24使用12时计时法怎么表示 【非时药受法】什么意思？如何解释？

【非时药受法】什么意思？如何解释？  

亦名：非时浆受法、非时药四法、受非时药法, 子题：果汁、渴病因缘、蜜浆、 非时药体无八患得加口法、药体八患、八患、能授非时药人四法、净人授非时浆四法、水滴净、所受非时药人三法、比丘受非时浆三法、记识、口受非时浆法、姜汤、非时浆必无所留但直手受、手受非时浆,随机羯磨‧衣药受净篇：「受非时药法。佛言，听以梨、枣、蕤、蔗等汁作浆，若不醉人，应非时饮。亦不应今日受浆，留至明日，若饮如法治。僧祇、五分律开受蜜浆，若诸果汁澄如水色，以水渧净已，义加受法云：『大德一心念，我比丘某甲，今为渴病因缘，此是蜜浆，为欲经非时服故，今于大德边受。』三说。余浆准此。若无渴病犯罪。」（随机羯磨卷下‧五‧一○）,行事钞‧四药受净篇：「非时药有四法：一、所受药，二、能授人，三、所受者，四、正受法。初、明药体，无八患者，得加口法：一﹑内宿、内煮、自煮、恶触；五﹑残宿；六﹑未曾手受；七﹑受已停过须臾僧祇非时受，不得置地停；八﹑手受已变动失本味故，类甜醋等。二、能授人四法：一﹑漉澄水色，免非时食；二﹑煮沸拟后重温，生饮不须；三﹑以水滴净，为坏味故；四﹑净人施心仰手持来。三、所受人，谓比丘作三法： 一﹑先自心解前浆类别，与净人情同；二﹑仰手受，无盗相；三﹑记识言此谓含时食者，若单清浆不须之；四、正加口法。诸部令加，不出其文。义立。应至比丘所，具仪云：『大德一心念，我某甲比丘，今为渴病因缘，此是姜汤，为欲夜分已来服故，今于大德边受。』三说。若直受进饮无遗，不须加法。若蒱萄（葡萄）、梨果、蜜浆等，随病题名牒入，但改药名字。」,资持记释云：「四中，诸律无文有事，故须义立。词中六句：初令专审，恐异缘故。二﹑称己名，简非他故。准下科中，病重不堪，得代加之，应称病者名字。三﹑称病缘，明非滥托。四﹑云姜汤，别指药体。五﹑云夜分，期定时限。六﹑于他受，求前对证。下二法分句同此。注云无遗不须加者，由加口法，本为延时；必无所留，但直手受。」（事钞记卷三四‧二七‧一三）