人脉和人员的区别 好人缘、人缘好，区别是什么？

好人缘、人缘好，区别是什么？  

好人缘、人缘好，区别是什么？

好人缘是质量，人缘好是数量

12星座好人缘look水瓶座好人缘

金牛座：稳重第一名，节检第一名，贪财第一名，可靠第一名，吃苦耐劳第一名。 ­
双子座：八卦第一名，聪慧第一名，crazy第一名，幽默第一名，多话第一名。 ­
巨蟹座：体贴第一名，爱吃第一名，爱家第一名，孝顺第一名，多愁善感第一名。 ­
狮子座：自信第一名，爱现第一名，要面子第一名，品味第一名，风度第一名。 ­
处女座：细心第一名，挑剃第一名，爱干净第一名，小题大做第一名，吃醋第一名。 ­
天秤座：爱美第一名，犹豫第一名，懒惰第一名，善辩第一名，公正第一名。 ­
天蝎座：痴情第一名，扮酷第一名，魅力第一名，冷冰冰第一名，理智第一名。 ­
射手座：贪玩第一名，糊涂第一名，可爱第一名，勇于尝试第一名，心无城府第一名。 ­
摩羯座：严肃第一名，镇定第一名，忍耐第一名，认真第一名，保守第一。 ­
水瓶座：好奇第一名，好学第一名，创意第一名，另类第一名，创造奇迹第一名。 ­
双鱼座：心软第一名，敏感第一名，多疑第一名，爱作梦第一名，胡思乱第一名。 ­
一级星座
天蝎座 （深谋远虑，深藏不露，诡计多端，有魄力，有野心，意志极强，洞察力极强，实数12星星之冠！）
摩羯座 （吃苦耐劳，大器晚成，有野心，忍辱负重，坚韧不拔，意志顽强，仅次于天蝎座的优等星座！）
水瓶座 （思维怪异，非常人能及，异常冷静，行为古怪独特，捉摸不定。一个极其有魅力的外星人星座）
二级星座
狮子座 （有领导才能，有魄力，敢作敢当，缺点是骄傲自大，不听好言相劝） ­
天秤座（优雅，有风度，仪表堂堂，朋友众多。不过此星无主见，好享受） ­
金牛座（稳重、踏实，有艺术细胞，为人较诚实。不过此星多为守财奴，一生为金钱劳碌） ­
双子座（快人快语，思维敏捷，反映奇快，交际能力强。不过此星说多错多，三心两意，无定性） ­
射手座（直性子，交际能力堪称12星星之最，朋友众多，喜欢自由自在不受拘束的生活，不过此星星没啥耐心，做事半途而废。又花心，不踏实，不忠实）
三级星座
白羊座（此星星多为冲动之人，没脑子，天真，好斗。）
巨蟹座（此星星只知道妈妈，小孩，爱情。哭鼻子。男螃蟹也是如此，没出息）
处女座（龟毛之王，神经质，斤斤计较，洁癖，不合群。比较令人讨厌的星座）
双鱼座（一生活在梦幻之中，12星座中最脆弱的星座，没主见，任人摆布。嗜酒、烟、毒。同时此星星犯罪率也是12星座之首）

什么叫好人缘？

我用我自己的话来说说：能够让人接纳自己，能够运用他人的资源，能够得到别人的帮助，这些都是好人缘的表现。1、对于大多数你所在交往的人，他们与你交往时不会感到你对他们构成威胁，也没有潜在的威胁。一个团体中，为什么评功论奖时都不是评给最优秀的人，而是一个谁也不感到他存在的人，说明什么，说明人们愿意与不构成威胁的人交往。2、与人交往无心无计的人。真水无味，真心无型。3、与人在一起能够让人感受到人格魅力的人，如ze等人。4、能够给人带来光明能够给人好处的人。给人思想，给人力量，给人意志，如一些作家他们就是这样的人。5、能够体察人心的人。一些小动物就能够感知人心，如小狗小猫，所以，人们把它们当成是最好的朋友。只是我个人的见解，谢谢分享。

什么是好人缘与好人圈？

朋友圈

朋友圈是一个总称，是关系最为密切的一群人的总称。同学是朋友，战友也是朋友；老乡是朋友，同事一样是朋友。所以，“朋友”一词的内涵很丰富也很含糊，它甚至包含了所有的社会交往。

