历史小论文范文参考 小历史论文

小历史论文  

1.历史小论文（200字左右）以历史的眼光观察与理解下列材料,写一篇

理性看待旧中国的发展从1840年鸦片战争开始到1949年新中国的成立，中国经历了一段落后，摸索前进的道路.虽然之间有许多挫折，但总体仍是在发展.这其中有许多的历史人物做出了贡献.其中首推林则徐，虎门销烟，成为开眼看世界的第一人.经历太平天国运动后，李鸿章推行洋务运动救国.虽然他签订了许多耻辱的条约，但这并不妨碍他引领旧中国科学的发展，确实打造了较为先进的北洋水师.当这些运动都不能救国的时候，康有为的戊戌变法运动使得中国的文化有了新的启蒙，直接导致民国时期的新文化运动.在陈独秀新文化运动带领下发起的五四运动，标志着中国思想的进步.当思想氛围进步到一定的时候，李大钊作为马克思主义的先驱，把马克思主义引入了中国，从此有了共产党的成立，有了革命事业的蓬勃发展.也有了md领导下的新中国的诞生.纵观100来年的奋斗史，有过曲折，迷茫，甚至错误.但这都不能阻止历史前进的脚步.因为这是社会发展的必然，新中国的明天也一定会更好。

2.历史小论文200字

中国的历史上有多少位名人，他们为了人民的利益而写出多少动人心弦的“心声”。

经历了多少沧海桑田，经过了多少风风雨雨，中华民族的灿烂文化一直毅力于世界之巅，源远流长。《三字经》为代表的作品最为典型。

这本书最大的特点就是三字一句、含义简单易懂、读起来朗朗上口，但至今为止还未探索出这本书的作者，即使如此，有些人们也把它谱成曲，让优美的旋律净化心灵，升华个人思想，让你在体味韵律的同时，获得并体察到了人生存在的意义以及人的内心世界。“人之初，性本善；”用语言来传递内心的情感，其实细细的品味这些句子，何尝不是真理呢？《三字经》的经典语句，教育了一代又一代的人。

它就像在人们心中种下一粒思想的种子，慢慢生根、发芽。一直流传到我们这二十一世纪。

总是中华民族之气势，浇灌我们每一寸绿草。中国民族之强悍，无一离不开历史的前进。

中华民族之强盛，永远是我们最为自豪的地方。 中国就是一部史书，任凭风雨的击打，任凭心中的怨恨，任凭刀枪的碰撞，它也依然在我们心中伫立，它也依然抵住“寒冷‘与“诱惑”一直抵达它想要到的地方。

捧一股清泉，浸透明日的梦想，仿佛生的火焰，燃尽昔日的光芒。洒一线生机，承托古今的辉煌，恰似沉默千年后蓦然地回首。

唱一曲永恒，萦绕梦想的翅膀，宛如未来的饿光芒刺穿黑夜的黄昏。中国的国学是一曲永远也谱写不完的诗歌。

3.历史小论文、

三个梗概，最后一个能长点，可以自己在前后加上一些套话，视你们老师情况而定

诸葛亮一生失知多少？

梗概：诸葛亮从隆中出山之后，成为刘备集团军事和人事方面的主要掌权人员之一。作为一个军师，诸葛亮在大政方针即战略方面成功地指导了弱小的刘备势力，从无立锥之地到坐拥西川，诸葛亮做得十分成功。但是作为一个人事方面的主管，诸葛亮在调解荆州派和川派之间的矛盾，以及提拔人才方面，做得不尽如人意，这是炎汉后期的发展力不足原因之一；作为一个托孤臣子，诸葛亮在对待新君方面显得稍微有些越权。人无完人，诸葛亮仍然不失为三国时期著名大臣之一。

蜀吴联盟解体的根本原因是什么？

梗概：主要应当是荆州问题。荆州富庶，在战略上又是四战之地。从内部讲，炎汉的方面大将关羽在执行联盟政策方面，理解不足；同时吴国方面也不愿意放荆州这个最具发展潜力的地盘，同时越江向徐州方面发展对吴国的军队来说有些力不从心，只能向西，对炎汉展开攻击。外部的原因是魏国在赤壁失败之后，在长江一线保持了压迫但是不攻击的态势，使得吴汉联盟不再那么迫切，解体成为可能。

