偏激意思 李慈铭的偏激之论

李慈铭的偏激之论  

　　清代绍兴人李慈铭心直口快，传记中说他性格狷介简略，胸无城府，“意所不可，辙面折人过，议论臧否，不轻假借苟同”。这种脾气的人写出来的文章不会四平八稳，只要不是骂到自己，读起来总是痛快的。

　　闲来翻阅后人从李慈铭的日记中辑录整理出来的《越缦堂读书记》，读到他自己说“予生最不敢轻议人”，还来不及笑出声，后面紧接着就是“然于古今亦有深恶者十余人：魏王肃，唐啖助，宋郑樵、王柏、陈亮，明程敏政，国朝陆陇其、沈德潜、程晋芳、程廷祚、朱仕、翁方纲，近时方东数，皆愚而自用，谬种遗患”。远不止这些，“若李贽、唐寅、祝允明、孙(金加广)、金人瑞、袁枚、赵翼、张问陶之流，诞妄不经，世上小儿稍有识者，皆知笑之，不足责矣。”还没完呢，“至宋元明三朝中，若道学诸儒之语录，蒙存浅达之经解，学究考据之说部，江湖游士之诗文集，纲目家法之史论，村塾门户之论文，皆足以陷溺性真，锢塞才智。”最后在这位“最不敢轻议人”的李慈铭眼中，南宋以后各种经说丛说文集“必不可不读者，不过四五十种”，其他则最好通通摒弃，既可省时间，又免流弊无穷。

　　有意思的是，看李慈铭具体谈论上述十余位“深恶者”的书，又不那么偏激了，如宋代郑樵的《通志》，李慈铭并没有恶语相向，还夸他“不轻改古文”，“诠次亦颇有法”，看不出来为什么要“深恶”。再如清代的程廷祚，李慈铭评他的《青溪文集》也颇公允，既肯定他“识趣豪迈”，也说他“陈义甚高，而不切于世用”，再多不过说他“添改本文出处：古书，以成曲说，不足为据”。对翁方纲的《复初斋文集》，李慈铭说的最厉害的话是“于经学甚浅，而好诋诃，往往谬妄”。同样都看不出何以让他“深恶”。

　　大抵说来，李慈铭具体评论一部书时，虽然不免矜才使气，自我标榜，但仍不失实事求是的态度，确实不“轻议”；一到泛泛而谈时，就信口贬损，不讲道理了；尤其是对于同时代人如赵之谦、王(门里回山豆)运等，更是几近诟骂。