因此，不同的人、不同的环境、不同的价值取向、不同的生活方式，会有不同性质的友情。

闲人为耍为玩，因此玩出了一大堆的牌友、酒友、钓友、文友、书友等；商人为捞为赚，奉行“有利时就来，无利时就走开”的交友原则，因此只与财大气粗者为朋，只与掌握权力者为伍；有钱人为名为官，穷苦人为吃为穿，所以便有了互相利用的朋友，关键时刻卖友求荣的“朋友”；一人得道鸡犬升天的“搭车”式朋友，利益分配不均反目成仇的朋友；或先是趋炎附势，后是树倒猢狲散的朋友……

当然，朋友也有俞伯牙与钟子期高山流水的佳话；刘备、张飞和关羽桃园结义的慷慨；荆轲与燕太子丹易水送别的悲壮；苏轼与黄庭坚良师益友的情怀：md与柳亚子诗词唱和的豪迈……

总之，根据不同的目的，总能够交到不同性质的朋友。

第一种朋友只关注利益，所以进入圈子的人，除了友谊以外，很多是带有个人目的的。为了达到目的，很多事情，尽管不喜欢，很多人，尽管不想打交道，你也得硬着头皮应付，因为圈内规则是大家慢慢制定的，除非你“跳出三界外，不在五行中”，否则，你只得承受煎熬。

某医药代表，经常泡在业务圈内。这个圈子有个游戏规则，即大家一起泡吧、一起策划、一起制定攻守同盟协定。为了巩固自己的利益，他经常喝得酩酊大醉，深夜回家。他也考虑离开圈子，但一想到离开圈子，自己很可能得不到最新的销售动态，为利益所趋，他只得硬着头皮待在圈内。

第二种朋友关注的是快乐。因为生活在利益圈内太累，有些人不免发展可以让自己“喘息”的圈子。而这样的善待自己放松心情的圈子，快乐的成分更多，譬如几个女友一起利用周末美容、唱唱歌跳跳舞、搞搞家庭派对。

第三种是为了排遣寂寞。有些人入圈，纯粹是因为寂寞，圈子内的温情给你归属感。

第四种则是因为共同理想走到了一起；马克思、恩格斯因胸怀共同的志向——为全世界无产阶级解放事业而奋斗，便一见如故，真诚合作了数十年。为了帮助马克思进行革命理论的研究与写作，恩格斯放弃自己的工作，甘当马克思的秘书和生活侍从，为马克思奉献了自己的时间、精力和资财。马克思逝世后，恩格斯又继承马克思的未尽事业，完成了《资本论》的写作。由于他们精诚合作，共同创立了马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义理论。他们的主义盖天下，他们的英名昭日月，他们的朋友情谊也将成为人类历史上永远的佳话。

那么，作为一个有志于成功的人，要交些什么样的朋友呢?很简单，第一点，三教九流的朋友都要交，谈得来，交得上，就好像十八般兵刃，到时候不定就用上了哪般。

胡雪岩交朋友，官场上的，商场上的，洋场上的，黑白两道上，三教九流中，无所不交，无处无友。比如刘不才，纯粹是一个嗜赌如命的花花公子，一个规模不错的药店被他输得精光。在别人眼里，他绝对是一个不可救药的败家子，甚至连他的侄女芙蓉，都认为他三叔“除掉一样吃鸦片，没出息的事情都做绝了”。但胡雪岩看到的却是他的另一面：第一，他赌得再狠，手上的几张祖传秘方却不当赌注押上，这说明他心里头存在着振兴家业的念头；第二，虽然吃喝嫖赌样样都来，但是绝不抽大烟，这说明他还没有堕落到自暴自弃的地步。就凭着这两条，胡雪岩不但看出刘不才有本事，也还有志气，“人虽然烂污，只要不抽鸦片，就不是无可救药”，那么他会玩便是自己用得着的地方。于是，胡雪岩让他充当了一名特殊的“清客”角色，专门培养他用来和达官阔少打交道。刘不才果然不负众望，成长为胡雪岩手下一名得力干将。

孟尝君蓄养门客有这样一个信条，即无论有无本领，只要看得上我孟尝君的，尽管到我府上来求吃求喝。这叫养兵千日，用兵一时。果然在后来的危险中，总有门客挺身而出，多次救了孟尝君的性命。其中还有一则被传为佳话的鸡鸣狗盗助其成功逃逸的故事。可见，朋友尤如资本金，对我们来说是多多益善。“在家靠父母，出门靠朋友”、“多一个朋友多一条路”乃是至理名言。一个人如果不能交朋友，没有几个朋友，肯定只有死路一条。

