玉堂春评价 程玉菁：談王（瑤卿）派《玉堂春》的表演特點

程玉菁：談王（瑤卿）派《玉堂春》的表演特點  

程玉菁

程玉菁（1906-1995），原名程伯俊，安徽合肥人，京劇表演藝術家、戲曲教育家、中國戲曲學院退休教師、王瑤卿學術研究會會長。自幼學戲，攻老生，師從林樹森，後改旦角。十七歲以程玉美藝名搭班上海共舞臺，1925年19歲的程玉美在上海拜師王瑤卿之後，隨師歸京在“古瑁軒”中開始了學藝生活。並由李釋勘起名爲玉菁（菁的上部爲梅蘭芳的芳草，下部爲瑤青之青），成爲玉字輩第一傳人。

　京劇《玉堂春》是一出百聽不厭的傳統劇目，多年來廣泛流傳，膾炙人口。它取材於明代短篇小說集《警世通言》中的《玉堂春落難逢夫》，許多劇種都有這個戲。

　全本《玉堂春》的情節，寫的是明代吏部尚書之子王金龍(或作“景隆”)結識了名妓蘇三，並贈名“玉堂春”。二人情深意厚，誓偕白首。後來王金龍金錢用盡，被鴇兒逐出妓院，淪落長街。蘇三聞悉後，私自贈銀助其返回故鄉南京。金龍走後，鴇兒用計將蘇三賣與山西富商沈燕林爲妾；沈妻皮氏與趙監生私通，用藥面(麪條)將沈毒死，誣告蘇三謀害其夫。縣令受賄，將蘇三問成死罪。後金龍得中，官授山西巡按，得悉蘇三蒙冤乃調審此案。在起解途中解差崇公道同情蘇三的遭遇加以勸慰。蘇三被解到太原後在“三堂會審”中，傾述了冤情。“會審”后王金龍又喬裝探監；最後終於爲蘇三平反了冤獄。

程玉菁照片

　這個戲是以大團圓爲結局的。有的同志曾提到過：按道理講，這個戲應該是個悲劇。因爲王金龍出身於封建統治階級，後來又身爲高官，納蘇三爲妾則可，若娶爲妻室則會受到各種非難，甚至自毀前程。封建時代裏有社會地位的人絕少娶妓爲妻者，而破鏡重圓的結局，更不過是體現了人們的善良願望而已。這種提法是有道理的。僅就戲論戲，我認爲王金龍這個人物是應予肯定的。他與蘇三的感情始終是誠摯的，沒有忘掉過舊日的山盟海誓。他爲了拯救蘇三可以置自己的前程於不顧，可謂不惜一切代價，絕非俗話所云：“癡心女子負心漢”者。

　我國古典戲曲小說中描寫書生與妓女相愛的故事很多。其中有些公子、書生是“負心漢”如：李甲對杜十娘，王魁負心於敷桂英，李益忘情於霍小玉。這類書生或因貪圖榮華富貴，或因另有新歡，終於對舊日的戀人翻臉無情，視同陌路，從而斷送了女方的終身。王金龍則與那些負心漢正相反。我認爲王金龍與蘇三這個愛情故事，能夠長期地廣泛傳唱，正因爲這對青年男女在愛情上，雖然經受了各種磨難，但他們始終是堅貞不渝的。　

　1925年我拜王瑤卿先生爲師後，學的第一齣戲是《審頭刺湯》。繼之就學了這出《玉堂春》。記得師父曾對我提過，這是出老戲，但從前唱者不多，陳(德霖)老夫子也不常唱。我師父費了不少心血，精雕細刻才把它整理得相當成熟。當年四大名旦都常唱這齣戲，都是向我師父學的。後來他們結合個人條件，有所發揮，逐漸形成了各自不同的流派唱法。梅蘭芳先生曾說過，他的《玉堂春》、《虹霓關》完全是按王(瑤卿)派的路子唱的、程硯秋先生演的《玉堂春》(《會審》)以哀婉悽清的聲腔唱出了蘇三的滿腔悲怨，因而這齣戲也成了程派代表作之一。尚小云先生後來不常演這齣戲了。荀慧生先生則唱全部《新玉堂春》（自嫖院至團圓）。多年來演員和觀衆們都認爲《會審》這一折最精彩，其次是《起解》。

