给自己力量的咒语 持咒受生命不可思的神奇力量

持咒受生命不可思的神奇力量  

咒，是再科不的事了，持咒不能我接收到宇宙的能量，受到不可思的生命神奇力量，而且能增人的智慧，造幸福的人生。但是，在浩瀚的佛世界中，有太多的咒佛的人所，如何自己的期望以及，一最合自己的咒呢？今天，浩然方面的容分享大家。

一、咒是下宇宙能量的性秘

咒是一、率、共振。透共振路，我的心念意可以和宇宙意能量接。咒的能量的瞬，我的生命便有了活、美善的力。每咒都是一不同的共振路，你下不同宇宙能的能量，你的生命。

心中存了怎的念，就引宇宙怎的力量。人的深意是善存的，既有天使般的善，也有魔鬼般的，每人的心都是一小宇宙，如果我引出心中的善，就如同天使做朋友；出心中的，等同跟魔鬼打交道。一人心的小宇宙是，我所身的大宇宙更是如此，某些域聚著正面的智慧能量，某些空涵藏著超破力。那，你心中的念引出正面或面的能量呢？一切全部都取於你的心念。因心念是你在出的振率，它能宇宙生共，且引相同的能量。

句，你切地祈，宇宙就回你心中深切的呼，就是所的吸引力法；的，也就是心想事成四字。只要心念集中在想要生的事情上，持注的想著那件事，就能引宇宙大的力量助你那件好事生，你美成真。就是好人吸引好人，好事吸引好事；反之亦然。

想呼宇宙大能，受不可思的生命神奇力量？想增智慧、美善，造幸福，一切所求？要做到一切，有比念咒更快捷、更，也更具威力了。注的念力加上咒，能你出一性秘。

二、九不同咒的不同力量

在浩瀚的佛世界中，有太多的咒佛的人所。浩然曾看到有篇文章了9不同的咒分著不同的力量，然谛的角度看，所有咒的根本都是一致的，但俗意谛的角度，大家完全可以根自己的喜和期望，去一最合自己的咒。下面，浩然就把9不同的咒告大家。

第1咒：阿陀佛心咒――呼宇宙的祝福能量

第2咒：六字真言――善待自己、善待他人的慈悲心

某些咒涉及更深次的宗教修行，除了要有特殊，要具充足的修，不是一般人能易到的事。但在，在平常的日子，我每天都可地念“阿陀佛心咒”，以及世音菩的“六字真言”，透咒，我就可宇宙神的智慧能量和慈悲能量流注我的身心，我的生命保持清明平和。

一例子，工作遇到挫折或者同事突，下都可以念咒。心中下念咒，阿陀佛私量的光芒照耀你也照方，世音菩柔的慈悲保你也疼惜方。如果你心情波，跌到谷底，可意念而注身旁可的一朵小花、一株小草，或是附近公的一棵松，都能低落的情消失，然後，安定心神，便可始念阿陀佛六字真言，瞬就能面情化成柔定的意。

第3咒：文殊咒――智慧的力量

生代大大小小的考，凡基、，有每期固定的各科考，都需要清醒的定的心面。入後，也有多不同的升等或定考在眼前，因而持慧的意仍然很重要。“文殊咒”是很棒的咒，除了能取一般人所想的明才智，也能宇宙的神智慧接。因此，念之前或入考之，都可在心中反覆念文殊咒。

第4咒：心咒――回心的自在力

心咒是我每日的心，在世音菩的柔保下，一步步安地此岸跨向彼岸，就如同咒字面的意思：一起前去得智慧，我的意能入宇宙神的意空。

第5咒：度母心咒――生命的祈

度母心咒代表三段：首先助持咒者完成物面的，再完成心面的，最後完成深意的化，由人向生的共同祈，亦即由“自”展至“他”。

第6咒：心咒――化邪第一咒，化身、、意

世界大境充烈化：、震、水等的人感到渺小助，因此卑的祈宇宙能量和一切有其必要。心咒便生展了神奇的力量。史曾神秘的意（山川、精、鬼怪）斗，些超自然界的意或就是人集、、所化的共同力，影所及，包括了所有居住在地球上的一切生命。心咒每咒字都充猛烈且的能量，可以化、除去有形形的障。

心咒最重要的意是，小至人的空心、到的境，再大到焦不安的社，甚至我所的地球所生的天然，心咒都能我造各形式的“安空”。如果你需要安全的神空，念心咒，有助你隔所有的面能量。

第7咒：准提心咒――接宇宙的清力量

呼“真言之母，神咒之王”的准提神咒，乎可以解人世所有的痛苦，是最的咒。

第8咒：七佛罪真言――更改力程式的密

准提心咒的力量可以底化我被污染的意，而七佛罪真言一始的咒字是呼超自然力量的宇宙音，它呼不同的能量消融所的面能量，“行中”“未”的更完善美好，也去“已生”的化解其面的影力。

第9咒：咒――愈身心的宇宙

了身健康，每天正常食，律，正向的生活度然值得鼓。但除了用心照身外，也忽略了心面身作的整影。代人度注身，怕老、怕病、怕死，反而心不起；如果能增心能量，提高身心力，便可有足能力面化常的外在境。

但要如何就健的身心，生活注入喜之泉，以得外真正的健康呢？方法其很。首先，在忙碌的日常生活中找出一小段固定，跟自己的心安相，接著念如的神咒。用的咒自己的心，心智情持在一定活的；出至的祈，心念位宇宙神，身心自然能得最有效的愈平衡。是一可以照自己，值得力推的咒。如果周遭友患有重大疾病，此咒更能其大的助念力量。

三、大家如何持咒

始持咒，不需迫自己像僧院或寺的修行者那般真精，但至少每天固定出十五分或半小，自待在一空，不受干，平而舒服地坐著，造一於自己的空。接著，慢慢始一字一字咬字清楚地念咒。候，你一念咒，一努力思考咒字的意思，是在取“文字般若”的段。

等到能持定的念後，始想像咒容的景象或像，就是咒容具像化。例如：念阿陀佛，依梵字意，努力想像限量的光芒力的向你送，而完全你罩，使你身心都感到暖祥和。念六字真言，可想一朵花，展，花中央出珍；且同想到它的象征含意：在智慧（花）之中，慈悲（珍）。如果，遇到有文字意，只有的文殊菩咒，那就想像宇宙智慧能量，正在以光的形式源源不地灌注到自己身上。

持咒，很自然的先人的祈始，再慢慢大到整空境的互，求心宇宙的和共。只要能更注投入心意的，心定度提升，有也可以“一瞥”宇宙智慧的美好，迦牟尼佛所得的那美好的“相般若”境界。

最後，要再次提醒者“回向”的重要性。咒的力量在人，呼咒的同既能提供“自身”解的能量，也能化相的“一切生命”，所以在咒念束，一定要“回向”宇宙一切生命。回向能“共作用”能量能量之的呼，特定形式的美善能量其他似形式的能量生共。固定的宗教式都有的回向，然很好，但是心，回向其固定，只要心意，如何念、怎回向，宇宙神意都接收得到。