那么交朋友有没有什么法则呢?我想是有的，一是最少是要真心，虚情假意交来的只能是同样性质的友谊。

二是要有时间去“泡”，据说这是时下最流行的“圈内人语”：“工作是干出来的，钞票是挣出来的，友谊是泡出来的。”

譬如：老同学聚在一起；老战友互相走动；干买卖的混在一起……尽管目的不一，想法各异，但中心思想都是为了发展友谊走到一起来的。确实，有了意向相对一致的圈子，彼此就有了志趣相投的“朋友”，然后，朋友的朋友又会带来更多的朋友，彼此那么一泡，不相识的成了朋友，不相干的成了伙伴。于是，怀旧的找到了知音，寻老乡的碰到了知遇，觅商机的搭识了知己，友谊就这样泡出来了醇味或异味。

其三就是要宽容、大度。

“海纳百川，有容乃大”，没有足够的气量和胸怀，交不到一个知心的朋友。只有当你具备了容人之量，才能使朋友由衷地归附和尊敬你，才能为你卖命。凡是小肚鸡肠、心胸狭窄者，交到的朋友大多是泛泛之交，更不用说同甘共苦了。

孟尝君是一个大度之人，因此网罗了像冯谖这样足智多谋之人。

冯谖是一位春秋时期足智多谋而又颇有远见的智者。因家境贫困而投奔到孟尝君门下，曾几次三番地试探过孟尝君的容人之量。他来到孟尝君府的第一餐就是极其简陋的饭菜，借此冯谖想到了一个好办法。故作发疯地唱起来：“剑哪，咱们走吧，这里没有鱼吃!”两位门客听到了，去禀告孟尝君，说：“有位新来的门客，嫌弃饭食粗糙，还大声歌唱!扰乱了大家的正常生活……”他们本还以为孟尝君会非常气愤，不料孟尝君居然果决地答应了冯谖的请求，吩咐门客说：“去，给他准备鱼肉，令他受到食客的待遇。”两位门客虽然认为他根本不该有这样的高贵地位，但又不得不为他准备丰盛的饭菜。于是，第一次的估测令冯谖很满意，但日久见人心，冯谖准备再测试几次孟尝君，观察他到底有没有耐心……

过了不久，他又似乎得寸进尺地唱道：“剑哪，我们回去吧，这里出门没有车可以坐!”两位门客又听到了，都嘲笑他，心想：“看这次孟尝君怎么惩治你!”于是禀告孟尝君，说：“那位不久前嫌弃菜品的门客又觉得出门没有车坐!您说是不是太过分了，这也……”门客还没有说完，孟尝君又说道：“准了，去，给他备车，令他受车客一样的待遇。”两位门客更加不服气，但是还是为他准备了马车。冯谖坐上马车，拿着剑，在街上哼着小曲，街上的人们都用不解的目光看他。他到他的朋友家里，对他的朋友炫耀说：“孟尝君收我为车客了!”他的朋友当然也很高兴，两人聊得非常尽兴。于是，第二次的估测也令冯谖很满意，但冯谖似乎认为这还不足以令自己为他效劳……

又过不久，冯谖又唱道：“剑哪，咱们回去吧。这里没有养家的东西!”这次，两位门客实在不耐烦了，认为他贪求还不满足，于是，又禀告孟尝君：“那位喜欢嫌弃的门客又嫌弃起来，认为府上没有养家的东西!您说他是不是……”孟尝君说：“那又怎样?准了，给他养家的东西不就可以了。这个人哪，活着就应该尽全力令别人满足，自己不就满足了?”孟尝君倒把两位门客教导一番。两位门客更加厌恶冯谖了，但还是照孟尝君的意思侍候了他。

经过这几次的测试，冯谖渐渐发现，孟尝君是一位很大度很仁慈的君主，一定懂得怎样爱护老百姓。所以，他准备用自己的足智多谋辅佐这位原本与自己素不相识的主人，令他更加成功，也盼望自己的聪明才干可以为天下的老百姓排忧解难，令国家更加富强。

