文章读后感怎么写 买小狗的小孩这篇文章的读后感该怎么写啊 200字 对了给200急

买小狗的小孩这篇文章的读后感该怎么写啊 200字 对了给200急  

买小狗的小孩这篇文章的读后感该怎么写啊 200字 对了给200急

我学了这样一篇课文，«买小狗的小孩»中那个小男孩，给我留下了深刻的印象。小男孩想买只狗带回去养，在向老板询价时，看见了一只瘦弱的小瘸狗，便也问了小瘸狗的价格。老板觉得那只小瘸狗一文不值，便不屑一顾。他听到这个小男孩问起这只小狗，便打算把小瘸狗送给小男孩。令人意外的事情发生了，小男孩仰起头，涨红了脸，毅然拒绝了：“我不要你给我，这只小狗和其他狗一样值100块钱!我先给你五块六毛二做定金，以后一个星期给你五块钱，直到付完为止。”他说话的语气是那么气愤，因为他觉得这位“大方”的老板是一个不爱护残疾动物的人，看不起这只小狗!刚开始我读到这儿是很不理解这个小男孩的，买小狗谁都想买只可爱、漂亮的，况且这个男孩家境贫困，还偏偏要用100元买只小瘸狗，真是怪!我带着这个疑问继续往下读……，我终于知道了，原来，这个小男孩也是一个残疾人，他自己也跑不快，只有他同情小瘸狗，才真正理解小瘸狗的心理。读完这篇课文我很感动，觉得这个小男孩是一个自尊、自强的人，他不允许别的人轻视、瞧不起残疾人，难道正常人和残疾人有很大区别吗?残疾人就可以不受人尊重吗?
从这篇课文，这个小男孩给我带来的启示是：需要尊重残疾人，他们是跟我们一样的人，我们精神上是完全平等的。而且有很多残疾人，他们身上体现的自强不息、奋斗不止的精神，还值得我们学习。比如：双目失明而且还失去听力的海伦•凯勒，凭借自己的意志力完成了大学教育，并用自己的一生去帮助那些对人生充满失望的残疾人，也用自己的奋斗激励著身体正常的人们去珍惜人生，热爱生活。这样的人有很多很多，贝多芬、霍金、张海迪、邰丽华等表演“千手观音”的聋哑演员们……，这些残疾人用自己的超凡努力为社会做出了杰出的贡献。

买小狗的小孩读后感，200至300字左右，急

= 你有没有为暴风雨无情折断了的小树、小花而感到悲伤；你会不会因街边汽车撞倒的小猫、小狗而感到生命的脆弱；你有没有为身残志坚的人感到由衷的敬佩。同学们，你们有没有感到凡是生命都那么的可贵！
今天，我读了一篇文章叫<<买小狗的小孩>>，从这篇文章中我读出了一个男孩子的自尊、自强、自立的精神。也正是这种精神，深深地打动了我。文章讲了这样一个故事：一个老板要卖一些小狗，这时一个小男孩走了过来细声细气地问：“小狗多少钱一只？”老板告诉他一百元一只，就在这时一个金黄色大狗跑了出来后面更这几个“小肉球”。但其中有一只小瘸狗，男孩问老板那只小狗怎么了，老板说小狗不值得买要送给她，不料男孩没谢谢他反而很生气，还要用分期付钱的反方法来买小狗。老板吃了一惊有点口吃地说：“你可想好了，那只小狗一辈子也不能像其他小狗一样又跑又跳。”小男孩告诉老板自己也是残疾人，在小男孩的心里没有觉得残疾人是低人一等，他把自己完全当成一个健康人来要求。他的这种自强不息的精神难道不值得我们去学习吗？小男孩虽然左腿残疾但我相信他的心灵是完整的、美好的。相反，有些人身体是健康的，但心灵是残缺的，用一些可怜的眼神，可怜的动作来打动别人来施舍与他，他们怎么能和坚强的小男孩来相比呢？
同学们，让我们一样来尊重生命，热爱生命！