汉光武、曹操、隋文帝比较

梗概：光武结束了王莽之乱和绿林赤眉的起义，这个功绩是有水分的。必须看到当时并没有结构性的社会变更的需要，社会动乱更多的是由于王莽混乱的执政思想引起的。所以光武乘势而起，在农民起义者没有最基本的政治目标和军阀多居边地的情形下迅速统一天下。在统一之后，光武的执政奠定了了东汉后二百年的基业。

隋文统一更多是世势的要求。北方的统一和杨坚在北周的高位，让他的功绩变得容易了一些。但是他和统一北方的北周武帝宇文邕相比，他活得更长一些（宇文邕统一后一年死，朝政迅速被杨坚把持）。另外他的儿子在统一事宜上也算承志。杨坚在政务上的成就要比光武强一些。

至于曹操，出身不如杨坚之高位，西园一校尉尔；家世不如刘秀之正统，阉宦假孙，极为底下；更遇乱世，众人皆起。在这种基础上，统一北方的功业让人除了佩服以外无话可说。在屯田和引进人才的举动上，要比刘秀水平高多了。（至于《让县自明本志令》，其实还是吹嘘的成份居多。建安十五年十二月己亥下《让县自明本志令》，建安十六年正月庚辰，天子报：减户五千，分所让三县万五千封三子，植为平原侯，据为范阳侯，豹为饶阳侯，食邑各五千户。方四十一日尔，就把封给自己的三县一点不漏的转给了自己的三个儿子。鄙视他！）

综上所述，考虑到初始条件和社会环境，曹操在功绩上完全可以比美光武和隋文，甚至犹有过之。

但是在历史影响上，曹操就比不上这两位了。

光武的东汉虽然在历史上称不上盛世，但是也是二百多年的大统一。这是实际的影响。在心理的影响上，光武给以后的王朝遗民做了一个好例子。比如南明的弘治，估计也想像光武一样，复祖业吧。

隋文的稍微差一些，但是考虑到隋唐之间的动乱是一个表层的，不涉及社会结构变更的战乱。那么说他的统一直接导致了接下来的唐的统一，也是不为过的。

曹操么，在统一方面的影响就接近于无了。司马氏的长期掌权让曹操在实际政治上的影响变得无足轻重。倒是后世在不停地给他画白脸，这影响有还不如没有。

4.写一篇历史小论文

参考一下吧 对祖国文化传统保护承继都不应糊里糊涂 文化是我们的思维方式、生活方式；是我们的道德尺度和行为举止标准。

事实是，只要睁开眼睛看一看，就能看出中国传统文化就活在我们每个人的身上。 今年两会上，代表、委员对中国传统文化表示特别关注。

某些政协委员提出，“中国传统文化对矫正现代工业文明的弊病有着不可替代的重要价值，”因此呼吁“保护中国传统文化”。一些代表还做出具体分析，认为“西方工业文明逐渐产生了种种社会顽症：物质丰裕和精神贫困并存，焦虑、恐惧、空虚情绪弥漫，环境破坏，能源危机……”而中国的传统文化思想“对解决当前全球性矛盾有着深刻启发。”

他们提出的一个论据就是“世界正在逐渐发现中国传统文化的可贵之处。中国传统演出在各国受到欢迎、国外的中国文化研究者越来越多，便是明证”。

我相信，关注中国传统文化的委员代表们一定多是从事文化工作的。但是从上面他们的论点论据看出，他们所用的文化这个概念既宽泛，又狭窄，十分模糊。

从窄的方面看，他们运用的这个概念，好像把中国传统文化等同于到国外做的中国传统演出，比如京剧杂技什么的。从宽的方面看，又似乎是说中国传统文化的整体，那就是传统中国的哲学、文学和历史精神资源，好像这些资源都已经进了历史博物馆，需要保护。

提倡保护中国传统文化，首先要明白什么是文化。从根本上看，文化，并不仅仅是博物馆里的展品。

文化是我们的思维方式、生活方式；是我们的道德尺度和行为举止标准。 事实是，只要睁开眼睛看一看，就能看出中国传统文化就活在我们每个人的身上。

比如“孝”这个儒家文化概念，不管一个人是否对其父母实行孝道，孝，对父母表示尊敬并在他们老年的时候照顾他们，是中国传统文化的一个重要的概念，至今就活在我们的日常生活里，活在几乎每一个中国人的潜意识里。一个人对父母不好，我们就会批评他不孝。

事实是，中国的传统文化虽然在20世纪经过种种批判，但是传统文化本身一直活在我们的精神和物质生活里。提倡保护中国传统文化，是把中国传统文化看成是与中国当代生活无关的东西，把中国传统文化看成是陈列品似的文物。