有一次孟尝君让冯谖去封地薛，向农民收租子。冯谖到了薛地，当着贫苦百姓的面，一把火把债券全烧了，相当于说：各位贫苦的农民兄弟，今年你们的农业税全免了!他还假传“圣旨”说这是孟尝君本人的意思。

冯谖回来复命。孟尝君问：收上来什么奇珍异宝?冯谖说：我看你的仓库里什么宝贝都不缺了，唯独缺乏“仁义”，所以就给你收回一堆“仁义”。孟尝君听了很不高兴，但也没有勃然大怒，而是对冯谖挥挥手说，算了算了，你下去吧。

事情就这么巧，后来这孟尝君落难如丧家犬般逃入薛地，薛地百姓箪食壶浆、夹道相迎，孟尝君大为感动。冯谖对孟尝君说，这就是我为你收回的宝贝——“仁义”。

孟尝君门客之中，有个人十分爱慕孟尝君的夫人。有人把这事告诉了孟尝君，并说：“食君之禄，却爱君之夫人，此人也太不够义气了，阁下何不杀了他?”孟尝君说：“悦人之貌，渐生爱心，此亦人之常情，你可不要再提此事啦。”

过了一年，孟尝君召来那个爱慕夫人的门客，对他说：“你在我处时日也不算短了，一直未能为先生觅到好职位。小官职先生又会不屑一顾，田文又不敢委屈大才，恰好如今的卫君与田文是布衣之交，田文愿替先生准备车马钱币报效卫君。”这个门客去到卫国以后，很受卫君的看重。

后来齐、卫两国关系一度出现剑拔弩张的局面，卫君极想纠集诸侯进攻齐国。这时那个门客站出来对卫君说：“孟尝君不知道臣无德无能，把臣推荐于王。臣曾闻先王之事，过去齐、卫两国君王杀马宰羊，彼此立下盟约：‘齐、卫子孙，不得刀兵相向，若违背誓言出兵攻伐的，下场有如此马此羊!’如今大王约集诸侯，准备进攻齐国，正是违背先君盟约，同时也欺骗了孟尝君。臣希望大王息怒，不要再计划伐齐的事了!大王听从臣的劝告也就罢了，如若不听，像臣这样不肖的，也会把自己颈项之血溅在您的衣襟之上!”卫君于是打消了伐齐的念头。

齐人听到这件事，都赞叹道：“孟尝君真可谓善于待人处世，因此能够转危为安。”

乡党圈

当今社会人口的流动性很大，许多人离开家乡，到异地去求职谋生。身在陌生的环境里，拓展人脉资源有一定的难度，这时就不妨从同乡关系入手，打开局面。

“富贵不还乡，如衣锦夜行”。项羽入咸阳后，一把火烧了阿房宫，然后要回他的楚国老家去，有人劝他在关中称王，他便理由十足地说了上面这句话，被人讥为“楚人沐猴而冠”。

富贵了，就是要让乡亲们看一看。这种炫耀乡里的心态，固然显示出的是无大志无见识，但是浅薄之中，还是能显出对乡里的情意的。

中国人有着强烈的乡土观念，其表现之一就是对同乡人有一种天生的热情，尤其是到外地上学或谋生之时，这种同乡感情就愈发强烈。

在大学里经常可以见到有某地学生组织有同乡会性质的“联谊会”，有人觉得这些人落后狭隘，后来发现有些教师也参加其活动，更感到不可思议。但后来的事实证明，他们那“抱成团”的宗旨确实给大多数同乡带去了“实惠”，解决了不少困难。再后来，这种同乡会性质的团体几乎到处都能见到。它的形式虽是松散的，但“亲不亲，故乡人”，这种同乡观念，有一定的凝聚力，它在“对外”上要保持一致性。对内互相提携，互相帮助，对外则团结一致，抵御困难和外来的威胁。

共同的人文地理背景，使老乡有一种天然的亲近感。

曾国藩用兵只喜欢用湖南人；中国历史上最成功两大商帮——徽商和晋商不管走到哪里，都是老乡拉帮结派，成群结伙的。正是同乡之间互为犄角，互为支援，才成就了晋商和徽商历史上的辉煌。在很长一段时间内，中国几乎所有商业繁盛之地，其最惹眼、最气派的建筑不是徽商会馆，就是晋商会馆。会馆者，老乡交游约会之馆也。如今，一个人要外出创业，比如一个湖南人要到深圳创业，或者一个福建人要到纽约创业，老乡众多仍然是最有利的条件之一。这是近年来各地同乡会风起云涌的原因。同学资源和同乡资源，可并称为创业者最重要的两大外部资源。

