中国传统文化在世界上的地位 中国传统文化，为什么能够惊艳世界

中国传统文化，为什么能够惊艳世界  

中国传统文化，为什么能够惊艳世界

中国文化与世界上其他几大文明体系是不同的。其他几大文明体系――基督教文明、伊斯兰文明、印度教文明都是建立在宗教基础之上的，而中华文明是世界上唯一建立在社会价值观（也就是儒家价值观）基础上的文明，这使得中国人观察世界时有自己独特的角度。
这就是中国能保持千年文明的秘诀，也是中华文明不同于其他文化的不同之处，它更符合社会价值。

儒家学派为什么能够成为中国传统文化

因为它适合绝大多数中国人的生活生产需求!这是每个学派要想壮大的前提条件!

儒家学派为什么能够成为中国传统文化的正宗

儒教是中华民族特有的传统宗教，凡是生活在中国这块古老土地上的各民族，包括汉族以外的少数民族，如北方的辽、金、元，西夏及清，历代王朝都以儒教为国教，儒教利用政教结合的优势得以成为国教，儒教的神权与皇权融为一体，不可分割。

　今天儒家所拥有的地位，是由于儒家在她产生以后，在从古到今的漫长历史进程中，尤其是在两千多年的封建社会所实行“罢黜百家，独尊儒术”后，独占大一统思想地位后而行成的。儒家主张礼治，强调传统的伦常关系，尤注重人与人之间伦理关系等。儒家在先秦遭墨、法、道等派的激烈批判，在秦代和汉初，遭统治者排斥；在六朝先后受玄学、佛学的挑战，在五四反孔非儒高潮下历空前之厄，但还是绵延至今，其原因是因为儒学植根于中国固有的价值系统而又能随时自我调整，适应了时代和社会的变化。而且相当大的程度上是由于它是东方最有价值的知识系统，以至于今天在某种意义上说它是国学（传统文化）的代名词。儒家是国学的核心与主体。
▲各家评儒
墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的“述而不作”，主张“述而且作”，批评孔子和儒家的繁琐礼仪。
道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法，对于儒家的礼仪道德持否定态度。
先秦法家学说思想上与儒家对立，早期法家代表人物商鞅认为孔子学说与法家农战思想对立，致使国家“必贫而削”。法家的集大成者韩非对孔子个人颇为尊重，但他认为孔子学说不合时宜。
相传孔子号儒童菩萨。或曰：“吾夫子万代斯文之祖，而童之。童之者，幼之也。幼之者，小之也。彼且幼小吾师，何怪乎儒之辟佛也！又僧号比丘。丘，夫子讳也。比者，并也。僧，佛弟子，而与夫子并。彼且弟子吾师，何怪乎儒之辟佛也！”是不然。童者，纯一无伪之称也。文殊为七佛师，而曰文殊师利童子；善财一生得无上菩提，而曰善财童子；乃至四十二位贤圣，有“童真住”，皆叹德之极，非幼小之谓也。故曰大人者，不失其赤子之心者也。若夫比丘者，梵语也。梵语比丘，此云乞士，亦云破恶，亦云怖魔。比非比并之谓，丘非丘陵之谓，盖仅取音不取字也。例如梵语南无，此云归命，南不取南北之南，无不取有无之无也。噫！使夫子而生竺国，必演扬佛法以度众生；使释迦而现鲁邦，必阐明儒道以教万世。盖易地则皆然。大圣人所作为，凡情固不识也。为儒者不可毁佛，为佛者独可毁儒乎哉？ (莲池大师,未出家时被公认为 儒家泰斗)
当代一些非儒学者根据民间口头评论将儒释道三家对中国发展贡献做出如下评论：“治世道，乱世佛，由治入乱是儒家。”

其实这是由当时的现状决定的
1、 先秦时期诸子百家繁荣是因为国家众多，面积也不大，有各种的需求
2、 秦代是用的法家的学说，严刑峻法来管理，汉代是灭秦而生，自然要提防这一点，如果和秦代沿用一样的方法，那么百姓也不会同意的。而且当时汉朝经济状况非常差，建国初期甚至连几匹同色的纯色马都找不出来，于是只能用老子的无为而治来让民众休养生息
3、 等到汉武帝时期，国力已经大为好转，这时候统治者想的是长期统治，所以需要儒家学说来作为驯服臣子的工具
4、 以后的朝代其实模式都是一样的，只是中央集权程度越来越高，于是对人民的思想控制程度也越来越高，忠君思想就通过儒家思想一代一代改变人的思维模式，到了宋代，就更加强化这一点，所以就开始用存天理灭人欲那一套了
5、 总之，这些都是因为统治者实际的需要而出现的，并不是偶然的一个情况

如何使中国传统文化走向世界

从历史上看,中国文化要走向世界,首先要做好传承,不继承老祖宗留下来的东西,怎么去走向世界嘛?其次,要积极引进其他文明的先进文化（也就是国际交流）,然后消化成自己的,这叫海纳百川；最后,继承传统的同时也要创新,是我们的文化有吸引力,这样别人才会来学习我们的文化

向世界传播中国传统文化英语怎么说

向世界传播中国传统文化
Spread the Chinese traditional culture to the world

龚道军：中国传统文化为什么总不能走向世界

因为近代以来崇尚学习西方，西方国家的基督教也传入，国人中大多以懂西方文化为荣，导致自己祖宗创立的辉煌文明被忽略或者被诋毁。现在党和国家重视弘扬中国传统文化，随着中国的崛起，相信中国传统文化对世界的影响会越来越大的。