樂詠西與程玉菁在古瑁軒中練把子

　《會審》這一折戲，有個與衆不同的特點是三個問官坐着審案，一個犯婦跪着唱。四個演員都沒有大幅度的舞臺調度。這折要唱將近一小時的戲，能夠吸引住觀衆，確有它不凡的藝術魅力。會唱《玉堂春》的演員很多，由於流派不同，固有大同小異之處。本文只談些王(瑤卿)派的特點，供研究、參考。

　談《會審》前有必要先談《起解》。《起解》這一折戲中的主要唱段是蘇三辭別獄神時所唱的〔反二黃〕，這是個抒情的地方，當時蘇三的心情是悲喜交集。喜的是自己將被押解到太原複審，官司或有轉機。悲的是自己無辜被害。她在回憶往事中自然會想起了王金龍。另外，蘇三的悲慘遭遇，在獄中曾引起一個老犯人的同情，因而爲她寫了一張伸冤訴狀。她把一些渺茫的希望寄託在這張狀紙之上。這些複雜的情感，要在〔反二黃〕中表達出來。唱詞一共是八句，第一句是“崇老伯他說是冤枉能辯”，有人錯唱成“難辯”。在前面崇公道的唸白中有：“……太爺命我將你解往太原複審，可以辯明冤枉，你這官司有了出頭之日啦！”顯然是“能辯”。

　我師父提到過這齣戲中應注意的幾個問題：

　1、唱〔反二黃〕時不能走“扯四門”的部位，因爲“扯四門”多是在空曠之地，如《穆柯寨》中穆桂英射雁時的情況。蘇三是在獄中的神案前，其活動的範圍不能大，不要唱一句就扯到一邊。　

　2、刑枷要戴得合適。魚枷的尾部有兩個可以套在腕子上的圓孔。戴枷時兩隻手要伸上去，能夠揉動鎖鏈子。不能用大拇指託着枷，要用手腕斜撐着魚尾，纔不致形成夾着膀子。從前的魚枷只是在上面畫着魚鱗；後來纔有閃光耀目的裝飾物(光片之類)，把刑具美化了，很不相宜。

　3、在起解途中，蘇三拜崇公道爲義父；崇公道把自己的棍兒給了她當見面禮兒。從此蘇三是拄着棍兒邊走邊唱。拿棍兒的手法是有時左手在上，右手在下；有時相反。唱的時候拿棍兒要斜着貼身，絕不能直着，不能像老旦手拄龍頭柺杖。在行動時更不能把棍兒探出去，似盲人手裏的“馬竿兒”。　

　4、還有一個問題是“摔棍兒”。蘇三一路上向崇公道哭訴自己心中的憤恨，最後似是作了個總結性的怒斥：“越思越想心頭恨，洪洞縣內無好人！”這時她左手握着棍兒上端，右手託着棍兒的下半截，配合嘴裏唱的“無好人”三個字，雙手託棍兒，先向右、後向左兩擺把棍兒轉一個小圈兒再扔出去；動作要伴隨唱詞不能脫節。　

　5、蘇三是罪犯，在扮像上不可一味追求美觀，頭上不能戴頂花，只能用淡色的草花。其首飾只能戴“銀泡兒”。所穿罪裙應是素白的，不帶藍邊。　

　6、在戲的結尾處蘇三念：“此番見了都天大人要當面投遞(狀紙)，望求爹爹你想個主意吧……”。此時蘇三將狀紙雙手托起面向崇公道，右腿半跪。崇公道念：“有了，把狀紙藏在枷裏，見了都天大人，當堂劈桎開枷就呈上去啦。”崇公道接過狀紙疊好後再給蘇三戴枷，以表示將狀紙藏在枷裏了。旦角在扮戲的時候不要忘了把狀紙掖在懷裏。　

　7、還有一個問題是，將要進城的時候蘇三唱：“遠遠望見太原郡……”。有人唱成“太原省”這就錯了，因爲太原從來就不是“省”。

程硯秋之《起解》

　上述問題似屬細節，但事關情理不可忽視。下面着重談談《玉堂春》：這齣戲以唱爲主。我的體會是蘇三在都察院大堂上，哭訴她所遭受的不白之冤，控訴了鴇兒、沈燕林、皮氏、縣令等人對她的迫害。故而在公堂上傾吐滿應悲憤，其情調是哀傷悽婉的，只有到結尾處才唱出“這場官司未動刑，玉堂春我這裏就放了寬心”。她似乎看到了一點希望，在情緒上稍稍有變。這齣戲雖說是唱工戲，但非跪在臺中傻唱。在唱時臉上要有戲，哪怕是一個細微的動作，一瞬間的表情，都要表現出她的內心活動，思想情感，使觀衆理解。當三個問官在議論或爭辯之時，她必須有所反應，受到觸動，而非呆呆地跪着歇一會兒。　