另外，更多人更是把同乡人等同于自己人。

阎锡山是山西五台人，当时山西就流传一句话：“会说五台话，就把洋刀挂。”韩德勤是江苏洋河人，他当江苏省主席时，那里的百姓则说：“会说洋河话，就把洋刀挂。”

阎锡山重用五台同乡，当时山西省政府的重要位置大多被五台人所占据。陈炯明是广东海丰人，他做了广东都督后，大用海丰人，省政府内到处都能听到海丰话。孔祥熙是山西人，他在金融系统重用山西人，理由则是“只有山西人会理财”……

蒋介石是奉化人，他倒并不在乎别人讥讽他重用奉化人。他的侍卫长多用奉化人，如俞济时、蒋孝先等，而侍卫官则几乎一律是奉化人，因为在他眼中，奉化人是最可靠的；他的秘书中，有9人是奉化人，是不是只有奉化人的文章最好，可能连他自己也不相信，但是奉化同乡可信；奉化并不出武夫，也不是国民革命的中心区，但国民党军界里，奉化出过55位将军(其中中将以上20人)，这种“人杰地灵”，与蒋介石的提携不无关系。

在一个地区中出过一个显赫人物，往往就会带出一大帮。到了近代，这个现象似乎特别明显。大批的同乡做了官，形成一定的势力圈之后，这个地方自然要被说成是“人杰地灵”。

中国社会的文明程度，制约着用人制度，影响着用人之风。既然“人治”的痕迹还很深，任用人才还不得不靠少数人举荐的形式，那么出于保证行政效率，保证意见比较集中，一句话，保证权力不被其他势力所威胁，任用同乡就成为非常现实的事。只不过这种做法的最终后果，是给时代打下“乡党政治”的落后的烙印。

曾有某人顺便问起一位干部的籍贯，不想问一答百，引出他一番自豪的陈词，他掰着指头数：某书记是我们县的，某副省长是我们县的，某厅厅长、某市市长、某局局长……都是我们县人!一口气数出百十个。

我们无意探讨这种“乡党政治”的种种害处，也不想对借乡情观念拉帮结派的行为作深入的批判。引用上面例子只是想提醒大家：既然同乡观念在人们头脑中根深蒂固，足以影响一个人的思想感情和人脉资源态度，那么我们在日常交往中就不可忽视它。最起码可以为你在有求于人时提供一条“跑关系”的线索。对于同乡关系，只要不搞歪门邪道，没有到“结党营私”的程度则完全是可以善加利用的。

不过，对于社会上流行的一些说法，如，“三个公章不如一个老乡”，“公章碗口大，不抵熟人一句话”，一些人以此为信条，成天热衷于拉老乡，找熟人，信奉庸俗关系学，不以为耻，反而标榜“有能耐”。对此，则需要作一番反思了。

亲戚圈

一个人的圈子大多都是造出来的，但亲属圈却不用你去造。你只要一降生就肯定在这个圈里晃悠。什么七大姑八大姨，娘亲舅舅，表亲堂亲，亲家小姨，等等，最后也不知道怎么闹的，说不准你还成了个谁谁的二大爷了。

有了这些亲属，就得相互帮助，特别是在过去十分注重宗族关系的年代里，一个人的崛起往往伴随着一个家族的随之崛起。

杨玉环受宠，杨门一家随之崛起；曾国藩得势，曾家一下成为了权倾一时的名门望族；蒋介石做了中华民国的委员长，中国随即迈入蒋家王朝时代。即使在宗族观念逐渐淡去的今天，竟也仍然盛行“走后门”之风，这种后门其实是一种裙带关系网，类似于我们所说的圈。利用家属圈子去做一些违法乱纪的事情，当然是不足取乃至应以为耻的，但如果能让你的聪明才智得以展现，在法律允许的范围内，这样的“后门”倒值得一走。

不过，对于家属圈，很多人是很有点情绪的，原因有二：第一是亲属圈子中全都是些穷亲戚，别说是帮助你，只要不拖你后腿你就谢天谢地了；二是即使风毛麟角的有那么几个，却是个远房亲戚，八竿子也打不着，加之往来不多，要攀上这门亲确实不是件容易的事情。有什么方法可以改变你现在的这种状况呢?历史经验告诉我们，有两条捷径切实可行：一是“认”，认干爹也好，认干娘也罢，拜个把兄弟也好，有的是方法。

