提摩太教会 李提摩太，一个中国应记住的人

李提摩太，一个中国应记住的人  

李提摩太最初来到中国的时候，和其他的传教士一样，也是四面碰壁，毕竟儒家思想在中国根深蒂固，至于求神拜佛，基督教似乎也并不比佛教道教更灵验。

但是从1876年到1879年这场大饥荒，改变了他的命运，在这段时间里，他主动前往山西和山东，一面传教，一面展开了救济灾民的工作。

和普通的传教士不同，李提摩太一开始就很擅长结交权贵，走上层路线，早在1875年，他在烟台传教的时候，就结识了李鸿章。

当时李鸿章正和英国公使威妥玛，在烟台就马嘉里事件进行谈判，李鸿章为了在谈判中以壮声威，带去了好几营精锐的淮军士兵。

可是没想到当地爆发了疟疾，李鸿章的士兵大部分病倒，当地的中医束手无策，于是无奈之下，李鸿章的部下就只能来找，当时正在烟台传教的李提摩太，请他帮帮忙。

为什么李鸿章的部下会来找李提摩太呢？因为当时的传教士为了吸引中国人信教，大部分都同时兼职行医，所以中国人虽然不喜欢洋鬼子的歪理邪说，可是一旦病入膏肓，中医又没有办法的时候，只能硬着头皮去找传教士。

疟疾对于当时的英国人来说，早已搞清楚了致病机理，所以李提摩太一方面给患病的士兵分发奎宁，一方面组织他们开始进行了灭蚊工作，很快淮军士兵就恢复了战斗力。

李鸿章听说这件事以后，觉的必须当面感谢一下，于是就召见了李提摩太，没想到双方见面以后，李提摩太并不像普通的传教士那样，劝他信教，反而和他聊起了国际时事和治国理念，而且讲的头头是道，一下子让李鸿章对他刮目相看，后来又多次和他相见。

不过这并不是他跻身中国政治舞台的开始，真正让他名声大噪的，是他在山东和山西的救灾工作。

和一般传教士不同的是，他敢于在《北华捷报》《申报》以及《万国公报》上刊登广告，报告当地的灾情，公开进行募捐，这在中国是头一回。

而且他更加聪明的是，他请李鸿章派兵，帮他护送这些救灾粮款，安全到达灾区，避免途中被人哄抢，也避免被厘金局盘剥。

而且他非常有心机，主动要求当地的上层官员，和他一同分发这些粮款，让大家荣誉均沾，这不仅仅提高了工作效率，挽救了成千上万的灾民，而且减少了救灾的阻力。

所以在这个过程中，即使以前非常看不惯传教士，对李提摩太充满了防范之心的山西巡抚曾国荃，最后都和他变成了好朋友，由此可见，他不仅仅能力强，而且情商高。

正是由于他这些出类拔萃的工作，仅仅是通过他这个渠道，至少挽救了几十万灾民，今天的很多山东或者山西人，很可能祖上就是靠他救了命。

单单从这一点上来说，我们今天的中国人，真的欠他一份感激之情，竟然从来没有在任何历史教材中，提到过他只言片语。

虽然他名为传教士，但他实际上对传教工作并不是很上心，相反，他到更乐于和中国的各级官员打交道，向他们赠送书籍，给他们搞讲座，放幻灯片，介绍西方的最新思想，引起了这些人对他的极大好感。

晚清四大名臣之一的张之洞，后来就变成了他的粉丝，对他言听计从，多次邀请他担任幕僚，虽然被李提摩太婉拒，但是李提摩太还是帮张之洞做了很多规划，包括如何开矿山，修铁路，建工厂等等，这些后来都被张之洞一一落实，著名的汉阳铁厂和兵工厂，就是他的策划。

不仅仅如此，左宗棠和李提摩太也是好朋友，两人之间有很多共鸣，李提摩太对左宗棠在兰州进行的现代化改革，也提出了不少建议，很多都被左宗棠采纳。

在中日甲午战争期间，李提摩太虽然没有一官半职，可是事实上却成了大清政府的幕后高参，他认为中国没有做好准备，主张中国在开战之前，应该先找一个强大的外援，哪怕为此让出一点利益。

虽然这个建议没有被采纳，但是从后来的发展来看，他的这个想法是正确的。

李提摩太关于西方进步思想的介绍，影响了大清当时很多的人，康有为就是他的粉丝，梁启超还做过他的秘书，戊戌变法的时候，光绪皇帝曾邀请他作为外国顾问。

不过令人遗憾的是，康有为并没有按照李提摩太的想法，开展维新运动，在李提摩太看来，改革的成功与否，最重要的是要得到慈禧太后的支持。

而且他认为，慈禧太后是可以争取的，至少不能把她推向改革的对立面，而且改革要循序渐进，由易到难，可惜的是，他的这些建议，都被急于求成的康有为和梁启超等人，当成了耳边风。

李提摩太正式成为中国官场中的人物，是在1901年，应李鸿章的邀请，协助处理山西教案后，被清廷授予头品顶戴，从此以后，他终于成为了一位名副其实的“洋大人”，后来又被授予了二等二级双龙宝星勋章，“三代正一品”。

李提摩太是晚清历史上，对中国政治思想影响最大的一位外国人，他的最大贡献在于办学和写书，传播西方的新思想。

他把大量的西方学说，包括马克思主义在内，介绍到了中国，同时也把大量的中国文化，介绍到了西方，第一个翻译《西游记》的外国人，正是李提摩太。

李提摩太认为，中国最需要的是教育，是启迪民智，是循序渐进的改革，而不是革命，在这一点上，他和孙中山两人分歧很大，他曾经和孙中山见过两次面，两个人每次都不欢而散。

李提摩太认为，革命除了带来破坏，带来死亡，并不能让中国真正的摆脱落后，甚至有可能让中国陷入长期的分裂和内战，让列强有吞并中国的机会，让中国坠入万劫难复的深渊。

而孙中山则认为，满清政府是一切问题的根源，革命不需要考虑代价，必须要敢于砸破坛坛罐罐，要敢于使用最暴力的手段。

李提摩太认为孙中山过分偏执，言过其词，充满了种族主义思想，不在乎百姓的福祉，所以他最后决定和他分道扬镳。

1916年，李提摩太离开了中国，三年后在英国病逝，他在中国一共呆了45年，为中国摆脱蒙昧，走进现代社会，作出了重大的贡献。

在整个中国的近代史上，堪称中国人民最伟大的朋友的，李提摩太当属第一人，他甚至比白求恩，更值得写进我们的历史教材里，但愿会有那么一天。