团结就是力量这篇文章的读后感是什么200字

曾记得在抗洪抢险的大堤上，在抵御非典的病床前，在抗击冰雪的最前方，在营救汶川震灾的废墟里，亿万中华儿女手挽手、心连心、同呼吸、共命运，情意相依，血脉相连；百万雄师闻令而动，以最短的时间、最快的速度来到人民最需要的地方，万众一心，众志成城，以血肉之躯矗立起一座座永恒不灭的丰碑，谱写出一曲曲人定胜天的凯歌。正是这一个个新时期最可爱的人铸就了中华民族坚实的脊梁。
这，就是对团结就是力量最通俗的阐述。二人同心，其利断金；三个臭皮匠，顶个诸葛亮。团结是迸发新力量的源泉。通过凝结个体的力量，形成合力，从而由量的积累实现质的飞跃。人心齐，泰山移。团结的力量源于统一的目标。共同的理想，一致的追求使各种力量汇聚到一起，并朝着同一方向叠加累积，进而真正达成心往一处想，劲往一处使，拧成一股绳。团结的力量来自合理的分工。
正如十个指头各有长短，每个个体也都有各自不同的特点。科学统筹、合理分工可以人尽其才、物尽其用，从而发挥最大的效能，避免出现三个和尚没水喝的尴尬局面。团结的力量离不开个体的努力。作为最基础的组成单元，每个个体付出的多少直接决定着最终力量的大小。尽管团结的合力并非个体简单的线性累加，但只要每个人都全心全意将自己的能量发挥到极致，其整体必将坚如磐石，牢不可破，成为钢铁般不可战胜的力量。三人成虎，众口铄金。团结的力量亦有良莠之别。
为正义的事业而团结，坚强稳固、百世流芳；为既得利益而团结，苍白虚弱，遭人唾弃。团结的目的决定了力量的性质。团结一旦偏离了正确的航向，以至于南辕北辙、背道而驰，就有可能驶向万劫不复的深渊。一朵孤芳自赏的花只是美丽的，一片互相偎依著而怒放的锦绣才会灿烂夺目。同欲者胜、民齐者强，让我们投身到为祖国和人民的事业而奋斗的汪洋之中，携手并肩、同舟共济，在凝聚和奉献中闪耀团结之光，彰显力量之美。
希望可以帮助到你！
“团结就是力量，团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢……”当我们还是孩提时，老师就教我们唱这首《团结就是力量》的歌，而此时此刻，这首歌再次在我的耳边响起，因为我们互换团结，团结无处不在。
伟大的文学家列夫·托尔斯泰说过：“个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被抛弃到荒漠里不可能生存一样。”著名哲学家叔本华也曾说过：“单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁宾逊一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业”。还有好多的名人都对团结这个词做出不同的解释，面对这些名人名言，我们又怎能忽视团结协作的重要性。
那么，我们到底应该怎样做到团结协作呢?首先，我们需要做到一个字——仁。“仁”又是什么呢?有人将“仁”分解成“人”和“二”，这便解释了“仁”由人而来，只有人与人之间互相关心爱护，才能称得上拥有一颗仁爱之心。不过，这里的“仁”，并不是指朋友之间的义气，也不是说不论黑白的帮助或是支援，而是与同事之间的相互协助，当同事遇到困难时，我们要伸出援助之手，当同事彷徨时，我们要给予正确的分析，我们需要时刻树立仁爱的思想。

