正月十五古代情人节 中国古代的情人节是哪天？A 八月十五 B正月十五 C 二月十四

中国古代的情人节是哪天？A 八月十五 B正月十五 C 二月十四  

中国古代的情人节是哪天？A 八月十五 B正月十五 C 二月十四

七夕
七夕节又称为“乞巧节”，是中国传统节日中最具浪漫色彩的节日。相传，每年农历七月初七的夜晚，是天上“织女”与“牛郎”相会之时。“织女”是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘。
庆祝方式
这个节日已越来越少人庆祝。在50年代和60年代，每逢这一天，牛车水一带到处张灯结彩，布置得如同仙境一般，来自不同地区的“七姐会”聚集在这里摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。
由于节日的来源富有浪漫色彩，乞巧节应发展成为华人的“情人节”，让这一天充满爱情的温馨与甜美，也让人们向所爱的人表示赏识与关怀。
鹊桥仙
秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？
就夜晚而言，除月夕外，七夕也是同样美丽动人的......
七夕别称“星期”的背后，有一个优美动人的故事。民间传说牛郎、织女二星在七月七日这天会合，故称。王勃的《七夕赋》把星期与月夕相提并论，点出了一年四季中与亲情、与爱情相关的最美好，也最悽楚动人的两个夜晚。大约正因如此吧，后人便把男女成婚的吉日良辰叫作星期。
相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，要娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。
织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。
七夕乞巧
七夕七月七，是传说中牛郎织女从鹊桥渡天河相会的日子。人们心中的织女是个勤劳善良、心灵手巧的天仙，所以七月七这天晚上，年轻的姑娘和少妇都要出来行拜祭的礼仪，并向织女乞巧，希望自己也能象织女一样有双灵巧的手，有颗聪慧的心，会过上幸福美满的生活。
因为七夕节与女事关系密切，所以又叫“女儿节”，是中国传统节日中的妇女节。 七夕节有吃巧食的风俗。巧食的内容有瓜果和各式各样的面点，各地风俗不一。各种巧食做成后，都要陈列到庭院中的几案上，好象要请天上的织女来品评。然后大家一面观赏著遥远的夜空，一面吃著各种巧食，认为这样会使人变得灵巧。
汉代时，民间便开始向织女乞巧了。不但祈求心灵手巧，还祈求得到财富、早日有美满甜蜜的婚姻和得子。

中国人的情人节到底是八月十五还是正月十五啊

七夕最早是乞巧节，农历七月初七。。。八月十五是中秋节，而正月十五是元宵节
由传说演化成节日，究竟源于何年何代，现在已无法确证，但据现有史料考证，古代最早记载七夕情人节盛况的，是东晋葛洪的《西京杂记》，书中有一段关于七夕情人节乞巧习俗的记载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之。”据此可以得出，传说演化成节日当在汉代。后来的唐诗宋词中，妇女于情人节乞巧也被屡屡提及。唐朝王建有诗云：“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙。” 据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧。这一习俗在民间也照样十分盛行。宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕情人节的热闹景象。

中国的情人节是在正月十五吗?

月十五，不仅仅是吃元宵、赏花灯、猜灯谜的日子，也是古时情人幽会的日子——中国的情人节。在古时，尤其是那些大家闺秀，成年累月深锁在深宅大字的绣楼里，一年到头也难得出来几次。惟有正月十五，才可正正当当地开启禁锢、走出香阁，汇入那摩肩接踵的人潮中，借赏灯猜谜之机，寻觅意中郎、幽会情中人。这样的情节，在小说里、在戏剧中、在诗词内有过许许多多美妙动情和感人至深的描写。“这相逢忒煞奇，轻轻说与他，笑声要低。”“爱杀你，果倾城婉丽。害相思，经今日久，甫得效于飞。”“且和你离芳街，步星桥，略寻徒倚，递歌声梅落侬李，响铜壶玉漏频滴。”“归来重把阑干倚，慢慢的唱和新诗赠月姊，直等那斗转参横始掩扉。”这些都是发生在元宵节的情节。少女怀春，少男动情。在这样一个灯火辉煌、美妙绝佳的夜晚，哪一个妙龄男女肯错过。
人如蚁、灯如星、谜如蜜，品元宵、和诗文、送秋波，寻觅情郎，幽会靓妹。
七夕的由来与传说
七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。
宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。
关于牛郎织女的传说
七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。
相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。
牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。
牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。
回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。
一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。
牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。
牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节

