康有为为什么不是戊戌六君子 戊戌六君子被处死时，为什么百姓纷纷叫好唾骂，还向刽子手扔赏钱

戊戌六君子被处死时，为什么百姓纷纷叫好唾骂，还向刽子手扔赏钱  

历史的进步大多是少部分人推动着前进，正如维新变法。虽然维新变法没有成功，但是他还是成功的刺激了少数海内外知识分子试图改变中国现状和决定投身于中国革命事业的决心。

遥想当年英国人有炮火打开了中国对外开放的大门，随之而来的是令当时无数中国人为之倾家荡产的鸦片，同时是先进的武器和知识。洋务派的官僚份子开始实行洋务运动，建造船厂、组建新军。可惜在甲午战争中，中国惨败给日本并签下丧国辱权的《马关条约》。以康有为、梁启超为首的知识分子看此国况惨不忍睹，便公车上书，经过千万般的困难终于开始了维新变法的实施。虽然此次变法只持续了短短百日，但是变法失败后涌现出来的戊戌六君子即谭嗣同、林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁，用坚挺的脊梁和铿锵有力的誓言被历史和后世所铭记。

但据野史记载，当年戊戌六君子被处死时，百姓们都纷纷叫好，这又是为何呢？

人在历史长河中大致分为先觉者、后觉者、不知不觉者，而戊戌六君子和普通老百姓之间就是先觉者和不知不觉者的区别。鲁迅曾言：“先觉的人，历来总被阴险的小人，昏庸的群众迫压排挤倾陷放逐杀戮。中国人格外凶。”在当年封建制度的背景下，统治者是牢牢地把控着大多数百姓的意识形式。

而在教育被上流阶级所垄断，老百姓受教育的程度有限，对外界的最新消息的灵通水平有限。在这样的情况下，他们自己足够的能力去分辨和判读一件事情和一个人的好坏。因此，在清政府的操控下和言论措施下，；老百姓凭借着对政府的信任容易被政府所利用。

而先觉者们所接受的教育和伟大的理想与这些不知不觉者相差甚远，不易达成共识。面对这样的难局，只能将自己的价值实现最大化，尽自己的所能将正确的、启民智的思想传达下去。

历史证明，当时受维新变法影响的知识分子不在少数，他们随后经历了各种起伏，走上了正确的历史道路。因此在教科书上写道：“维新变法是一场具有思想启蒙意义的、爱国的、进步的运动。”这一说法可谓是相当简洁、正确的道出了维新变法和戊戌六君子背后的本质。

从当今作为后世的我们来讲，维新变法和戊戌六君子对于中国的意义不仅仅如此。我们回顾戊戌六君子中的代表—谭嗣同的生平事迹会更加的对这些英雄们肃然起敬。

谭嗣同湖南人士，自幼饱读圣贤书却不被八股取士所腐蚀其思想，长相文质彬彬，思想却是叛逆自由。1898年，谭嗣同参加戊戌变法。他主张办学堂、开报社等等，所著的《仁学》一书更是维新派的第一部哲学著作。在维新运动失败后，谭嗣同被捕，在临死前更是留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的绝句。

这让我不禁想到萧伯纳的名言：“聪明的人是会改变自己去适应时代，愚笨的人则会想去改变时代去适应自己。而历史往往是后者所创造的。”戊戌六君子就是这样一帮“愚笨”的人，而他们恰恰也是最值得后世、历史去铭记的人。