梁实秋写的饺子这篇文章的读后感250字

“好吃不过饺子，舒服不过倒著。”这是北方乡下的一句俗语。北平城里的人不说这句话。因为北平人过去不说饺子，都说“煮饽饽”，这也许是满洲语。我到了十四岁才知道煮饽饽就是饺子。
北方人，不论贵贱，都以饺子为美食。钟鸣鼎食之家有的是人力财力，吃顿饺子不算一回事。小康之家要吃顿饺子要动员全家老少，和面、擀皮、剁馅、包捏、煮，忙成一团，然而亦趣在其中。年终吃饺子是天经地义，有人胃口特强，能从初一到十五顿顿饺子，乐此不疲。当然连吃两顿就告饶的也不是没有。至于在乡下，吃顿饺子不易，也许要在姑奶奶回孃家时候才能有此豪举。
饺子的成色不同，我吃过最低阶的饺子。抗战期间有一年除夕我在陕西宝鸡，餐馆过年全不营业，我踯躅街头，遥见铁路旁边有一草棚，灯火荧然，热气直冒，乃趋就之，竟是一间饺子馆。我叫了二十个韭菜馅饺子，店主还抓了一把带皮的蒜瓣给我，外加一碗热汤。我吃得一头大汗，十分满足。
我也吃过顶精致的一顿饺子。在青岛顺兴楼宴会，最后上了一钵水饺，饺子奇小，长仅寸许，馅子却是黄鱼韭黄，汤是清澈而浓的鸡汤，表面上还漂著少许鸡油。大家已经酒足菜饱，禁不住诱惑，还是给吃得精光，连连叫好。
做饺子第一面皮要好。店肆现成的饺子皮，碱太多，煮出来滑溜溜的，咬起来韧性不足。所以一定要自己和面，软硬合度，而且要多醒一阵子。盖上一块溼布，防干裂。擀皮子不难，久练即熟，中心稍厚，边缘稍薄。包的时候一定要用手指捏紧。有些店里伙计包饺子，用拳头一握就是一个，快则快矣，煮出来一个个的面疙瘩，一无是处。
饺子馅各随所好。有人爱吃荠菜，有人怕吃茴香。有人要薄皮大馅，最好是一兜儿肉，有人愿意多羼青菜。（有一位太太应邀吃饺子，咬了一口大叫，主人以为她必是吃到了苍蝇蟑螂什么的，她说：“怎么，这里面全是菜!”主人大窘。）有人以为猪肉冬瓜馅最好，有人认定羊肉白菜馅为正宗。韭菜馅有人说香，有人说臭，天下之口并不一定同嗜。
冷冻饺子是不得已而为之，还是新鲜的好。据说新发明了一种制造饺子的机器，一贯作业，整治迅速，我尚未见过。我想最好的饺子机器应该是——人。
吃剩下的饺子，冷藏起来，第二天油锅里一炸，炸得焦黄，好吃。

《影响世界的人拿破仑》这篇文章的读后感应该怎么写?(500字以上)

拿破仑1769年8月15日出生在义大利的科西嘉岛，小时候家人叫他拿波里昂尼。父亲夏尔·波拿巴，是个杰出的爱国主义者；母亲莱蒂齐亚·波拿巴，是一个坚忍不拔的女子，也是一位严酷的母亲。
1778年，拿破仑9岁那年，为了生计，他跟随父亲、舅舅约瑟夫·费舍及兄长约瑟夫离开母亲从阿雅克肖港出发前往法国。从此以后，兄长约瑟夫走向了神甫，拿破仑去了军校，舅舅做了神职人员，四人去法标志著拿破仑的少年时代从此结束。
少年时代的拿破仑没有波澜起伏，但军校的生活却开始改变他的人生。家庭的清贫使得他过早的成熟，刚刚进入军校仅仅9岁的他便深知，如果离开了自己的努力，他在这个世界上将一无所有，当时他的成熟已经远远超过了他的年龄。在军校时，他相信他的意志力注定会使他成功。为了毫不怀疑的取得成功，他充分利用军校提供的一切优越性，无论多么谦卑也在所不惜。
1784年，15岁的拿破仑进入了巴黎皇家军官学校。由于扎实的数学功底，他成为了14名精选出来的非贵族炮兵学员之一，开始了真正的军训生活。
拿破仑沉默寡言、勤奋好学。他对于抽象的科学他能够运用自如，其数学和地理知识扎实。他安静而孤独，他最突出的特点是傲慢自大、雄心勃勃和抱负不凡。
拿破仑一生体现出了人类的超越性，他是个愤怒的理想主义者。他留给后人的不仅仅是改变整个欧洲的丰功伟绩，还有他的勤奋与荣誉。
拿破仑自己这样形容：“事业和前程的大门是向有才华的人敞开的，而不论其出身或财产如何。”对于我来说，如果可以归类的话，自己的永不满足和大胆的欲望可以归类到野心。野心是拿破仑心智的原动力和他意志的永恒实质，它是如此紧密，以至不能同他本身区别开来，甚至有时还达到了不知不觉的程度。
法国人视拿破仑为民族英雄，但大多数欧洲国家在拿破仑的征服下深受凌辱，表示憎恨。

