介绍文学家 这位家喻户晓的文学家曾戏弄主考，说出的三个字竟广为流传

这位家喻户晓的文学家曾戏弄主考，说出的三个字竟广为流传  

科举考试是中国古代平民晋升的重要通道，“朝为田舍郎，暮登天子堂”几乎成为所有平民百姓的梦想。咱们现在也会说“科举”，但认为“科举”就是现在的高考，但鸮胖觉得并不是。您想，科举为了干啥，直接目的是当官，说的好听一些要“为生民立命，为万世开太平。”但高考的目的是啥，是进入高等学府继续深造，学习知识。二者的目的确实不同，所以“科举”更类似为现在的公务员考试。当然，咱们也没必要用古代的概念去套现在的事物了，毕竟时过境迁嘛。

高考，和科举不一样

今天鸮胖要给您讲一个“胆大包天”的考生，为啥说他“胆大包天”？因为他干戏弄主考官！在当时您别说戏弄主考官，就是戏弄个监考老师，前途都堪忧。但这位考生不仅戏弄了考官，而且还戏弄出了名头，甚至名垂千古，称为咱们家喻户晓的人物。至于是谁，您听鸮胖我慢慢道来。

这件事发生在北宋宋仁宗在位时期。嘉佑二年，主考官出了一道题目，名为《刑赏忠厚之至论》，让考生们论述一下刑罚赏赐宽严的问题。这位考生读完题目，文不加点，写成一篇文章，论点为“立法贵严, 而责人贵宽”。副考官独霸此文，觉得文采斐然，评价颇高。咋评价的？

颇有“孟轲之风”。

简直就是孟子在世！

孟子：亚圣

为啥会有这样的评价，如果您要是熟悉《孟子》就会知道，这本书中说理性极强，逻辑论证十分严密。这篇文章，就有孟子文章的风采。

副主考讲此文呈递给主考官，这位主考官也是名扬后世的文学家，看完之后也是赞不绝口。但他不敢给这篇文章第一，为啥？因为担心这篇是自己的老乡写的。如果被人发现，好说不好听的。

为了避嫌，这篇文章中了第二名。

文章虽好，但这其中引用的典故却难为住了主考官。为啥？因为他不知道。

当时的文人，以不知道典故为耻，不像现在的一些人，拿无知当炫耀的资本。

这个典故是这么写的：

“当尧之时, 皋陶为理, 将杀人。 皋陶曰 `杀之' 三。 尧曰 `宥之' 三。 故天下畏皋陶执法之坚, 而乐尧用刑之宽。”

就是说尧的时候，皋陶负责法律。有一个人犯罪当杀，皋陶三次要杀他，但尧却三次宽恕他。所以天下对皋陶是认真执法的敬畏，对尧用刑宽宥的赞叹。

皋陶：中国司法始祖

主考和副考都不知道典出何处，心中满是疑惑。

发榜之后，有拜师宴。一般中举的考生都会认当时的主考官为老师。在拜师宴上，主考官将心中疑问出，考生回答：“语出《三国志》。”

主考官也不含糊，接连几天就翻看《三国志》，但没有发现这则典故。主考心中大石没有放下，单独约见考试，一定要查个水落石出。

只听考生这样说：

“昔日曹操打败袁绍，将袁绍儿媳嫁甄氏嫁给儿子曹丕。孔融写信给曹操，说‘武王伐纣后, 将妲己赐给周公。’。曹操虚心请教典故出处，孔融说:`我以今日之事来推测古代的情况, 想当然耳!' 而学生用帝尧、皋陶之事也与孔融一样 , 想当然耳!”

曹操：实为卑鄙的圣人

一个想当然，让主考官“提心吊胆”了半天。但主考听完之后，哈哈大笑，说道：

“此子可谓善读书, 善用书, 它日文章必独步天下!”

非但不生气，还赞叹不绝。

这位戏弄主考的考生，就是后来名震文坛的苏轼苏东坡；而这位气度不凡的主考，就是家喻户晓的欧阳修。那位副考官也很有名，叫梅尧臣，而欧阳修口中的同乡，也有名气，叫曾巩。

苏轼：一生豁达

唐宋八大家，以罗列三位。

但欧阳修与苏轼这一师一徒，却谱写了一段文坛佳话。

但是！苏轼引用的尧“三杀三宥”的典故，真的是“想当然”吗？

《礼记.文王世子》中，有这样一段记载：

“公族无宫刑，狱成，有司谳于公，公曰宥之。有司又曰在辟，公又曰宥之。有司又曰在辟，及三宥不对，走出，致刑于甸人。”

所谓“公族”，就是掌管贵族内部事务的臣子。这里的“公”，指的不是别人，正是曹操诗中所写的吐哺的周公。

也就是说，苏东坡的“三杀三宥”是有历史依据的，只不过，主人公“张冠李戴”而已。

所以有人夸赞苏东坡不拘于史书，勇于杜撰的精神，可能是个美丽的误会吧。