看到中国的传统文化是今日文化的一部分，因此，我们不如提倡承继中国文化传统。承继中国文化传统意味着学习和研究我们的传统，理解我们自己。

一个对自己完全不理解的人，无法理解他人。一个对自己的文化传统不理解的民族和国家，也对别的国家和文化理解得深刻不了哪去。

就是在这个意义上，我希望两会代表、委员多讨论讨论怎样从中小学起进行中国文化教育，比如怎样教中小学生识繁体字等，为下一代人理解中国文化传统提供进入的文字钥匙。怎样在大学课堂里研习中国经典。

我反对鹦鹉学舌般地背诵经典，但积极主张从小学开始的中国文化经典教育，这是承继我们文化传统的重要部分。 提倡承继中国文化传统，还需要懂得中国文化传统本身就是一个源远流长、百川归海、绵延不绝的融合过程的产物。

中国的儒释道三家哲学文化思想本身，就是多种文化交流后逐渐形成的传统。如今在当代世界，西方的某些思想精华，如同汉朝以来的佛家思想一样，也逐渐成为中国文化的一部分，并将成为未来人研究的中国文化传统的一部分。

那种动不动就把中国传统文化和中国现代文化对立，中国文化传统和西方对立的思维方式，严重地妨碍我们理解自己的传统，并把这种传统承继下去。不要想象中国文化传统发明了什么医疗西方病症的药方。

西方有病，是西方的问题。物质丰裕与精神贫困并非因果关系。

中国人面对的还是中国自己的问题。我们的问题是一些提出保护中国传统文化的人对自己的文化传统都似乎有点糊里糊涂，把传统文化仅看成是京剧昆曲等等。

传统戏剧只是文化传统的一部分，并非全部。 提倡承继中国文化传统也是增进自我了解，增加自我信心的有用方式。

国外的中国文化研究者越来越多，对我们认真地理解自己的文化传统，应该没有什么鼓励作用。并不是因为外国人研究我们，我们就觉得自己了不起了，也反过来赶快保护自己了。

我们的文化传统是我们作为“中国”的不可分割的血肉。学习经典，理解历史和现在，吸收别的文化，把中国的文化传统一代一代地承继下去，才是要紧。

谁来传承和保护我们的传统文化？ 9月13日，我国发布《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》。《纲要》把关于传统文化的传承和保护放在了突出位置，提出将在有条件的小学开设书法、绘画、传统工艺等课程，在中学语文课程中适当增加传统经典范文、诗词的比重；强调改造和发展富有浓郁民族特色的民间传统节庆内容、风俗、礼仪，维护民族文化的基本元素。

过去，我们对传统优秀文化的传承和教育是做得不够的。“谁说女子不如男”，“双兔傍地走，安能辨我是雌雄”，这是中国历史上一位巾帼不让须眉的豪杰——花木兰。

在中国的民间传说中，她散发出独特的魅力。但时下，这一在中国流传久远的《花木兰》的经典故事，却被美国重新阐释，制作成美国迪斯尼版本的《花木兰》卡通片，在全球60多个国家和地区发行，也占领了中国的电视。

5.历史小论文

历史小论文的写作应严格按照题目要求，首先要定出一个题目，要用历史语言，观点要明确，要有史实依据.如，题目：法家思想对后世的影响.内容：春秋战国时期各个学派争相辉映、百家争鸣，法家就是其中一个以法治为思想核心的重要学派.法家中比较著名的代表人物是商鞅、申不害、慎到、韩非等.法家思想有助于专制主义中央集权制度的完成.法家主张君主专制，君主具有绝对的权威，国家的一切都要以君主的意志来运行.主张一切大权由君主一人掌握，所有人都要听君主的调配，为专制主义中央集权制度的完成提供了理论依据法家又主张“以法为本”“法不阿贵”等，这些思想一直到现在都有其可取之处.“法不阿贵”有利于打击奴隶主贵族的统治，有利于新兴地主阶级的发展及国家制度的完善.其中，“法不阿贵”后来一直为封建国家统治阶级所遵从，在一定程度上也具有缓和阶级矛盾的作用.故答案为：法家思想对后世的影响 法家是春秋战国时期一个以法治为思想核心的重要学派.法家中比较著名的代表人物是商鞅、申不害、慎到、韩非等.法家思想有助于专制主义中央集权制度的完成.法家主张君主专制，君主具有绝对的权威，为专制主义中央集权制度的完成提供了理论依据，法家又主张“以法为本”“法不阿贵”等，有利于打击奴隶主贵族的统治，有利于新兴地主阶级的发展及国家制度的完善.其中，“法不阿贵”后来一直为封建国家统治阶级所遵从，在一定程度上也具有缓和阶级矛盾的作用.。