　師父教我這齣戲時，讓我先把唱詞背會，然後他唱一句，我學一句。他帶着人物的情感，從行腔、吐字、節奏、語氣、表情、身段等等方面示範教授。蘇三的表演不能多，因爲她是已判死刑的女犯，只能跪在堂口受審，但遇到一些重要問題時自然要形之於色，臉上要有戲。下面依劇情的進展擇要來談王派《玉堂春》的若干特點。

南鐵生、榮蝶仙之《玉堂春》

　在這折戲中蘇三上場後唱了六句〔西皮散板〕：來至在都察院舉目往上觀，兩旁的刀斧手嚇得我膽戰心又寒。蘇三此去好有一比，好比那魚兒落網有去無還。〔哭頭〕啊啊啊……崇爹爹呀！　

　此處不能把“崇爹爹”三字很清楚地唱出來，當蘇三剛唱出“崇爹……”二字時，崇公道忙向其擺手示意不可叫出“爹爹”來，否則會使堂口衆人知道他們是義父義女的關係，從而惹出麻煩。於是蘇三把“爹爹”二字急忙往回咽，在飲泣中用弱音唱出“爹爹呀！”來落腔。有的演員脫口唱出“崇爹爹”三字，沒有情感上的變化，就淡而無味了。但在這個節骨眼上，崇公道要有個擺手忙攔、欲掩其口的動作來配合，才能把戲演深。　

　蘇三上堂後“會審”開始。三個問官的性格迥異，主審官王金龍是個涉世不深，初入官場，頗顯幼稚的青年。當年金仲仁先生演此堪稱楷模。陪審官藩司(官名)潘必正(俗稱“紅袍”)是個在官場久經磨鍊的老手，隨方就圓，遇事善抹稀泥。當年演此角者以扎金奎、曹連孝幾位先生極爲稱職。另一陪審官桌司(官名)劉秉義(俗稱“藍袍”)正在中年，鋒芒外露，作風有點尖酸刻薄，在“會審”中與王金龍針鋒相對。昔日張春彥先生扮演此角可算冠軍，難怪許多老觀衆迄今記憶猶新，讚不絕口。在“會審”中王金龍、劉秉義二人屢有對立情緒，甚至爭辯不休，而潘必正則隨機應變，緩和僵局。這齣戲在衝突矛盾中，如波瀾起伏地演下去，使觀衆如飲佳釀，若品香茗。

　我師父常說：“一個演員要想把戲唱好，必須心裏有戲(理解劇情，體會人物的思想感情)。我上了臺就不是王瑤卿了，而是那個劇中人了。心裏空，臉上就沒戲。”《玉堂春》是出唱工戲，蘇三在唱的時候，心情是極爲沉痛的，回憶她從幼年淪落娼門，直到身遭不白之冤，這些悽滲的往事，使她肝腸痛斷，哭訴無門。這次“會審”將會給她帶來什麼，很難預卜。如此情懷自會形成演唱上的情調。演員的嗓子再好，如果心裏沒戲就抓不住觀衆。

侯玉蘭之《玉堂春》　

　此劇的波瀾是由劈桎開枷，呈上狀紙而掀起的。蘇三在大堂上唱出的第一句〔西皮導板〕是：“玉堂春跪在都察院”。王金龍馬上回：“嗯！狀紙上寫的是蘇三，你爲何口稱‘玉堂春’?”蘇三的口訴與狀紙不一致，於是問官要用刑。蘇三必須說明情況，唱出了半句〔回龍腔〕：“大人哪……”這半句的唱腔委婉動聽。我師父說過這是借用了一句老生腔，借的是《連營寨》中劉備哭靈牌時所唱〔反西皮〕中的那句“二弟呀！三弟呀！孤的好兄弟！”的唱腔，但非原樣照搬。我師父與譚鑫培先生合作多年，對老生戲極爲熟悉，故而在設計唱腔時有時借鑑了老生腔。由於他腹笥淵博，藝熟功深，所以能左右逢源恰到好處。

