三坟五典九丘八索 文化謎蹤：三墳五典八索九丘的散佚，與史實文化斷層

文化謎蹤：三墳五典八索九丘的散佚，與史實文化斷層  

現在我們熟知的先秦的相關書籍基本來自於司馬遷的《史記》，史記的開篇是五帝本紀。還有另外一本叫《竹書紀年》，始自夏紀。
《尚書》是中國古代散文已經形成的標誌。據《左傳》等書記載，在《尚書》之前，有《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》，但這些書都沒有傳下來。
根據《左傳·昭公十二年》記載，楚靈王稱讚左史倚相：「是良史也，子善視之，是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》」。
孔安國《尚書傳序》：伏羲、神農、黃帝之書，謂之以三墳；少昊、顓頊、高辛、唐、虞之書，謂之五典；八卦之書，謂之八索；九州之志，謂之九丘。
現在的理解就是，三皇時代稱為「墳」，有大意思，五帝時代稱為「典」，有常的意思，伏羲時代的書稱為「索」，有求的意思，大禹時代的書稱「丘」，有聚的意思。
三皇，也就是：伏羲，神農，黃帝，也稱天地人三皇，講的是天人之間的關係
五帝，也就是：少昊、顓頊、高辛、唐堯、虞舜，講的是治理天下的原則和方法
八索，索即求義之意。就是八卦之書；也有另一種說法，《道索》、《政索》、《牧索》、《天索》、《地索》、《水索》、《山林索》，每索八篇，共六十四篇。索有大繩、法、搜索、索引、索取等含義，但是，索作為一種文化載體，可能是結繩記事，或者是絲綢和編織物上的文字。所以小編覺得可能是古人通過結繩記事的方法，並衍生出了八卦。
九丘，即九州之志。九州是大禹時期，用青銅鑄造了九個大鼎，每個大鼎分別代表一個州，即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州和雍州。記述九州的風貌，土地生長的，風物適宜等內容。
如果喜歡小編，想知道知道更多動態，可以嗽鎖、偉鑫共眾豪，玉、珣玗琪，可以看到更完整更精彩的內容。 目前這四部典籍可能在秦代以前就已經失佚，或者在秦朝焚書坑儒中失佚的。現在我們只知道這是很多古書的名字，具體是什麼書，它們的內容是什麼，目前來看是不得而知的。但無可否認《三墳》《五典》《八索》《九丘》，匯聚了我們上古時代老祖宗們的原始智慧。
另外附送，林則徐和左宗棠左公湘江夜話以後留給左公的一副對聯：