6.关于历史小论文急求国共关系发展的总结,马上就要,

概况：（1）国民大革命时期，经过“二七”惨案，gcdzg认识到，仅仅依靠工人阶级的力量是不够的，只有团结一切可以团结的力量才能把中国革命引向胜利.为此，gcdzg决定同孙中山领导的中国国民党合作，建立革命统一战线.同时，孙中山也从第二次护法运动的失败中认识到，必须改组国民党，革命才有取得成功的希望.因此，他接受了中共的帮助.国民党“一大”后，国共两党实现了第一次合作，有力的推动了全国工农运动的迅速发展和北伐战争的胜利进军.孙中山逝世后，蒋介石、汪精卫抛弃了孙中山的三大政策，打击排斥共产党人，制造了“四一二”“七一五”反革命政变，导致了大革命的失败和国共合作的破裂. （2）国共政权的十年对峙时期，国共两党处于全面对立状态.这表现为，中共从大革命失败中吸取了教训，决定武装起义反抗国民党的反动统治，先后发动了南昌、秋收、广州等起义，开辟了农村革命根据地，进行了“工农武装割据”.蒋介石为首的国民政府镇压起义、“围剿”革命根据地；“九一八”事变后，仍然致力于第四次和第五次“围剿”，围追堵截长征中的红军.随着日本发动“九一八”事变、“一·二八”、华北事变，中日民族矛盾逐渐上升为主要矛盾，国民党内部的爱国将领逐渐倾向于中共的“一致对外”的主张.西安事变的和平解决，标志着国共两党由对抗走向了合作.全面抗战爆发后国共两党终于结束了对抗，共同走上了抗日战场. （3）八年抗战时期，国共两党基本处于合作状态.虽然在抗战进入相持阶段后，国民党反动派不断制造反共摩擦，但由于日本灭亡中国的政策没有改变，加之中共采取了灵活的斗争策略，对国民党进行了有理、有利、有节的斗争，使国共合作关系一直维持到抗战的最后胜利. （4）抗日战争胜利后，美蒋勾结发动了反共反人民的内战，国共两党关系再次破裂，由合作走向对抗.双方经过长达三年的内战，最后gcdzg在人民的支持下，打败了国民党反动派，取得了人民解放战争的伟大胜利.。

7.写一篇历史小论文,600字以上

走出中世纪的西欧 提起中世纪的欧洲，尤其是西欧，对欧洲史略微了解一些的朋友脑海里的第一印象大概就是宗教势力，也就是基督教势力的权势熏天。

的确，自从罗马帝国建立和巩固其政权后，基督教作为其压制人民思想、巩固政权统治的工具，越来越与世俗政权紧密结合，从思想上麻醉人民、从政治上钳制人民、从经济上压榨人民。中世纪的西欧经济发展缓慢，文化陷于停顿，这与基督教的精神统治关系极大。

然而，就像黑暗总是出现在黎明前一样，经过了若干个世纪的艰难的世事变迁，欧洲，尤其是西欧最终走出了中世纪各种因素的羁绊，迎来了其令后世无数学者和史学者仍对其原因探求不已的飞速发展时期。 那么，迈过中世纪这道门槛的西欧，其发展状况和其带给我们的历史经验教训又有哪些呢？ 突破中世纪桎梏的历史标志性事件应该就是举世闻名的文艺复兴运动。

中世纪的后期，资本主义萌芽在多种条件的促生下，于欧洲的意大利首先出现。资本主义萌芽的出现为这场思想运动的兴起提供了可能。

城市经济的繁荣，使事业成功财富巨大的富商、作坊主和银行家等更加相信个人的价值和力量，更加充满创新进取、冒险求胜的精神，多才多艺、高雅博学之士受到人们的普遍尊重。这为文艺复兴的发生提供了深厚的物质基础和适宜的社会环境。