　蘇三接着唱〔西皮慢板〕：“玉堂春本是公子取名。”不是“取的名”，在唱法上是以腔帶字。如加上“的”字就欠通了。接着藍袍往下問，問到了“七九一十六歲倒也長成人了，我來問你這頭一次開懷的人兒是哪一個?”這時蘇三先是一愣，心想“怎麼問起這個來了?”於是含羞低下頭去接唱：“十六歲開懷是那王……”。紅、藍袍追問：“王甚麼?”蘇三遲緩地只唱出一個“啊……”字來，紅、藍袍再追問：“王甚麼?”蘇三向左右各望一眼然後右手向外一指，馬上收回捂嘴，無可奈何地唱出“是那……王公子啊”這裏用的是〔南梆子〕的腔。唱完了右手撩起鬢邊綢子，遮面含羞。我師父說過：“身上絕不能亂動，因爲蘇三不是劉媒婆。”此時王金龍已受到震驚，同時對紅、藍袍的追問產生了反感。從此王、劉二人的矛盾逐漸發展。紅、藍袍又問：“那王公子是甚等樣人?”蘇三接唱：“他本是吏部堂三舍人。”這句詞不是“吏部堂上三舍人”。如果加個“上”字就不通了。這句詞的意思是“吏部尚書的三少爺”(“舍人”即“少爺”)。

　此時王金龍不願讓蘇三再講院中之事，而紅、藍袍卻要追問下去。蘇三改唱〔西皮原板〕：“初見面銀子三百兩，吃一杯香茶就動身。”蘇三唱完後紅袍說：“……此公子可算慷慨得緊哪！”藍袍則反駁道：“……王氏門中不幸，出了這個敗家之子！”說時面對紅袍但用扇子指向王金龍。王金龍聽後強笑。他們接着問下去。同拍驚堂木，同說：“講！”(藍袍斜視王金龍)蘇三接唱：“……在院中未到一年整，三萬六千銀一旦化了灰塵。”這時藍袍要追究爲甚麼用銀如此多而且速。蘇三回答有支銷。此刻王金龍竟替蘇三解釋：“是呀，她有支銷。”藍袍反脣相擊：“她有支銷，大人怎麼曉得?”王、劉二人的矛盾尖銳了。

　蘇三繼續供招銀子的用項，並說出王金龍被趕出妓院。唱完後耷拉着眼皮，低頭無語，想到王金龍在自己身上花了那麼多銀子，最後落個被逐，不禁暗暗慨嘆(此處要有表情)。這時王金龍問道：“嗯！想那王公子在你院中，花費許多銀兩，爲何數九寒天將他趕出院去?”這是明知故問。聽聽蘇三怎樣答對。蘇三回答：“此乃忘八鴇兒之過，與犯婦無干(或‘並非犯婦所爲’)”頭一低，微擺右手，臉上要顯出“我怎麼會趕他出院呢裏”此時王金龍追憶往事憤而說出：“好個狠心的忘八！”紅袍隨聲附和地說出：“狠毒的鴇兒！”(有的演員錯念成“狼毒的鴇兒”，“狼”字與“狠”字只差一筆，形成誤念)。藍袍接着指桑罵槐地說：“偏偏就遇到這個倒運的嫖客！”王金龍乃以一陣冷笑回擊。

　蘇三繼續唱出王金龍在關王廟安身，她雖去探望和“在神案底下敘敘舊情”。這句話很含蓄，不宜作庸俗的理解。臉上的表情是悽側而非輕佻。在唱法上或高或低，或唱半個腔兒，這要根據演員的嗓子來選用。紅袍對此事作了“黃檗樹下撫瑤琴——苦中取樂”的比喻。藍袍則譏諷爲“望鄉臺上摘牡丹，至死他還在那裏貪花呀?”王金龍聽後重拍驚堂木，怒對藍袍。紅、藍袍隨之拍驚堂木，拍案之聲猶如爭吵。蘇三聞後微微垂頭嘆息，似是在說：“你們不必吵了，我往下說吧！”接唱“打發公子南京去，在那落鳳坡前遇強人。”紅袍聽後慨嘆：“此公子真真命苦裏”而藍袍卻說：“……這也是他做嫖客的下場頭！”王金龍聞言嗤之以鼻，重拍驚堂木衝藍袍撒氣。藍袍也不示弱同樣重拍，紅袍隨之。三個問官之間已呈劍拔弩張之勢。此時蘇三要表現出心情緊張來，聞驚堂木聲一驚，吸了一口氣，手捂胸間再接唱：“只落得長街(用手向前一指)把飯討”。唱完後掂雙手慨嘆王金龍竟會淪爲乞丐啦！於是紅袍把王金龍與鄭元和相比，藍袍卻反對；王金龍硬說比得。王、劉之間爭執不休；紅袍只得抹稀泥。藍袍乃連拍驚堂木說出：“比得、比得、比得。”向王金龍反擊。王金龍舉起了驚堂木而不拍，以示自己佔了上風。在這齣戲裏驚堂木似乎不是小道具而是劇中的人物了，它在劇情的進展中起着幫襯的作用。

