摩西五经四底本说 摩西五经简介
摩西五经简介
摩西五经简介
张传斌
一、书卷
圣经最前面的五卷书,对犹太人和基督徒来说都是很重要的经典。因为主要是摩西所写,所以称为摩西五经。记载上帝创造和救赎的作为,神学主题非常丰富重要,律法到今天还是被很多以色列人所遵从,所显示属灵的原则,也是基督徒一直尊奉的。上帝拯救以色列的历史,成为后来耶稣基督救恩的一个预表,成为基督徒共同经历的属灵原则。难怪旧约五经成为基督教和犹太教最重要的经典。
二、名称
希伯来文圣经——称五经为Torah,一般翻译成“律法”,更好的称呼是一个“指引”。
希腊文圣经——Pentateuchos,Penta是“五”的意思。
英文圣经——Pentateuch,五卷经书
中文圣经——摩西五经:创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记。
犹太人把这五卷书抄写在同一个羊皮卷上面。德国法兰克福犹太人的博物馆,保存摩西五卷的一个经卷卷轴,不是分成五卷,而是把它放在一个卷轴里。犹太人的会堂,把卷轴用羊皮卷抄写好,用绒布包起来,放在经卷的柜子里,使用的时候拿出来宣读,用过后再放回经文的柜子里去。是一卷书,不是分成五卷书的。
三、地理
五经的地理范围可分为两部分:
1、两河流域:底格里斯河、幼发拉底河,今天的伊拉克、科威特、叙利亚的范围。
2、埃及迦南:幼发拉底河的另外一面,中间隔着巴勒斯坦,就是今天的以色列范围。包括尼罗河的范围,加上东边的西奈半岛。
四、性质
1、万物的起源——创造与建立
上帝先创造后建立秩序,从无到有,从混沌到有序。
2、先祖的历史——拣选与信服
人犯罪堕落后,神开始拣选,从亚当的儿子中拣选了亚伯和赛特,从赛特后裔中拣选挪亚,从挪亚后裔中拣选闪,从闪后裔中拣选亚伯拉罕,从亚伯拉罕后裔中拣选以撒,从以撒后裔中拣选雅各(以色列民族)。
3、救赎的历史——解救与事奉
以色列民原本是移民、难民,在埃及受到迫害,上帝听见以色列人的哀求,解救了他们。不只是出埃及而已,更是要他们能够来事奉上帝。出埃及记讲到,在西奈山敬拜真神、事奉祂、与祂立约,领受上帝颁布给人的十诫和律法,让他们知道如何来遵行。
4、律法的启示——圣洁、合乎神标准伦理道德的生活。
读到摩西五经觉得最困难的部分就是利未记记载的关于吃和穿的规定,对我们今天的基督徒还有影响力和限制吗?在利未记好多的规定到今天已经不再遵行了,这些圣洁的规定是有目的的,当这个目的已经达成——在耶稣基督里完成了摩西简介,就已经结束了它的任务。虽然结束任务,但任然成为今天事奉、敬拜上帝的人生活、道德、伦理的准绳。今天虽然不按字句规条来遵行,但它的精神、伦理道德的规范在我们中间还是如此。如旧约规定猪肉不可吃,在新约里已经废除了。但新约的原则,凡事都可行,但不都造就人,最重要是要荣耀上帝的圣名。对上帝有更深的尊崇,从中可以得着益处。
5、末世的预言
创世记第三章十五节“女人的后裔要伤你的头”,女人的后裔就是预指耶稣基督。神对亚伯拉罕的应许摩西简介,万国必因你的后裔得福(创22:18),这后裔就是预指耶稣基督(3:16)。
五、纲要
1、原始时期:创世记第一章到十一章的四个主题:创造、堕落、洪水、巴别塔。
2、列祖时期:创世记第十二章到五十章的四个人物:亚伯拉罕(信心之父)、以撒(蒙福之子)、雅各(忠心之仆)、约瑟(得胜之君)。
3、出埃及时期:
1)、出离埃及:出1:/18:自由与奴役
2)、旷野立约:出19:/24:委身与救恩
3)、建造会幕:出25:/40:敬拜与荣耀
4)、献祭圣别:利未记灵命与事奉
5)、旷野漂流:民数记失败与得胜
6)、摩西遗命:申命记劝勉与顺服
六、神学主题
1、创造

诗歌智慧书也有很多地方讲到创造,如诗104:伯38:圣经讲上帝的创造重点不是在创造的过程,而是创造天地的主,也在管理这个世界,不单以人为中心,而是包括普天下所有的动物、植物。上帝的管理让他们得着眷顾,得到上帝的福气。
2、立约
五经:挪亚之约、亚伯拉罕之约、西奈之约
历史书:大卫之约
新约:以色列人之新约,藉着耶稣基督新约已经立定完成。
3、得地
五经:上帝应许亚伯拉罕、以撒、雅各后裔要得应许之地
约书亚记:以色列百姓进入应许之地。
列王记:因犯罪得罪了神,被驱离应许之地。
历代志:以创世记开头,用古列王下诏让以色列百姓可以回到应许之地做结束。
诗篇:因应许之地蒙福称颂神,圣地被践踏而伤痛,因被掳到外邦去而哀哭,因回到应许之地而欢呼。
4、敬拜
五经:以色列人得到上帝的拯救、出埃及,在西奈山敬拜神,更建造会幕,成为敬拜事奉的中心。
先知书:以耶路撒冷作为敬拜的中心,不只有敬拜的礼仪,更要有敬拜的真正精神,呼吁百姓要注重敬拜的实意,摒除虚浮的贡献,更要求百姓要单单的事奉真神,洁净一切的异邦的邪神。
归回的先知:以鼓励建造圣殿和敬拜为主要的信息。
5、律法
先知书里两个最重要的人物一个是君王,抄录神的律法以便遵行。另一个就是先知,确保以色列百姓能够按照神律法的精意来遵行敬拜真神。诗篇以律法和弥赛亚诗篇并列出现,说明诗篇的意旨就是要藉着律法来敬拜真神。