14世纪末，由于信仰伊斯兰教的奥斯曼帝国的入侵，东罗马的许多学者，带着大批的古希腊和罗马的艺术珍品和文学、历史、哲学等书籍，纷纷逃往西欧避难。（亦有一说是十字军3次东征（尽管第三次半途而废）带回来的纪念品，他们在路上发现了这些书，就搬了回来藏在教堂的地下室，后被人发现，惊叹古罗马的艺术，文学等，就开始极力传播，意图达到古罗马那时的成就）一些东罗马的学者在意大利的佛罗伦萨办了一所叫“希腊学院”的学校，讲授希腊辉煌的历史文明和文化等。

这种辉煌的成绩与资本主义萌芽产生后，人们追求的精神境界是一致的。于是，许多西欧的学者要求恢复古希腊和罗马的文化和艺术。

这种要求就像春风，慢慢吹遍整个西欧。文艺复兴运动由此兴起。

在文艺复兴的背景下，西欧在文学、美术、自然科学、航海和建筑等各个领域都取得了举世瞩目的成就。西欧也以此为契机，从此大踏步地向资本主义时期迈进。

并在此之后，凭借其制度上和经济技术上的巨大优势，领先于世界上其他国家，并把这种领先的程度一路保持到近现代。直到现在，西欧仍然是世界上少数几个经济、文化发达的地区之一，这与西欧的文艺复兴有因和果的关系。

文艺复兴是一次逐渐发展的时期，没有明确的分界线和事件。但文艺复兴使当时的人们思想发生了变化，导致了宗教改革和激烈的宗教战争。

后来的启蒙运动以文艺复兴为自己的榜样。

8.历史小论文500字

希望对你有帮助武则天其功： 1、政治较清明 这主要表现在武则天提倡科学，能够破格用人。

在她统治时期进一步发展了科学制，创立了殿试和武举。并下令九品以上民吏及百年自举。

武则天通过科举、自举和别人推荐，选拔了一批杰出的人才，成为武周政权的中流砥柱，如狄仁杰、姚崇、宋璟，后来成为开元时期的贤相。唐中期的宰相陆赞扬武则天善于用人，赏罚分明。

北宋史学家司马光亦认为，武则天“政由己出，明察善断”。因而那种认为武则天重用酷吏、外戚、男宠，政治上一片黑暗的观点，是值得商榷。

2、经济有发展 武则天重视农业生产。认为“建国之本，必在于农”，“家足人足，则国自安”。

命人撰成农书《兆人本业记》，颁行天下。她继续推行均田制。

在边远地区实行军事性屯田、营田，成效显著。重视和提倡兴修水利，在独掌政权的二十一年里，地方水利工程有19项。

还以境内农田好坏作为奖惩地主官吏的标准。武则天的这些措施，促进了农业生产的发展。

其一，国家仓库里储满了粮食；其二，地方储粮亦很丰富；其三，户口显著增加。 武则天时代的手工业也在发展。

主要表现在采矿业、铸造业和纺织业上。农业、手工业的发展，又促进了商业的繁荣。

主要表现在“市”的增加或城市贸易的发达。武周时期的交业事业，亦相应发达。

（以上详见拙作《武则天统治时期的社会经济》，收入《武则天与洛阳》，三秦出版社1988年版） 3、国力很强盛 中国自秦汉以来，就是一个统一的、多民族的国家。统一是历史的主流，各民族的共同愿望。

因此，衡量和评价任何一个帝王的好坏、是非功过，都要看其如何处理各民族的关系，能否维护国家的版图和主权。武则天执政的时代，继承了唐太宗的民族怀柔政策和“降则抚之，叛则讨之”的策略，对吐蕃、契丹、突劂等族贵族的侵扰和叛乱，采取了坚决抵抗、讨伐的态度，取得了巨大的成功。

主要表现在，长寿元年（692），武则天批准西州都督唐休璟收复“安西四镇”的请求，并慧眼识英雄，在众多的将领中擢拔王孝杰为全军主帅、武威军总管，率军大破吐蕃，一举收复“安西四镇”（龟兹、于阗、疏勤、碎叶），置安西都护府于龟兹，派兵镇守，加强了对西域的统治。长安二年（702）十二月，武则天又在庭州设置北庭大都护府（故城在今新疆吉木萨尔县），与安西大都护府分别管辖天山南北两路，维护了国家主权和版图完整，促进了中外经济、文化的交流，增进了与中亚人民的友谊。

