为什么我对他执念那么深 这世间最难放下的是 执念，有人执着于正邪

这世间最难放下的是 执念，有人执着于正邪  

这世间最难放下的是 执念，有人执着于正邪

所谓放下不放下，
关键看你怎么理解。
有的时候人需要信念，坚定的信念是你走向成功。
有的时候，人需要放下执念。

佛教人放下执着为什么有人又执着于佛

就好像教育孩子不要养成说口头语的习惯，却又让孩子见了人说你好谢谢一样。放下执着是放下能给人带来烦恼痛苦的贪嗔痴慢疑等等，不是放弃放纵。

一念之间，执着于心

有些事情或许就是这样的，当我们愿意去用心对待这样的想法，这样或许根本就不是问题，而且对我们来说一切都是需要自己可以记在心中的

如果执着是错，执着于放下是不是也是一种心结

执着放下也是执着。一切随缘。

修行讲究放下，首先是执着，那为何菩萨要执着于成佛呢？

菩萨没有执着与是否成佛！任何拘泥留恋于相状的不能称为菩萨，（佛问须菩提：得到阿罗汉果位的人能说自己得到阿罗汉果位么？须菩提答，不能，认为自己得到阿罗汉果位的，就是拘泥留恋与相状，不能称为阿罗汉），你对基本的金刚经都没有学习，还需进一步了解

为什么这么多人执着于CPA考试

尽管这条路艰辛、布满荆棘，但是，结束一条路的最好方式就是走完它。

依然执着于我的执着是什意思

不放弃自己所坚持的，两个执着是双重的坚持

如何放下心中的执着 执念

我觉得执着是不分好坏的，任何东西都是有两面性的，因此要学会选择那些东西该执着，那些放弃。
执着也是因为你的追求，因此得不到的不可强求，以平常心对待。你可以放下，只要你心放下了。

执着于业，业随；不执着于业，业亦随。如何业不随？

不执著于业，无为，不造恶业，恶业消，无业无为无执念，圆满之。

佛说要成佛要放下分别执着，我于是不解，执着于求生西方极乐世界难道不是执着？

所以佛说：不可云不可云。
人的语言本就是一种分别，但是如果没有语言，人之间就无法理解——于是禅宗主张不立文字，以心传心，就是这个道理。
往生极乐——对明了的人来说是缘结的果，功到自然成就不退；对不明了的人来说，就是执着招来的苦恼，天天生“念”：往生极乐——却忘了“无”才是修行。
善业恶业都是业，只是俗人的分别，其实毫无分别，你都可以做，只不过你要接受他带来的各种果。一般生灵受趋利避害的习性所扰，大多选择做善事（不是他们真的想做，是他们执着于善报），汉族统治者也希望国家安宁，所以将佛法中的善法类修行剥离出来和儒家理论结合，成了我们今天的汉传佛教——也就更让你迷茫了。
佛法本不是法，只是一种自然而然的规律——本来无法言说，可是不言说，众生又无法醒悟，一言说，众生又生种种疑虑来猜测，检验——这也是我们这个世界的生灵的习性啊！最后念想重重叠叠更难醒悟。
当什么时候，你心中没有了分别，却自然而然地做着世俗世界所谓的善事；不是为了什么目的而念佛，却自然而然地做着与佛的教诲一样的事；乃至没有读过佛经，却和佛经中讲的道理想的一样的；即使在这个世界一切顺利，一切如意，也依然愿意清净独行，终了后离开这里，告别所有爱你的人，去其他的世界……一切一切就那么自然而然，没有驱动力，没有目标，没有没有没有……却依然前进，依然修行，依然依然依然的时候——
你就算真正知道放下（而非放弃）是什么意思了。