尽管孔子专挑阳虎不在家时回访，但二人仍在街口“萍水相逢”。双方会面后，阳虎连抛两个问题：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”“好从事而亟失时，可谓知乎？”待孔子答曰“弗成”后，阳虎直指关键，抛出致命一击：“日月逝矣，岁不我与。”听到此处，这位平生坎坷、致力恢复周礼、曾发出“逝者如斯夫，不舍日夜”之感的五旬白叟终于动容，赞成出仕。

鲁定公八年（公元前502年）十月，阳虎决心彻底打垮三桓，遂动员政变，不虞孟懿子早有预备，在国人支撑下反杀阳虎之弟阳越，并迫使阳虎出奔齐国，三桓从新在朝。孔子在该事变中的示意不详，但考虑到孟懿子曾受业于他，且孔子本人于次年被录用为中都宰，一年后又升任司空，正式进入鲁国决议圈，若说他在“阳虎之乱”中无所作为，我是不信的。

孔子出任司空后，于鲁定公十年（公元前500年）主持夹谷之会，以卓越交际手腕力挫强齐，迫使其清偿郓、、龟阴之田。鲁定公十一年（公元前499年），孔子升任大司寇，摄相事，行使三桓与其家臣间的内部矛盾，开展“堕三都”活动，以期重振公室权势；不虞孟懿子将计就计，在借孔子之手覆灭公山不狃等“反动”家臣势力后，果断不愿拆毁成邑，迫使孔子 下台，起头漫游各国，后工资尊者讳，竟然屏孟懿子于“七十二圣人”之外，可见汗青毕竟是由书写汗青者书写的。

孔子漫游各国十余年，遍历卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚诸国，死力推销周礼而不见用。鲁哀公十一年（公元前484年），孔后辈子冉有帅鲁师大北齐军，在朝季康子十分愉快，遂准冉有所请，“以币迎孔子”归鲁。孔子回鲁国后，“述而不作”，静心整顿典籍，编著《春秋》。

孔子晚年际遇苦楚：鲁哀公十二年（公元前483年），独子孔鲤先他而去；十三年，门生颜回贫病而死；十四年春，哀公“西狩获麟”，孔子感慨其生不逢时，曰：“吾道穷矣！”遂不作《春秋》；十五年，孔门门长子路惨死于卫国内争。经由这一系列袭击，孔子自发明天无多。

鲁哀公十六年（公元前479年），子贡请见孔子。渐渐老矣的夫子拄杖倚于门前，先责问子贡为何来得这么晚，继而感慨道：“太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”“世界无道久矣，莫能宗予。”昔时四月，孔子卒，享年73岁。

孔子平生以恢复周礼为己任，但悲剧的是，礼乐“其人与骨皆己朽矣, 独其言在耳。”这一点，甚至连孔门门生也毫不猜忌了。更为可悲的是，孔子虽“承礼启仁”，被后人尊奉为“万世师表”，但比如神父才是圣经注释者，孔子学说也逐渐异化，直至沦为偶像，毕竟是“其时则荣，没则已焉”。