盖茨壮举的背后这篇文章的读后感20字

我时常遇到一些把比尔·盖茨当偶像的年轻人。但是当我问到他们想借着哪一种事业去获得此等成就时，原来的滔滔不绝却化成了片刻的沉默和迟疑。那是因为他们首先想到的是功成名就，而不是自己的兴趣。
然而，当年的比尔·盖茨中途退学，与拍档保罗·艾伦出来闯荡江湖，他们有没有想过会有今天这种身家名利呢？同样地，史蒂芬·乔布斯在车库动手动脚，用木板 装拼出第一部苹果电脑的原型机时，大概也只是为了兴趣，觉得干自己喜欢干的事很过瘾。回首往事，盖茨说他那时的志愿是要每个家庭和每个人的桌上都有一部电 脑，而不是当世界首富。
比尔·盖茨终于履诺退休，挟著巨大资金全身投入慈善事业。面对如斯壮举，夫复何言？
于是再一次，大家又可以拿他当指标了，这回比较的物件不是充满野心的青年，而是那些形象不怎么样的中国富豪。许多论者借机批判中国富人的吝啬，可是，当我 们只是着眼于富人的道德责任与慈善的条件时，很容易就会忽略了其他有意思的议题。例如以盖茨为代表的“创投慈善家”的崛起。
比起美国史上其他著名的大慈善家，新一代人最大的不同在于他们不只是为了抽象的慈善捐钱，而是对准一个具体的目标，然后以“创投”的心态注资其中，着眼长 期。一般创投基金的目的，是透过某种有发展潜质的事业获取最大的金钱利润，而“创投慈善家”则是藉著一项有远景的非牟利事业赢得最大的社会公益。
创投慈善家还有一大特色，那就是他们不会像前辈那样，等到人生快达终点时才捐献自己所有。新一代相信自己的能力，觉得自己既然能在商场驰骋，干起慈善工作 也一样会充满创意讲求效率。所以这些人或者在事业的高峰期就急流勇退，转入另一个战场，或者身兼两职，谋利行善两者并顾。如果说洛克菲勒那一代人身上还有 少许新教伦理的影子，把财产当作证明自己获得“预选”的最大成就；这批创投慈善家其实是更俗世化的，以人间功业为目的。

《全世界的小孩撞到桌子都会哭》这篇文章的读后感

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读《严格，也是一种慈悲》有感 写这篇文章的读后感应该怎么写好（500字左右就行）注，这篇文章可以搜到

这标题是张爱玲的经典妙语，也是我最喜欢的一句话，这句话里包含了无限的体贴和温柔。可是在媒体（特别是只代表一种声音的媒体）在社会舆论方面起主导作用时，人们就不容易慈悲，同时也迷失了自己。
我在念研究生的时候，一位教授在给我们讲到在香港回归前夕，他在香港访问时，听到有人说“Don't go away, we need you here”(大意如此)之类的句子，他一直到多年以后，给我们上课时还耿耿于怀，在课堂上义愤填膺地用了一连串谴责的词汇（当然是用英语说的，如果用中文估计他就说不出口了）。我当时就想这位教授怎么不能理解普通人的感情呢？这和爱不爱国是没有关系的。我在澳门回归时看到一幅图片，图上的一位澳门人，看到头上的葡萄牙国旗缓缓落下，伤心得留下了眼泪。其实这正常且真实,因为他们的生活是不可避免地和葡萄牙联络在一起的。但是，当一种权威的声音被无限放大的时候，其它任何个人的情感其实是不被允许的，我们只能选择在歌舞升平中欢欣雀跃才能显出我们的颗颗红心。但是无论历史的长卷如何波澜壮阔，我们对它的体验只能是个人的感受，除非我们已经没有了个人感受。
我就不信，50年代公私合营的时候，当那些业主象送瘟神一样把自己家族世代经营的事业给“合营”掉的时候，那些无限兴奋的表情背后没有丝毫个人的惆怅；我也不信，文革后饱经磨难的人们，能真的毫无芥蒂、满怀信心地“一切向前看”。（虽然当时出现了“伤痕文学”，但是我认为在总体上它停留在对文革、对红卫兵的谴责上，这在当时在某种程度上其实还是顺应潮流的（这话可能有点绝对），至少当时的大环境是允许的。）在某种程度上，似乎走“群众路线”不是很难。那么在滚滚的大潮中，我们卑微的感受呢？我们多愁的泪水呢？还有我们不那么符合潮流的思想呢？
“明心”才能“见性”，其实任何大部分文科的领域都起源于自己的内心体验。如果我们丢失了本心，那就不能懂得，更不能慈悲。对历史的理解离不开对个人感受的审视，一个人的历史也应重视。

我读了路路通闯了祸这篇文章的读后感100左右怎么写

读后感一般可以用自己的感受（一两个词语）做主标题，下一行是读《xxx》有感，为副标题。也可直接写读《xxx》有感
要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。要密切联络实际，这是读后感的重要内容。要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联络自己的生活实际，与自己的生活相结合，否则作文会显得空虚。
要符合情理、写出真情实感。注意不要写成流水账

