孙子兵法之战国传奇评价 中华兵魂--浅谈孙武和《孙子兵法》

中华兵魂--浅谈孙武和《孙子兵法》  

中华兵魂--浅谈孙武和《孙子兵法》

从人类社会形成的那一刻起，战争就是人类活动的主旋律之一。中国是个古老的国家，5000年的文明史，5000年的战争史。据《大公报》做过的统计，只到公元2000年，中国在过去的5000年中，真正没有战争的时间只有短短的137年零四个月。反观东西方的战争，西方战争以直接达成目标而完成战争，算是“力战”的范畴，他们讲究力量的最终对决。而东方的战争，则充满了变数，诡异。战争成了双方将领对勇，对智的比拼。19世纪，一个德国军官克劳赛维茨因为写出了《战争论》，被西方军人封为“军神”。著名的军事评论家约米尼在点评《战争论》时说到：“《战争论》系统的总结了人类战争的所有观点，是非常优秀的军事著作。但是，人类战争创造性的观点，在2000多年前，就被一个叫孙武的中国人在他的《孙子兵法》中提出了。”2004年英国的主流媒体《镜报》评选出对人类历史影响最大的十本书，《孙子兵法》排在第二位。美国的西点军校在选择战略思维和战争概论教材时，直接把《孙子兵法》英文版拿到了课桌上。

孙武，字长卿，出生于公元前535年，春秋时期齐国人。年轻时，著《兵法》十三篇，被人推荐给吴王阖闾，封为将军。10年后，与伍子胥率吴军破楚，五战五捷，率兵6万打败楚国20万大军，攻入楚国郢都。因为其卓越的军事领导才能和战无不胜的战绩，被后人尊称为“东方兵圣”，被视为中华军事学的鼻祖。其著作《孙子兵法》，更是影响了以后中国爆发的所有战争。

《孙子兵法》，分为始计，作战，谋攻，军形，兵势，虚实，军争，九变，行军，地形，九地，火攻，用间十三篇。概括了战争的各个方面，是中国历史上首部科学，系统的战争论著。《孙子兵法》的第一句话就是兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。战争是一个国家的头等大事，关系到军民的生死，国家的存亡，是不能不慎重周密地观察、分析、研究。在世界上第一个提出了战争与国家的关系，2000多年后克劳赛维茨在《战争论》里才用现代的语言总结出：战争是为政治服务，政治则永远为国家利益服务。孙武对于分析全面的战争观，做出了这样的描述：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，高下，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。从战争的目的，战争的天气条件，战争的地形条件，战争的统帅领导能力，军队的日常管理和训练能力来阐述全面的战争观。在战场上，要能及时的掌握主动权，势者，因利而制权也，第一次提出了制权的概念。制权，是指用局部的优势来取得某方面的控制权，从而取得战争的胜利。现代战争中的制空权，制海权，制信息权，其战术核心都是控制。孙武的制权理论，无疑给后人带来很多启发。在第二篇作战篇中，孙武提出了后勤与战争的关系，用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。后勤可以决定战争的胜败，可以决定一个国家的生存。300多年后的秦赵长平之战，作战双方就围绕在后勤上做足了功夫，结果秦国因为后勤能力远远超过赵国而取得胜利。正因为战争是作战双方综合实力的消耗，孙武提出了兵贵胜，不贵久，战争就得速战速决。《孙子兵法》的第三篇谋攻中，对于国与国的外交，军事斗争做出了前瞻性的指导：百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。当双方国家发生矛盾时，上等的军事行动是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军。战争，只是解决争端的最下策。而一旦发生了战争，就应该在战场上集中自己的优势，用自己的长处来打击敌方的短处，用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则战之，敌则能分之，少则能逃之，不若则能避之。解放战争中，以md为代表的人民解放军就充分的运用了孙武的这一思想，在总体兵力低于国民党军时，在局部集中优势兵力，对敌人实行分割穿插，各个击破，最终取得了全国的解放。孙武也在这一篇中提出了信息战的原则：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。了解敌方也了解自己，每一次战斗都不会有危险；不了解对方但了解自己，胜负的机率各半；既不了解对方又不了解自己，每战必败。在第四篇军形篇中，孙武提出了昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。粗看这段文字，很不好理解，善于用兵作战的人，总是首先创造自己不可战胜的条件，并等待可以战胜敌人的机会。使自己不被战胜，其主动权掌握在自己手中；敌人能否被战胜，在于敌人是否给我们以可乘之机。既然能做到在进攻中就能打败敌人，为什么还要等待？？克劳赛维茨在《战争论》中，用进攻顶点理论，解释了这一切，所谓进攻的顶点是指攻者因战线扩大，补给线延长、物资缺乏等原因，进攻能力达到最大限度的那一点。孙武就要求进攻方进攻时，一定要把握进攻的度，保证自己始终掌握这战场的主动权。怎样掌握战场的主动权，孙武在第五篇兵势篇中提出动的概念。动，就是我们所说的运动战，而中国人民解放军的作战原则之一就是在运动中消灭敌人。孙武提出，先要善于调动敌人，善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之，等敌人进入我方的战术伏击圈时，就狠狠的打击敌人，消灭敌人。md著名的十六字真言，敌进我退，敌退我进，敌驻我打，敌疲我扰就从游击战的角度诠释了运动战的精髓。如何造势，孙武在虚实篇中就提出了兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。用水的流动来比喻我方应如何掌握和制造有利的态势。军队的行动就象水一样，水流动时是避开高处流向低处，用兵取胜的关键是避开设防严密实力强大的敌人而攻击其薄弱环节；水根据地势来决定流向，军队根据敌情来采取制胜的策略。取得了势，如何战胜敌人，就要从对方的军心，对方的战斗意志上做文章，三军可夺气，将军可夺心。现代战争中的斩首论和点穴战就是这种军事观点的发展和放大。直接攻击敌人的指挥机关，消灭敌人的指挥系统，造成敌人的指挥混乱，军心涣散，最终打败敌人。在第八篇九变中，孙武对将领的军事素养提出了教导：将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。分析出将领的五大弱点：坚持死拼硬打，临阵畏缩贪生怕死，性情暴躁易怒，过分追求名声，过分的爱护民众。这五种弱点，肯定会使军队失败。孙武在行军，地形，九地三篇中，综合的阐述了战场中的各种因素，在火攻篇则重点说明了武器在战争中的作用。在最后的用间篇中，系统的描述了情报战的作用，如何运用间谍，用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。

纵观孙武的军事观点，除了对全面战争观的阐述，还展示了中国古代军事文化的深刻内涵。其中不但有丰富的战略理论，还折射出睿智的中国人古老的以道析理的战略思维。其提出的制权思想，国家军事震撼力理论，运动战思想等等一切，都能启发着现代军事思维观念，指导着现代军事思维体系的构建。我只能用粗糙的文笔来简单的说明下孙武的军事思想。因为他那创造性的思维，会引出我们无限的遐想。孙武为后世奉献了一部具有历史意义的兵经《孙子兵法》。此书是对上古以来，特别是春秋时期频繁、激烈、多样的战争经验的总结和升华，是对已有的兵学理论成果的继承和发展，是春秋时期先进的社会思想交合的产物，是尚武崇智的齐文化孕育的奇葩，同时也是孙武个人天才和勤奋的结晶。当今，《孙子兵法》不但已成为许多国家的军事指挥员们在战场上角逐胜负的武器，而且已登上了一些国家的最高“殿堂”，成为他们战略决策的理论依据之一；其在非军事领域也被广泛应用，其中智慧，真可谓是“无穷如天地，不竭如江河”。