六祖慧能说禅宗 唐代高僧中国佛教禅宗六祖慧能纪念馆

唐代高僧中国佛教禅宗六祖慧能纪念馆  

慧能大师，唐代高僧，中国佛教禅宗六祖，著有六祖《坛经》流传于世，至今仍有不腐肉身舍利久存于世，成为佛法修行之见证。慧能祖师，俗姓卢。幼随父流放岭南新州（今广东新兴）。父亡随母移居南海，艰辛贫困，以卖柴为生。24岁时，得人资助，北上参学。唐龙朔元年（661）在黄梅谒见禅宗五祖弘忍。五祖乃令其随从作务，劈柴踏碓八个多月。其时弘忍年事已高，急于传付衣法，命弟子作偈以呈。

惠能（638年2月27日[二月初八][1]－713年），俗姓卢氏，河北燕山人（现今的涿州），生于岭南新州（今广东新兴县）。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐中宗追谥大鉴禅师。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。陈寅恪称赞六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清慧能简介，发聋振聩，固我国佛教史上一大事也!”

关于六祖的法号，历来志为“慧能”或“惠能”的均有。据说六祖本人不识字，但据六祖门人法海曾记载“……专为安名，可上惠下能也。父曰，何名惠能？僧曰，惠者。以法惠施众生；能者，能作佛事”，此外，六祖法体真身的安放地南华禅寺亦以“惠能”为准，可知“慧能”当是讹误。 在英国伦敦大不列颠国家图书馆广场， 矗立着世界十大思想家的塑像，其中就有代表东方思想的先哲孔子、老子和慧能，并列为“东方三圣人” 。慧能作为在我国历史上有重大影响的思想家之一， 其思想包含着的哲理和智慧， 至今仍给人以有益的启迪，并越来越受到广泛的关注。

我国历史上第一尊肉身菩萨：六祖慧能大师

唐朝的慧能大师，是我国历史上出现的第一尊肉身菩萨（肉身不坏之得道高僧）。目前仍供奉于广东韶关的南化寺。于文革时期，偏激的红卫兵为了破除迷信，打到所谓的“牛鬼蛇神”，为验证慧能大师是否为人工伪造的，曾经用铁锤在大师胸口处，硬是挖了一个小洞，结果赫然发现大师体内器官皆好无损。当场吓得纷纷跪地叩拜。

菩提本无树 明镜亦非台

本来无一物 何处惹尘埃

这是中国佛教禅宗六祖慧能大师的开悟偈。大师开创顿悟法门，大兴禅学，使禅宗从此风行全国， 速播海外，说法37年。度人无数。于唐先天二年， 在曹溪入定20余天，赫斯众告别，说偈坐脱。留下金刚不坏的肉身，至今未注射任何防腐剂。又非真空密闭 ，广东天气炎热，环境潮湿，至今已历1200余年，不腐变，不枯槁，依然神态安详，栩栩如生。柔声线供奉在广东省曲江县南华寺。科学还无法解释，佛法不可思议。

佛经说，大彻悟人，法身报身，了无有二。是以肉身不坏，发爪能长。威仪摄物，历劫香光。做肉身观如是，做法身亦观如是。

禅宗衣钵相传凡六世。及初祖达摩 ，二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信慧能简介，五祖宏忍，六祖慧能，是为震旦六祖。正宗记，六祖慧能大师姓卢氏，新兴人。辞母直造黄梅东山。即得法，回南海法性寺，开东山法门，后归宝林寺。一日谓众曰：吾于忍大师处受法要，并及衣钵，进入等信根纯属，但要说法，衣钵不需传也。次年坐化，塔于曹溪，今南华寺是也。又，天台宗津溪湛然，自智者大师起，适当六代故亦称曰六祖。