手指合十 合十、、操手

合十、、操手  

> 合十佛教徒言，是最熟悉不的招呼方式，合十的作，不可以到收> 心的作用，也人一和的印象，是佛教徒日常生活中最常用的之一。> 甚至我感到、焦或心浮燥，合十可以我平和、安定、集> 中注意力。把手合放在胸前的作，看似，但是平情很有效。> 除了遇到人可以合十表示候、打招呼之外，如果法身旁、或穿越大> 殿佛前，也可以合十的姿，稍稍欠身，表示自己的貌尊重。此外，我> 信，用「某某人『合十』」作信末署名，也是一表、恭心意> 的好方法。> 有，我聆者大德，也可以手合十表示恭敬。如果的> 。可以把手放在腹前。改成操手(放掌)姿，也能人心，不> 散漫精神。> 除了在大殿向佛菩，可以用或佛的姿表心意之外，佛教徒> 平日在正式合到父或者大德，也可以五投地行跪拜；但如果父正> 在行走，或在吃、、演，可以用的方式代替，同能表虔> 的心意。> 合十或，然是佛教徒用的生活，但是透肢的作，最目> 的除了到端正容的身之外，也是了心沉、安定，到向收心的效> 果。自在、的身心，寺院的步融合在一起。> > 〖作解〗> 合十> 1.合起掌，手指，手肘自然曲，置於胸前呈四十五度。> 2.合掌，眼下垂目光注合掌的指尖，能凝聚心神，排除妄念。> 3.量放松，息往下沉，以到逐安定的作用。> 操手> 1.掌平放，手心朝上，右手在上，左手在下，置於腹部前方。> 2.手高度要中，肚上方一寸，否太高予人之感，太低又> 得很精神。> 3.手不要腹部，否看起很不自然。> > 1.首先虔地合起掌，目光注中指指尖。> 2.然後向下腰九十度，要直起身子，合十的手也同姿。> 3.以左手的中指、名指、小指，住右手的中指、名指、小指；大拇指指> 尖相接，食指尖也相接，食指大拇指好略呈三角形。> 4.此，手的姿就像一朵含苞待放的荷花，就如同向佛菩供花一般，充> 了恭敬祥和。> 5.手持姿胸前，一直高到眉心(但不到)，也表示把> 佛菩供到上，有著虔、恭敬而的度。> 6.後再手放下，到胸前回合十姿，然後放下掌。> 回向> 回向是以自己所修之善根功德，回生，回向到的法界中去，> 使自己入菩提涅；或以自己所修之善根，亡者追悼，以期亡者安。此乃> 大乘行者的特，不回向如同自了，所以行者做一切功德，乃至功德都要> 回向。做功德切忌著功德相，功德性引向法界之後，千不可再有所念。> 回向略之又有一般回向、回向、大回向、普回向、回向等等，其> 一般回向就含有普回向，大回向之中也有回向之意。一般回向是祖其> 悟到的，能得自他二利者出要的偈，在用何功，以何功德> 而定。回向是症下集中力量之法，往往了某人、某事、或、或冤> 家主、或超度拔、或消延皆可，其回向文偈可用。大回向是加入> 了上的悲心和力凝而成的回向，大多是文句多的偈。普回向是依普> 菩的普皆回向的王而，此回向全以一切生做出，的是我的念，> 此悲心至的表彰。回向是特定一期，如佛七、夏、水道、法> 等之，或一年之尾之再一次的回向之意，有加深回向的意思在。