〈〈写给生命〉〉中国台湾 席慕容 ，这篇文章的读后感，200百个字，速度

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初读此文，流畅的语言表达，细腻的散文的书卷气息在你的脑海中萦绕开来。给人的是一种隽永的语言，启发人以理性思考人生问题。文章总的给人的印象一种莫名的爽快；主观感受得到了满足，触发心灵深处不自觉的认同感以及对生命的深深思考。
再次细细读这篇哲理散文（本文属於哲理性散文），语言的极美、易懂，结构思路清晰，确实是发人深省的。字里行间透露出一份真的印象；真实的感受总能打动人的！这是读了本文给人的真实感受。
一、 先从结构观赏
本文很明显的分五个部分。一个比一个跟接近主旨，从具体到抽象的一个演变渐进过程。具有良好的过渡程式，这样既让读者读来简单明了，又不失作者对自己写作态度的表达；这正是体现了席慕容一贯的结构思路清晰的写作风格。
仔细看看这五个部分除了其紧密的联络性，还是有其独立性的一面的。每一部分都体现了作者的一个方面的观点。如第一部分作者就提出了：“生命里也应该有这样一种澄澈的时刻”。
二、从表达方式赏析
文章通篇阅读下来，也没有发现什么特别的写作手法；完全是一种称述式的，心思叙说，体现了真、智的哲理散文特点；其中也不乏有女性的情绪的细腻美。
作者主要运用了记叙和议论的方式，按照个人的思绪延伸程序，叙述；到必要提出了观点，才发表议论。
表现手法有细节描写，在第一部分中，表现的非常明显的。如：第一部分的第3、4段。还有散文应有的抒情，如很明显的就是要数有感叹号的句子了！
三、从内容主题赏析
这篇文章总的内容趋势走向也很明显，从自己的平常生活入题，描述了自己平凡的世俗生活，和充实的丰富的精神世界，对生命的态度有独特的理解。
从自己在月亮底下铅笔速写开始，思绪也在这环境的渲染下，（“多好的月色啊！”，“这样美丽的世界就在我的眼前，既不虚幻也非梦境，只是让人无法置信。”），慢慢展开来；就这样很自然的就开篇布局了，简单明了，朴实真切。
随着思绪的延伸，发出了这样的疑问“生命里也应该有这样一种澄澈的时刻吧？”，因此勾起作者的内心里的回忆，“对着一班十九、二十岁，刚开始上油画课的学生，我喜欢告诉他们一个故事。”。阐述了自己对于艺术以及优秀艺术家的个人看法，实质是进一步提及人生的生存理念了：“在感动的同时，也要学会选择我们所要的和我们不得不舍弃的。”
第三部分内容是第二部分主题的例外叙述议论。同时也触发了下一个思想：“不然，要怎样才能平息我们心中那如火一般燃烧着的羨慕与嫉妒呢？”
在第四部分作者称述了：“我相信艺术家都是些善妒的人。”从艺术家角度对妒嫉提出了另一种理解、态度！
其实善妒，更会促使你努力用功，体现自己要强的一面。“用一生的时光来向自己证明——我也可以做得和他们一样好，甚至更好。”生命因此会有更精彩的人生！
第五部分提到对“安静地埋首努力着的艺术家”的偏好。叙述了在画室里的埋头努力的艺术家的精彩之处。“艺术家都早已进入中年，却仍然安静地在走着这条从非常年轻的时候就已经开始走了的路。”最后作者发出了真谛性的感叹：“人的自由，在认识了生命的本质之后，原该是无可限量的啊！”，这是“写给生命”中的最让人值得回味的一句！
生命应该是自由的，敢于超越束缚的；也是明净，极单纯的，时时充满人文关怀；在享受世俗生活的，同时享受丰富的精神世界。
四、总体赏析
席慕容多写爱情、人生、乡愁，写得极美，清新、易懂，因此而拥有很多读者的。这篇文章就是她的一个比较成功的作品了！写及了人生命的自由性，勇于超越性，明净单纯性的特点，充分享受世俗生活，努力丰富自己的精神世界。由于她是教油画的，本文大多的角度都是艺术的基础上的，引用一些事实联络上升为谈论人生问题。在文学方面席慕容的独特创造及成就，也是有目共睹的。