梅蘭芳之《玉堂春》「會審」

　接着蘇三拭淚再唱：“到晚來在那吏部堂上去巡更”。紅袍聞後頗表同情，藍袍則又譏諷爲：“……與他王氏門中打嘴現世”。蘇三又接唱：“公子三次把院進，拐帶銀兩回南京。”唱罷低頭拭淚。但“拐帶”二字是有語病的，從而引起王金龍的責問，蘇三趕快解釋：“並非公子拐帶，乃是犯婦所贈。”王金龍追問：“你贈他多少?”以便對證。蘇三回答：“黑夜之間，又無天平戥秤，用手一約，嗯！不過三百餘兩。”

　此處在表演上要細緻，答問之時先擺右手錶示“並非公子拐帶”，然後右手在前，左手在後向前一遞表示贈銀，再收回手來一掂右手說出個“嗯”字來。這個字很有分量，包括回憶當時給了王金龍銀子，又估量了銀子的數量。如不念這個“嗯”字就沒有回憶過程了。蘇三唸完之後往後閃身，眼神向後瞟，可是沒敢回頭，表明蘇三似乎對上面坐的王大人已有所察覺了。

　而王金龍呢，聽罷供詞，回憶往事，面對跪着的蘇三竟然情不自禁地念出：“……哎呀，玉堂春我那……”話未說完被紅、藍袍給噎回去了。有的演員念：“玉堂春我那妻……”帶出了一個“妻”字，這是極不合適的。試想一位按院大人怎能在公堂之上認女犯爲妻呢?“妻”字一出口，案子就沒法往下審啦。紅、藍袍及時阻言使王金龍從神癡中清醒，無言可講地擠出一句：“哎呀，本院的舊病又復發了……有勞二位代審了吧。”以扭轉僵局。以上蘇三的招供共唱二十四句〔西皮原板〕，每句結尾的唱腔互不雷同，這在當時是很新穎別緻的。

　王金龍裝病，請紅、藍袍代審。王、劉之間的對立情緒暫時緩和了；蘇三繼續招供如流水般滔滔不絕地訴其遭遇，所用板式是〔二六〕轉〔流水〕。紅、藍袍讓她慢慢講來；她一拱手(前面唱時不能拱手)回道：“二位大人容稟”隨之在哭泣中起唱，唱到“公子立志不娶妻，玉堂春守節不嫁人(哪)。”這裏伴隨“不嫁人”三字有個“三點手”的動作；在語尾要加個“哪”字纔有力量。接着轉〔流水〕敘述鴇兒用計把自己賣與沈燕林，及被騙到了洪洞縣。此時她是面向右邊的藍袍，但雙手向左指出去形容到了遠方的山西。在唱〔流水〕中她要向左右兩方面答問。在唱法上要有些“垛字”、“墊字”才顯俏皮。(後面有例證)。　

　蘇三到了洪洞，未到一年發生了皮氏用藥面(麪條)害人的事，沈燕林吃了麪條後“昏昏沉沉倒在地，七孔流血他就命歸陰”，下句的“七”字應唱陰平，其音上滑(高八度)不要唱成陽平。在表演上雙手向前方斜指出去，不能亂指。“血”字要唱的短促有力。在“他”字後面墊上一個“就”字，以加重語氣，而且好唱。緊接着回答：“皮氏一見沖沖怒……高叫鄉約和地保，拉拉扯扯就到公庭”，在動作上是雙手先左後右各拉兩下再送出去(表示到公庭)。第一個“拉”字和“扯”字要唱的重，重複的字要唱的輕，有伸有縮，但板槽不變。紅、藍袍繼續問，蘇三在緊打慢唱中回答：“頭堂官司審得好”，“審得好”要慢唱，其唱法是添着板唱，不是一字一板。紅袍問：“二堂官司呢?”蘇三接其問話只唱“就變了心”。把“心”字要放出來，以說明情況變了。這裏是耍着板唱，心裏要有板才能掌握好節奏。