对于中国情人节，目前大致有两种说法：一个是元宵节（正月十五）；另一个是七夕节（本称乞巧节，七月初七） 正月十五元宵节，被称为中国的情人节。此称谓古来已久。元宵节，是古代妇女最感兴趣的节日。在古代，平常女子特别是大家闺秀或小家碧玉，都是“三步不出闺门”，只有到了元宵节，才可以出来夜游观灯，甚至和男友幽会谈情。七夕更倾向于是一个女子过的节日，其内涵不但包括乞情，更包括乞巧、乞福。因此不能单纯地因为是牛郎织女相会就把七夕附会成“情人节”，严格意义来说，元宵节的“情人节”功能胜于七夕节。

正月十五是中国的情人节吗？

正月十五不是情人节，中国情人节是在七月初七，那天正是鹊桥会的日子。中国人接牛郎织女相聚这个美好的日子老相亲。那天也是古人女子比巧的日子，在电视中经常有关于比巧来选绣就是这天。

中国本来没有情人节，自打西方的情人节引入中国之后，我国民间为了应景，就把阴历七月七日传说中的牛郎织女鹊桥相会的日子作为中国的情人节。至于正月十五，这个只是元宵节、花灯节，民间还没有人把这个节日与情人节挂钩

正月十五也是中国的情人节吗?

正月十五也是中国的情人节
正月十五，不仅仅是吃元宵、赏花灯、猜灯谜的日子，也是古时情人幽会的日子——中国的情人节。在古时，尤其是那些大家闺秀，成年累月深锁在深宅大字的绣楼里，一年到头也难得出来几次。惟有正月十五，才可正正当当地开启禁锢、走出香阁，汇入那摩肩接踵的人潮中，借赏灯猜谜之机，寻觅意中郎、幽会情中人。这样的情节，在小说里、在戏剧中、在诗词内有过许许多多美妙动情和感人至深的描写。“这相逢忒煞奇，轻轻说与他，笑声要低。”“爱杀你，果倾城婉丽。害相思，经今日久，甫得效于飞。”“且和你离芳街，步星桥，略寻徒倚，递歌声梅落侬李，响铜壶玉漏频滴。”“归来重把阑干倚，慢慢的唱和新诗赠月姊，直等那斗转参横始掩扉。”这些都是发生在元宵节的情节。少女怀春，少男动情。在这样一个灯火辉煌、美妙绝佳的夜晚，哪一个妙龄男女肯错过。
人如蚁、灯如星、谜如蜜，品元宵、和诗文、送秋波，寻觅情郎，幽会靓妹。
中国的情人节
元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女藉著赏花灯也顺便可以为自己物色物件。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。
在台湾，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美满的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，成千上万的宫女，民间少女在灯火下载歌载舞，叫做行歌、踏歌。
欧阳修(生查子)云：去年元夜时，花市灯如书；月上柳梢头，人约黄昏后。 辛弃疾(青玉案)写道：众里寻它千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。就是描述元宵夜的情境，而传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。所以说元宵节也是中国的“情人节”。

正月十五情人节由来

正月十五不应该是元宵节吗?

