憎人富贵厌人贫什么意思 文言中“恶”“恨”“厌”“憎”有没有程度上的差异

文言中“恶”“恨”“厌”“憎”有没有程度上的差异  

文言中“恶”“恨”“厌”“憎”有没有程度上的差异

文言里的恨指的是遗憾,不是现在意义上的恨
按顺序排应该是厌,恶,憎

thanks a lot 跟 thanks very much 有程度上的区别吗？

没有什么区别
主要是中国人的潜意思作怪
他们觉得a lot 只是 a lot(一些)
而very much 就是very much (非常)
所以他们就是觉得very much 的程度深点~~
本人征求过很多外国人的意见
当他们听到thanks a lot 时的感觉是跟听到 thanks very much 一样
所以不用担心~都是万分感激的意思~~

GL, LES, 百合是不是有程度上的区别?

GL，是girl's love的缩写，意为女生之间互相爱慕甚至疯狂迷恋，产生了暧昧情愫，而百合则是描写女生之间纯洁的感情，多体现与姐妹间，主要表现为姐姐对妹妹的关心以及妹妹对姐姐的依赖。很多人都把她的归为一类，其实这是不对哒～

学习能力的差异主要表现在对知识的兴奋度和接受程度上

B、错误

简述方差和差异系数在反应资料离散程度上的区别和联络

方差就是标准差的平方,
数字越小说明整组资料越稳定,
离散系数反映单位均值上的离散程度,
常用在两个总体均值不等的离散程度的比较上

学经济学的话，文科生有没有某种程度上的优势

你好！
你的这个问题确实很实际，也是想要学习经济学的文科生必须要面临的一个问题。
我是一所211、985学校的经济学院的大二学生，也是文科生，根据我的经验来看，有以下几个方面可能是你需要的答案：
(1)中国的开设经济学的院校，可以分为两类，一种是偏向文科性的院校，另一种是更加偏向理科。两者的不同体现在很多方面，比如偏向文科的经济院校，对于数学的要求不是很高，而偏向理科的则是对数学要求很高（如我们学校是偏向文科，数学学得比较简单，微积分，线性代数什么的都是用经管类教材，而有些学校，听我们老师说，经济系的和数学系在一起上数学课，难度可想而知），还比如，偏向文科的院校在讲授经济学的时候，更倾向于通过叙述来讲，而偏向理科的院校则是通过数学模型来讲。等等吧，偏向文科和偏向理科的院校在教学上上有很大不同。
（2）经济学类分为很多具体学科，大的来说分为理论经济学和应用经济学，具体分为经济学，国际贸易，金融学，区域经济，产业经济，统计学，财政学，政治经济学等等，这些学科中，金融等学科偏向理科，也就是数学和逻辑思维要求很高，而政治经济学等学科就更偏向文科，因为需要记的东西多。
（3）还要看你是否读研究生，如果只是读本科的话，其实我个人感觉文理生在学经济的时候差不多，比如我们学校经济院，文理生是一比一的招，大家学起来成绩没差别，但是如果读研，尤其是考研，个人感觉研究生层面，理科生对于经济的优势就体现出来了，因为研究生阶段，确实数学需要基础比较好，这是文科生的劣势。
综上所述，我觉得如果你是一个文科生，想学经济，就要考虑自己数学学得怎样，如果实在很差的话，学习经济来比较吃力。其次，最好报考一个偏向文科的经济院校，这样容易些。
如果还有什么具体想要问的，可以联络通过百度联络我，我会详细予以解答，谢谢

