中学为体中学指 为什么说中学为体西学为用历史的上的半西化都会走向

为什么说中学为体西学为用历史的上的半西化都会走向  

中学为体，西学为用其实并无错。

它其实讲究的就是对于中学基于人性，西学为用是告诉我们学会去改造自然，从而实现人的物质生活丰富。

自三皇五帝以来，中国人继承华夏的文化，薪火相传已五千年，在这个国度五千年来争斗从未停止，阴谋诡计层出中国人始终存在，中华文化经历一次次的外来的文化冲击，依然屹立于世界的东方。

这是中华文化所带来的魅力，准确的意义上来讲是中华的人性。

荀子曾言，慎子屏蔽于法而不知贤，墨子蔽于用而不知文，一个国家和民族想要兴盛，一味强调适者生存，似乎并不能长久，就像厚黑学里面也曾言，适者生存看似有作用于人类，但它恰恰忽略人性。

泥石流的父母托举起身边的孩子，难道孩子比父母更是适者吗！这就是人性。

人性我赞成王守仁的心学，人之所以称之为人，正因为人性，生存就是一种人性，贪欲，性欲也是人性；母爱是人性，忠孝礼义信也是人性，人性是构成中华文化的很大一部分。

那么不难理解，中国的实用主义是从什么目的出发。

形象的举个例子，敌人来了，为了你的父母不被人敌人杀死，你必须先杀死敌人守护父母。

你杀的敌人存在孩子，为了避免他的孩子存在复仇威胁到你的孩子，你不得不杀了他，为了守护不就是人性吗！身后的家乡有你的父老乡亲，你难道置之不理吗！或者有人杀汝父母，给予你10w让你原谅他，你会吗？又如父母老迈，然而你不去赡养他们，你内心依然能够心安理得吗！这就是人性，中华文化的追求，这也是中学为体的基本思想，倘若把中学为体片面的理解成实用主义，为了用而去生活，那么看似无错，但是倘若以虎毒而食子的人类现状发生，那么人还能称之为人吗，更何况虎毒不食子，难道人连个禽兽都不如吗？所以中学为体，西学为用不难理解，以人性为出发，爱护家庭，爱护亲人，爱护朋友，守诚信等，实用主义只不过是通过使用达到自身信仰的目的。

提高改造自然的状况，使我们的人能够薪火相传。

王守仁曾言：无善无恶心之本，有善有恶意之动。

知善知恶是良知，为善去恶是格物。

此中真意个人可自己去领悟。