藏世界于一粟 也藏世界

也藏世界  

藏世界是藏世界的，是迦牟尼佛的法身毗那佛土之名。佛中，在之上的香水海中有大，此中含藏著微的世界，所以叫做藏世界。此世界共有二十，我所住的娑婆世界和西方世界，就在藏世界的第十三。　

藏世界是一切世界的，包括娑婆世界、世界、袈裟幢世界、花世界等，相上是藏世界，性上是一真法界。意上，藏世界就是空界、法界的代名，空界、法界有多大，藏世界就有多大。

以上是依如性而的藏世界，以下合代科、心理，再藏世界的成模式。

首先，我先了解一下，藏世界事相上到底有多大？

依，藏世界由10000三千大千世界，按一多相即，大小互、重重不的方式成的。藏世界是如此之大，已不可思！然而其，迦牟尼佛又它只不是大雪海遍照佛手中的一微而已。再一步察，迦牟尼佛笑了，他大雪海遍照佛楞楞地端坐在阿陀佛的一毛端之上，而阿陀佛呢，又端坐在迦牟尼佛的一毛端之上，而迦牟尼佛自己呢，端坐在每一生的一毛端之上！所佛如法界身，入一切生心想中。上面以重重互端坐毛孔的形式，性地表了如法身遍一切的原理。

佛何能遍知生心，不是因的，而在是因生之心就是如呀！生心自知己想，故如亦正遍知。依佛法，我我性相不二，生不妄我，如即在生心。有一偈子：菩清月，常游竟空，生心垢除，菩提影中。要佛菩性於心中，作妙用，我首先要常攀援，不作我想，唯法空！

代科、心理的角度，藏世界就是宇宙全息的性表述。科家，有一叫河的物，它的眼睛是由29旋臂成，而29旋臂是29只小河；再察29只小河的眼睛，是同的成，重重，科家之！同我人的每一胞，也都是一完整的更小的自己，我念阿陀佛，它也念，我起意，他也起意。它起了意，就意味著我病魔身或自死路。科家，我身上的胞量大有50-100。 管理多的成，如果有一大的心王，就出大的子！像人各疾病、，基本上都是心王攀援不，令慢入而主，致使心王威神力消，而魔出魔、魔，令障果迅速前，或得病或受妄之！

所以，我每生起一不善的念，尤其是念念不停，都是在消自己心王的威神力，而心王威神不再，不幸的事情都可能生我身上。所以，既然你已知道了原理，不你有什的理由，都不可以再令念起伏，若起一念，迅速它孤立起，他地牢，它死在那，否念念相，後果不堪想。就是藏世界性原理我的要求。

科家，被分置於不同星球的粒子，可以成一整，它之互相信息，甚至互因，此生彼亦生，此彼已，完全有空相阻隔的概念！若使用六根境界，我就有法理解的事情。然而是不的事。藏世界亦是的，有、空的概念，三世平等、近一如，甚至都不出我一念之心，而同於法界相上不，令人不已！奇哉，藏，妙哉藏，不可思！

藏世界，非三空，亦不三。非三空，亦不三空，非三真如，不三真如，四句百非，非言所行境界，我今多言，但指月，行者善解。能作是解，得法眼。南阿陀佛。