　藍袍又問：“王知縣受賄多少?”蘇三接唱：“洪洞縣受贓銀一千兩”，這句要數着字唱(也是在空眼上張嘴)。“合衙分散有八百銀”，要碰着板唱，一字一板。再往下述其受刑、屈招、收監。紅、藍袍又問：“可有人來探望於你?”蘇三唱；“並無有一人來探望奴的身。”“並無有”三個字要接的很嚴(一下唱出來)，不可擺開了唱。以表示根本沒有人來。紅、藍袍又問：“那忘八鴇兒呢?”蘇三答：“他不來看。”“他”字是拖着腔兒唱，以表示憤恨忘八鴇兒的冷酷，再唱“不來看”，“看”字要突出，使噴口音。紅、藍袍又問：“你那知心的人兒呢?”蘇三擡頭一望，在這一望中帶着深沉的感情，接唱“如今也不知情！”“如今”兩個字要幹擱一下(停一停)，蘇三想起從前有多少人對自己多情，但時至今日，誰還來關懷我這個犯人呢！這裏是撫今追昔，不堪回首的感情。又似對王金龍的指責。

張君秋之《玉堂春》

　我師父在設計唱腔時，真可謂苦心經營，以求把人物的思想感情表現得淋漓盡致，在很講究抑揚頓挫、疾徐輕重的歌聲中把蘇三這個善良婦女沉痛、哀怨的內心世界揭示給觀衆。一個小腔兒的安排，一個小的動作，都對塑造人物起着並不小的作用。

　下面還有四句很通俗的唱詞，在其中蘊藏着很多潛臺詞：紅、藍袍又問：“那王公子可曾探望於你?”蘇三唱：“王公子一家多和順，他與我露水夫妻就有甚麼情！”這答話流露出蘇三思想中的怨憤，是對王金龍的譴責。她是在說：“哼！王公子早把我忘了，他一定娶妻生子了，一家人生活美滿；我是個妓女，當初他對我不過是花錢買樂，根本談不到感情。”這句詞的前三個字是“他與我”，不是“我與他”。蘇三是針對“他”(王金龍)來議論的，其性質是“恨他”、“怨他”，自己爲他受盡折磨，身逢絕路，但他卻把我拋到九霄雲外了！蘇三的哀怨，是紅、藍袍能理解的，因而藍袍乘虛而入地又問：“眼前若有王公子，你可認識於他?”暗示了王公子就在眼前，你認識不認識呀？蘇三接唱：“慢說不認王公子，投母換胎我也認得真。”全意是，我能不認識他嗎！即使他重新投胎我也能認出來。藍袍接着又旁敲側擊地問：“他如今頂冠束帶(或身居高官)，不來認你也是枉然！”　

　蘇三聽罷毅然唱出：“眼前若有王公子，縱死黃泉也甘心。”請看，多麼鮮明的態度！請聽，多麼響亮的語言！她是在說：只要我能見他一面，就是死了也甘心瞑目了。反正我對得起他。這充分體現出蘇三對愛情的堅貞不渝。