4、文化已发达 武则天在位时裁文史，光耀文史。重视古建筑的修建，较著名的有长安大雁塔、松山少林寺、洛阳龙门石窟和乾陵。

兼容三教，使其发展。武则天本人遵儒、宠道、信佛，她派人把三教之精华江为一本《三教诸英》。

发展科举，提高官僚队伍的文化素质，开放殿试，增加制举次数和常举难度。 武则天其过： 1.为了巩固自己的统治，武则天重用了各种各样人才。

刚开始时，她提倡告密，擢用索元礼、周兴、来俊臣等酷吏，滥杀了许多无辜，招致群情激愤。武则天便反过来杀酷吏“以雪苍生之愤”，实际上酷吏们都是秉承她的命令行事的。

表面上看来，这是耍弄权术的把戏，不值得赞赏。但是要承认，当时所杀的多是李唐宗室贵戚、旧朝元勋大臣，这在客观上削弱了已经腐朽的士族势力。

可是，为了维护自己的权势和地位，武则天又有残暴的一面。她不惜杀害一代忠臣长孙无忌，用毒酒杀死长子李弘；贬黜著名书法家褚遂良以及次子李贤、三子李显、四子李旦等。

她对于胆敢违抗自己的朝中重臣来济、韩瑗、柳弼等，一概严惩不贷；对于王皇后、萧淑妃这样的“姐妹”辈，先是诬告上许多罪名，再让她们受尽非人的折磨，最后置之于死地，连她们的女儿也不放过。因此，要说武则天是个暴君，也有一定的根据。

2.历史上对她贬斥最多的是，她曾拥有几个男宠，这便成为她千古难泯的丑闻，成为文人墨客颠来倒去的话题，以至于连同她创造的卓著政治业绩也随之淹没了。武则天宠幸的人主要有薛怀义、沈南蓼及张易之、张昌宗等。

总的来说，武则天不仅是一位杰出的女政治家，而且是一位杰出的女军事战略家。“政启开元，治宏贞观”，她在各方面都发展了贞观之治，并为开元盛世奠定了基础。

当然，武则天在政治上也有黑暗面，经济上也有过财政困难时期等等。但比起她的历史功绩，这些毕竟是第二位的。

还应该指出当时经济有发展、国力很强盛，都不是武则天个人的功劳。由于均田制的推选和科举制的勃兴，使世袭贵族势力迅速衰落，中小地主阶层急剧崛起，大批文人学士昂然跻身政坛，这种历史趋势把武则天推上了女皇宝座。

武则天顺应了历史时代，又对中国历史的发展起了促进作用。

9.历史小论文（内容：秦始皇）怎么写

秦始皇（公元前259—221）姓嬴，名政，为秦庄襄王之子，是中国历史上一位叱吒风云、具有雄才大略的人物.公元前246年，年仅13岁的嬴政被拥立为秦王.八年后（公元前238年），秦王嬴政在蕲年宫举行加冕礼，亲理国政.此后，嬴政继承了自秦孝公以来变法革新、奖励耕战的一系列政策，选贤任能、历兵秣马、富国强兵、顺应历史发展的潮流.公元前230~221年，历经10年的统一战争，他先后消灭了韩、赵、燕、魏、楚、齐等诸侯国，结束了自春秋战国以来长达数百年之久的分裂割据、混战不已的局面，建立中国历史上第一个多民族的中央集权帝国.为了巩固新生的政权，秦始皇废除了自商、周以来的分封制，实行郡县制，中央和地方的重要官吏悉由皇帝任免，军政大权集于一身.他还下令统一全国的度量衡、车轨，以秦小篆为全国通用文字，以秦“半两”钱为流通货币，并统一了全国的法规刑律.他拆毁战国时各国边邻地区的城防工事，修筑驰道，还连接战国时期各国修筑的长城，形成举世闻名的“万里长城”.这一系列大刀阔斧、前无古人的改革措施和铁腕行动，对于巩固国家统一、推动经济和文化的发展有重要作用，并对后世产生深远影响.为了强化专制统治，嬴政在执政时，严刑峻法、横征暴敛，又大兴土木，给人民带来莫大的灾难.此外，他还兴师动众，五次远途出巡，逢山刻石，以示不朽之功，又下令焚书坑儒.这些作为大幅度摧残并破坏了生产力的发展，造成“赭衣塞路、囹圄成市”的严重社会危机.秦始皇去世才1年，陈胜、吴广就在大泽乡揭竿而起，秦王朝仅存在15个春秋，就土崩瓦角、灰飞烟灭.自古以来，对秦始皇的评价就褒贬不一.但纵观秦始皇的一生，对中国历史的发展起了巨大推动作用，实为中国历史上一位有作为的皇帝，功绩不可泯灭.。