我们应该怎样努力缩小与其他国家在对生命认知程度上的差异

跟党走

PSH模型存在文化的差异，但是没有个体上的差异的说

PSH是Psycho-social Homeostasis之简称，译为“心理-社会均衡”。这是许烺光提出的理解人的心理、行为与文化关系的理论模型。该理论认为，人处在一个人与人、人与物、人与文化规范互动的“场”之中，是一个心理与社会的动态平衡体。该平衡体由内而外分为八层，可用七个不规则的同心圆来表示（如图1-1）。
7、无意识（unconscious）6、前意识（preconscious）5、限表意识（unexpressed conscious）4、可表意识（expressed conscious）3、亲密的社会关系与文化（intimate society and culture）2、作用的社会与文化（operative society and culture）1、远离的社会关系与文化（wider society and culture）0、外部世界（outer world）
以下，根据许氏的阐述[ 这个理论集中表述在他的论文《亲属之钥》中，该文原刊于 Center Magazine, vol. VI, no.6, November/December 1973, pp. 4-14, 后收入《许烺光著作集9·彻底个人主义的省思》（[台湾]天南书局2002年2月版）。]，对各层内容作以简要介绍。
第七层和第六层“无意识”和“前意识” 这两层是人的意识的最深层，平时处于压抑或半压抑状态。弗洛伊德的精神分析学说对这两层有详细阐述，故无需介绍。
第五层“限表意识” 隐藏在内心深处，自己能意识到但一般不传递给同伴。不传达给他人主要原因有：或出于害怕（例如对上司不满，却怕报复而不敢表达），或即使想传递，他人也无法理解（如个人的某些特殊的体验），或难于用语言表达，或羞于表达等。
第四层:“可表意识” 包括意念、感觉、感情、如爱、恨、贪婪、嫌恶、恐惧。还包括思想和信仰，大到民族主义、世界大同、自由、孝道、妇女贞操观念，小到餐桌礼仪、问候方式等文化规范。这些内容可以相互交流且容易被人了解、接受或回应。是我们日常动用的内容。
第三层“亲密的社会与文化” 这一层是每个人强烈依恋的人、人工制品和文化规范。此层的人是“亲密之人”，即那些能够解除心理戒备而互诉衷肠、得到安慰、同情、支援而不必考虑报答的，感情性交往之人。每个人都愿意和另外一个或一群人发生亲密关系，这样才能获得生理和心理上的稳定和安全，从而感到存在的意义。此层的物是“心爱之物”，即这些物品不仅对我们有用，更重要的是我们对其有感情，我们很在乎它们存在，如收藏品、宠物等。此层的文化规范属于“执著之念”，即信仰的宗教、理想、行动所遵循的文化规范等。此一层的内容对我们来说犹如食物、空气和水一般重要，是人获得安全感、认同感和满足感的基础，要求的最高层次——感情性安全、情感性交往和情感性地位——的满足大都是在这一层实现的。此层内容的丧失或改变，如亲人亡故，珍藏的古董被打碎，理想破灭等，我们会伤心痛苦。此层若缺少某些内容，我们会动用其他层来弥补以达到新的均衡。此层的不平衡若长期得不到补充，或长期剧烈变动，个体多半会产生不适，产生心理问题甚至会自杀。鉴于此层内容的重要性，我们将其称作“生命包”。此层的内容构成不仅因人而异，也因文化不同而不同，有的东西在一种文化中属于第三层而在另一文化中则可能属于第二层（例如神明对多数中国人来说属于第二层，而对多数印度教徒则属于第三层）。而且人们还常会认为其他文化中人的“生命包”的内容不甚合理。
第二层“作用的社会与文化” 此层也是由人、物和文化规范构成，其与第三层的区别在于：这些内容对我们来说主要是“有用”，我们一般不对其投注情感。与这一层人的交往是角色性的，是社会性交往而非情感性交往，如教师与学生、商人与客户、雇主与雇员、统治者与臣民等，只是在扮演角色，一般并不要求投入情感。此层的物品对于我们仅仅是有用之而非心爱之物，如交通工具、货币、一般器皿等。此层的文化规范也仅仅是因为有用，我们循其行事业，但并非我们的信仰和追求，如交通规则、测验和考试、礼貌习俗、问候方式、买卖方式和机器的使用方法等。由于不投注感情，此层内容的变化不会像第三层的变化那样对我们产生很大的影响。

中国与日本在生活态度上的差异

日本和韩国都受到大中华文化圈的影响，所以中日韩三国的文化风俗以及人的生活态度会有很多相同的地方。从大中华文化圈道德层面来讲，韩国人当代的道德约束最有效和广泛，中国人次之，日本人最弱，因为日本西化太严重，当代日本人一直把自己国家归于西方国家。