古代正月十五叫望,正月十四叫什么

既望，自西周之后便存在了。然而作为正月十五，与望日（十五）需要区分的是，后者更多是古时天文历法上的称呼，与朔日（初一）、晦日（三十）等相互对应。而前者作为每年仅有一次的正月望日，一般会被单独别称为‘上元’，至夜间则被称为‘元夜’，因为‘更始逾新，上元为纪。’所以并不能被单纯称为‘望’日。

夏历中出现的各种日期称谓：

初一：朔；

初二：既朔、死魄、旁死魄、旁死霸；

初三：哉生明或月出；

初八至十三：恒或上弦；

十四：即望；

十五：望；

十六日：生魄、哉生魄、生月魄；

十七日：既生魄；

廿二/廿三日：下弦；

廿九/三十：即每月最后一日，晦或即朔。

特殊岁时称谓：

正月初一：元日、旦日、元辰、端日、吉日、正日。

正月初七：人日、人胜日、人庆，语见东方朔《占书》。

（注：一日占鸡，二日占狗，三日占羊，四日占猪，五日占牛，六日占马，七日占人，八日占谷。）

正月十三：上灯日；

正月十六：打鬼，明清时多有记载。

正月十五：上元，小正日、元夕等，至晚间才叫元宵、元夜。

正月十七：落灯、收灯日。（注：宋代或为十九日，有晏殊作为证。）

正月二十：小填仓、小添仓。

正月廿五：大填仓、大添仓、天仓，地方别称“打囤”或“扫囤”。

“八月十五云遮月，正月十五雪打灯”

“八月十五云遮月，正月十五雪打灯”反映了节日天气之间的呼应关系
中秋佳节是我国民间的传统节日。俗话说,月到中秋分外明。中秋之夜皓月当空, 银色的光洒向大地。在这气候宜人, 幽静的夜色中, 人们团聚在一起, 观赏皎洁的月亮, 向孩子们讲述那嫦娥奔月, 桂树和玉兔的神活故事。
如果这一天乌云遮月, 天色黯然, 令人失望! 但意味着我国的另一个传统节日元宵节, 在家家户户张灯结彩之时, 雪花纷飞，又令人兴奋。
这两个传统节日天气之间的呼应关系，早已为人们关注。久而久之, 在许多地方, 八月十五夜若乌云满天, 往往正月十五日就会出现雪花飘飘的现象。于是人们总结出：“八月十五云遮月, 正月十五雪打灯”的天气谚语, 被广泛流传下来。
当然, 大气的韵律活动是一个很复杂的问题, 它的成因、条件、表现等等许多方面，还没有搞得很清楚, 这种规律性也不是在每个地方、每个年份都能够对应得上。
现在, 许多气象学家正在对大气的韵律活动和它的成因进行深入的研究, 这方面的研究成果, 对于长期天气预报工作的开展, 无疑是有很大好处的。
“云遮月”和“雪打灯”，表面看是云和雪的呼应现象，实质上是两次冷空气活动的呼应关系, 也就是说, 中秋节前后如果有冷空气活动, 造成了“云遮月”的现象。那么, 元宵节前后, 又会有冷空气入侵, 形成“雪打灯”的局面。因此,“八月十五云遮月, 正月十五雪打灯”这条谚语, 正是入侵我国的冷空气存在5个月左右韵律活动的反映。不少气象台站根据这条谚语, 研究了冷空气活动的5个月左右的韵律关系, 把它用于长期天气预报, 取得了良好结果；其它日子间的天气,也有这种韵律关系, 只是未被人们普遍注意罢了。
◆ 节日天气之间的呼应关系是大气韵律活动的一种表现
相距150天的两个节日天气间,为什么会有相互关系呢? 原来, 这是大气韵律活动的一种表现。地球的大气, 好比一个大型的乐队, 风、云、雨、雪、雷、电、雾、霜, 就好像这个乐队演奏出音色丰富的乐章。许多研究工作表明, 在各种物理因素的共同作用下, 大气演奏的这部大型乐章, 也表现出有一定的“节奏感”。
就是说,某种天气过程, 某个时刻表现得比较明显, 在一定条件下, 经过一段时间之后,又重新明显起来, 或因季节不同而以其它形式表现出来, 就像乐曲里的节拍一样, 表面上看不出它们之间直接的演变关系.