　這個案子審到此處，三個問官和一個犯婦心裏都明鏡兒似的，誰來揭開蓋子呢？當然要由王金龍去揭，因爲他是問題的樞紐。所以紅、藍袍暫且退場，在下場時相視一笑，不言而喻。　

　王金龍恨不得馬上就認下蘇三，但又不能違犯王法，只好向蘇三交個底說：“蘇三你出院去吧，本院開脫你的死罪就是。”這就使身臨死亡邊緣的蘇三看到了一點點希望。蘇三說了聲：“謝大人。”在“嗒嗒嗒……”的鼓聲中站立起來，但在往起站的時候，要有一個右腿打軟兒(欲起又落)的動作，因爲跪得時間太長了。然後再直起身子用雙手揉右膝，左腳尖墊步往後退，先揉右膝，後揉左膝，等到直起身來以後退到右邊。在十三板〔二六〕的過門裏，再揉膝蓋後，腳下落實，起唱：“這場官司未動刑，玉堂春這裏我就放了寬心。”蘇三心潮起伏，邊走邊看接唱：“出得察院回頭看。”此處是先走向左邊，站在門外，未下臺階，再回頭向右後方看，看時理一下鬢邊綢條，以手指夾着綢條唱：“這大人好似王金龍，是公子就該將我認……”，正要邁步進門，右腳尖剛一點地時聽到了“堂威”之聲，於是把腳撤回來接唱：“王法條條不徇情”。她在這一瞬間想到：王金龍對自己到底怎樣呢？當即決定“上前去說幾句知心的話，看他知情不知情?”唱完後在“閃錘”的鑼聲中果斷地進去。進去後不是大轉身挖門兒，而是上右腳往左撤身。所謂“說幾句知心話”當然不能開門見山地說出甚麼，只作出個含蓄的比喻：“玉堂春好比花中蕊。”此處要用左手指出才便於回頭。王金龍問：“你把那王王公子比作何來?”蘇三在“扎扎倉”鑼聲中叫出：“大人哪！”翻雙腕變爲拱手接唱：“王公子好比採花蜂，想當初……。”此時要面向王金龍，邊走邊唱，小腳步從左方走向右方(不能滿堂跑)，再返回接唱：“花開多茂盛，他好比蜜蜂兒飛來飛去採花心，如今不見公子面，我那三……”蘇三已抑制不住自己的感情，脫口欲呼“三郎”。右手伸出三個手指、偏身丁字步斜站着，此處切忌背朝外。王金龍急忙用扇子打背躬擺手示意不可叫出“三郎”來。但蘇三在哭泣中終於呼出“三郎啊！”這是她激情的流露。唱完理綢條拭淚，又看了王金龍一眼，以觀對方的反應。王金龍此時只能說：“出院去吧。”

　蘇三側身一拜，轉身出去，略停拭淚往出走，又挖回來唱末句：“我看他把我怎樣行?”這句是蘇三的內心活動。她在這場“會審”中把冤情的始末說得清清楚楚，現在要看王金龍的行動了，因而唱出：“我看他把我怎樣行?”。“我看他”三字要唱得有力，這是蘇三的態度。“把我怎樣行?”則是期待。結尾的這句唱詞，是蘇三在“山重水複疑無路”時，希望出現“柳暗花明又一村”。唱完這最後一句拭淚，理水發，上步再看一眼。此情此景使王金龍“多少話欲說還休”，只有讓蘇三暫退。蘇三退走幾步在鑼聲中以右手背磕左手心，輕輕頓足嘆息。然後在“衝頭”中上左步轉身，撩水發下。　

　蘇三下場後，王金龍的心裏當然是極不平靜的，回憶起辛酸的往事，蘇三爲自己所受的摧殘，自己的內疚，如何爲蘇三平反等一系列的問題，促使他不惜丟官罷職，也要喬裝前去探監。　

　“會審”後面的情節是“監會、團圓”。這兩折戲爲後來添上的，是在三十年代初期我師父與陳墨香先生合作爲華慧麟編的。一出“會審”旦角唱的都是“西皮”，故而在“監會”中改唱〔二黃導板、回龍接快三眼〕，在這個唱段中間有個地方要行弦，穿插小生的唸白（陪情）。“監會”後面有一場“公堂”，旦角唱一段〔流水〕。這兩折戲雖不如“會審”那樣精彩，但還能吸引住觀衆，因爲人們願意看到蘇三與王金龍的臉上有了笑容。這出帶“團圓”的《玉堂春》在當時很受歡迎。後來荀慧生先生又請陳墨香先生編寫出從“嫖院”到“起解”前的若干情節，與後邊連綴起來，名爲全部《新玉堂春》。

荀慧生之《新玉堂春》　

　王(瑤卿)派的《玉堂春》在唱腔、唱法、表演、扮像等等方面都有一定之規。其中有些小地方也可以稍有改動，但是不能出圈兒胡來。本文是擇要而談，不是逐處逐句地從頭到尾理一遍，故有從略之處。　

　這齣戲是我師父辛勤耕耘出來的碩果，其間滲透着老人家的心血。幾十年來我唱過很多次，也教過不少學生，始終是遵循着王(瑤卿)派的路子去唱或教的。師父作古已然三十年了，這出經過他精雕細琢的戲，仍有着很強的生命力。我相信中青年演員們，會繼續傳唱下去，使觀衆得到極大的藝術享受。　

　1983年冬於中國戲曲學院

（《戲曲藝術》1984年第4期）