《官场现形记》里有一则描述说：瞿施庵的夫人瞿太太已是“脸上起皱纹的老婆婆”，“头发也有几根白了”，然而，居然好意思“情愿拜在膝下”，认湍制台的年方18岁的干女儿宝小姐为“干娘”，做起这个小姑娘的“干女儿”。她的小算盘是：“巴结上了这一门儿，少不得总要替我们老爷弄点事情。只要弄得一个好差使，就有在里头了。”

东来顺的创始人丁德山原是一介平民，毫无政治背景。但是，他却十分乖巧，懂得自己想要有所成就，需要官场势力，但是他并无官可靠，于是同样想出了个“认干爹”的招儿来!

丁德山以一个平民的身份，竟然能够在东安市场后占一块空地搭棚做生意，凭的是什么?就凭这个“干爹”——魏太监在后面撑腰，有了这一层保护伞，他就放心多了。

而且，东来顺善于运用“大树法则”来经营自己的企业，真可谓招徕有术。许多来华访问的外国总统、首相及国际知名人士，例如前美国总统尼克松、前日本首相田中角荣、大平正芳，都曾专程前去品尝东来顺的涮羊肉。这些政治名流的光顾，更使东来顺名声大噪。那些慕名而来的食客们络绎不绝，到此一饱口福。

除了认干爹干娘结拜把兄弟，婚姻也是攀亲找后台的不二法门。

1927年12月1日，上海大华饭店举行了一场世纪婚礼，国民革命军总司令蒋介石迎娶宋家么女宋美龄，这段婚姻一直被后人视为政治婚姻。

有些学者甚至指出，假如宋美龄没有嫁给蒋介石，她后来不一定享有政治上的声誉；而蒋介石当年不迎娶宋美龄，也不一定获得更丰厚的政治本钱。

但是，蒋介石与宋美龄结婚，的确有助巩固蒋介石的权位。与宋美龄结婚令蒋介石与孙中山拉上了关系，并得到宋家成员的支持，在国民党的高层斗争中占优。而且，宋美龄以流利的英语、靓丽的外表及老练的外交手腕，一跃成为蒋介石的最重要发言人及国民政府最重要的外交家。

在今天的中国，婚姻已经成了女性改变自己命运的主要途径，工作好不如父母好，父母好不如嫁得好，“妻以夫贵”的内涵在当今社会得到了充分的体现，现实中演绎的一幕幕悲喜剧，不断在提醒女性要变聪明，爱情只是通过批发的方式出售自己的一个漂亮包装而已，重要的是要找到一个好的主顾，于是，许多的婚姻在一定程度上成了“长期性的卖淫”(张爱玲语)。今天的女性在婚姻问题上的唯物主义倾向，即使是马克思、费尔巴哈大约也会自叹弗如，至于许多十几岁的女孩子在这个问题上的现实态度，更令人惊讶，仿佛她们已经经历过了几次婚姻。

所以，尽管现在的亲情关系似乎已经缩小到三代以内。但是，要沾亲带故并非难事。有心者，事竟成罢了。

同学圈

公元3世纪，法晋留学印度，回国时他说，我的老师释迦牟尼；公元8世纪，日本人阿倍仲麻吕留学中国，他回国时说，我的同学李白；公元20世纪，张五常留学芝加哥，回来后他说，我的学长弗里德曼。看来，这些名人都不约而同地意识到了一点：同学本身是资源，用时髦的话说，是人力资源；拉上过硬的同学关系，即为优化配置资源。古往今来，莫不如是。

在我们研究的数千个成功者案例中，在许多成功者的身后都可以清楚地看到他们同学的身影，有的是少年时代的同学，有的是大学时代的同学，还有各种成人班级如进修班、研修班上的同学。

小布什是耶鲁的学生(他爸爸也是)，国务卿赖斯是耶鲁的，美国国土资源部部长也是耶鲁的。赫赫有名的《福布斯》中国富豪南存辉和胡成中就是小学和中学时的同学，一个是班长，一个是体育委员，后来两人合伙创业，在企业做大以后才分了家，分别成立正泰集团和德力西集团。

