佛有三不能是什么意思 佛是大能，但非能

佛是大能，但非能  

　　佛陀能知人生宇宙真相，不能石成金，金成石，佛陀是大大悟的人，不是能者，能者是外道。>　　中外古今，人凡夫，神通特，天底下找不到有一位能者。固然有一些外道教常猖言：我是能者，我能造天地物，人是我所的，一切福吉凶，是非善都操在我手中。些幼稚稽之，智者所愍，所同情！何以故？因不相，不合乎，荒之！>　　若上帝是能的，事通的，我有多，上帝的愚，深感，在此提三上帝：>　　一、上帝在七千年前造天地之，上帝所站的地方是造的？是站在什地方造天地？位同！由此可，在上帝未出人之前，天地本在，不因上帝存在而後再造天地，上帝所站之地也是人所造的，在上帝造天地之前已有天地，如此推永扯不完，不清。>　　也可以，想找功安在自身之，往自身金一般；所以我太於神化，造化，愚民政策，固自己推翻人，自己登高人卑，我能如此人不能如此，宗教已逐被文明的代人所透，所日益，美家有些求上真理者，已有，上帝不是能的，因此之天方夜。>　　二、上帝是否能造一自己搬不的石？位可以想而知！上帝是莫大的考。能非能皆不能答，一答就出毛病，既是如此，上帝的能不是有其，其？所以後人不守一直推崇上帝是能的，是最尊最上的，一二的，是威的，人可比的，若是如此一，智者所同情！上帝也承受不了推崇！>　　句：上帝能造一自己搬不的石，下就不是能的上帝，既然上帝能，何以自己能造的本能，但又法搬石，上帝的能跑到那去啦！>　　若上帝不能造自己搬不的石，下就不是能的上帝，既然上帝能，何以自己能造的本能，但又法造出自己搬不的石，上帝的能跑到那去啦！>　　若上帝不能造自己搬不的石，那一切免了，上帝根本就不能堪能，能名，是愚民政策的言，很酷的欺天下一切善良之人。>　　光是一石，上帝就造不出，甚至搬不了，上帝就搞得面是灰，瘴，抬不起了，所以我：能是外道之，邪，真理不相，但美其，符之，仁者思量思量！>　　三、上帝知道我要伸出右手是左手？候的上帝又是踢到板了，又是碰到了！所以能不可以一，一是要起因果的，真理是一不是二，是二不是真理，真理不受空所改，佛法亦如是。>　　上帝法知道我要伸右手或左手的！佛法心地解的境界，高深莫，上帝不可，竟，我每人的心理活是操在自己，一切福吉凶，是非善，都是不我的心，心是一切福吉凶的，是非善的泉源；而不是操在上帝的威手中，上帝法知我的起心念，更法支配我的心念，福吉凶，是非善不是上帝所予或的。>　　一切心念，福吉凶，是非善是操在人的心中，非常重要，自己有起心念的自由意志，乃至福吉凶不自心，尊自由在於自己意志，知的外道不能自，硬性推上帝所管，本末倒置，瞪著眼睛瞎，把自己有的心地功夫不要，而一一交上帝治，由人民的祈求，再由上帝我心地或我的心地，自己本有而不要，交上帝，再由上帝放，矛盾四起，何必多此一，玩弄人的行，由於少人作邪，真是要不得，一些有善根的人士，奠定的念，走入歧途，端信仰，永不掉，如於壁，拔不起一般。>　　佛弟子所要的是菩提大道，而不是神、造、甚至愚民政策等等。>　　而言之，佛陀是大大悟的人，是大者，而不是能者，能只是代的美妙言，是去代愚民政策的物，是封人民思想域的法，把人交天，再由天人，如是，逐被文明的人所看穿，先的家追求上真理的人士，天方夜。>　　然是佛，都不能背因果的自然法，不能背因果，成住空的法>　　所以，生所造的共所感得的果，是佛都法去改的。>　　佛在世，佛陀的祖迦毗被心的琉璃王侵略，佛陀曾3次去阻琉璃王不要害辜的生命，可是琉璃王因恨去迦毗他的所以心一定要消迦族一血前，最他的大迦毗，屠城三天，迦毗所有人乃至物全部被他死，佛陀也可耐何，是迦族的定，神通第一的目尊者想以神通救人，於是500迦族人用神通放在自己的中，放到空中保。等屠束，神通第一的目尊者拿下，被他保的500人早已化一的血水，目求佛陀告他因果不的道理，佛去世有一村子，村有河，河有很多的和一大，有一天村子的人出於某原因定所有的全部死吃光，那大也被抓了起，村子只有一小孩有吃，但因到生而微微的一笑感到喜，佛大就是今天的琉璃王，其他就是他的，被的迦族人就是那村子的人，而佛陀就是那吃的小孩子，但是因微微一笑，佛陀也示了烈疼3天的果！>　　凡夫到人都要因果，是永不的真理>　　所以，佛陀不能阻止二次世界大，佛不能阻止中的，佛不能阻止印尼海，佛不能阻止汶川的地震>　　因些全部都是生，自作自受的果，就是共所感！但是共面有，所以有的人就有事>　　因果清清楚楚啊>　　佛能空一切相成法智，而不能即定（比如二次世界大）；佛能知群有性劫事，而不能化（佛不能度之人）；佛能度量有情，而不能生界（然生仍然誓度之）；是三不能也。’>