在泰国，同学关系与战友关系一起，是一个人出人头地的基本要素。而且，泰国讲究的同学关系是留学的同学关系，最好是剑桥、牛津、哈佛、耶鲁的同学。

同样，在日本，东京大学的优秀毕业生把持了日本最重要的公务员岗位。

中国古代的读书人梦想着金榜题名的无比快活，所以把改卷子的称作“座师”，考上了，递个门生帖，算是弟子，以后想平步青云，这层关系是少不了的。蒋介石在大陆时期兼了100多所军政学校的校长，弄得国民党几乎所有中青年军官、干部都成了他的学生，学生都团结在老师的周围。

在今天的皖北、苏北等地，县市机关里差不多地位的年轻人流行互相结拜“干亲家”，在仕途上互相提携——这要叫历史人类学家看了，肯定会将其作为社会关系取代血缘关系、成为主要人际关系的证据。

从经济学的角度看，只要能给人带来效用的都是人生的财富。金钱能给人带来效用，所以金钱是财富，但财富却不止于是金钱。许许多多的东西，譬如爱情、友情、亲情都能带给人以效用，甚至是金钱所不可能买到的效用，所以同样是人生宝贵的财富，有时甚至是高于金钱的财富。而同学之情，因为纯真，因为曾经倾注的激情，因为是理想种子最初萌芽的见证，因为是共同砥励所获得的知识的报偿，所以往往成为人们心中格外珍贵的财富。上自伟人，下到普通百姓，可以说概莫例外。

试想一下，谁不曾有过峥嵘岁月，谁不曾有过风华正茂，谁不曾有过书生意气，挥斥方道的放纵任性，谁不曾有过指点江山，激扬文字的畅快淋漓，谁不曾有过“粪土当年万户侯”的清高自傲，谁不曾有过“到中流击水，浪遏飞舟”的万丈雄心?!

谁能否认这些都是人生宝贵的财富?谁舍得下这些财富?

如《圣经》所言，这世上的财富会被虫子咬，会锈坏，会贬值，但同学之情却可能经日月而弥珍。俄罗斯大诗人普希金叹道：“一切都会过去，而一切过去的都会成为美好的回忆。”同学因分别而怀想，淡忘的是不愉快的琐事，留住的是想象中的美好，时代愈久远，同窗之情谊愈如陈年老酒一样散发出清香。

不过，从经济学的角度看，所谓“同学少年”不止是橘子洲头的一段怀想，或一张发黄的毕业合影，同学还是具有共同知识、共同文化、共同背景，在这个相互竞争的世界上所十分稀缺、难得的人际网络乃至于有可能成为同舟共济的命运共同体，成为事业上互相帮助、互相关心的加油站和发动机。君不见，当年黄埔军校的同学共同举兵北伐、浴血奋战，曾创造出中国历史上一段难得的辉煌吗?君不见，今天的“同学会”、“校友会”盛极一时，恰是因为商业时代、网络时代合作博弈呼唤出的强大需求吗?

曾有这样一个故事，某位同学家庭有困难，结果八方同学伸手来支援。但同学之间的帮助并不仅仅是送物送钱。递个信息，介绍个关系，给个机会也许是更多、更实惠的互相帮助呢!同学的意义由此可见一斑。

从哈佛商学院到北大光华管理学院到林林总总的商学院，这些商学院学生最看重的难道是一块牌子、几门功课、几十个学分，以及最后到手的一张文凭吗?这实在是一个天大的笑话!实际上，这些聪明的学子削尖了脑袋往里冲，真正看重的是那里面早已聚结成的强大的商界关系网啊!不信你可以去测算，不同商学院学费之高低，在很大程度上其实是由不同关系网的价值来决定的。

“同学少年”的网络如此有威力，以致有的时候，这张网并不需要真的搬用，只是用一下“声誉”或者说“品牌”也就OK了。

可想而知，同学人多势众，其中总有成龙成风的，而能够“一荣俱荣”，无形资产可免费使用，同学的神通也就成几何级数增大，具备类似“共济会”的某些相互保险的作用了。

总的说来，同学是人生难得的财富，是人世间十分稀缺的人际网络，是可供借鉴与学习的对象，是可资更加了解自己的参照系。

老师圈

找一个好老师是非常非常重要的!

佛祖出世转法轮，通俗来讲就是“认真提携了不少人”：十大弟子、1250常随众……如果你生在春秋时代，能有幸拜在孔子门下，成为中国最大圣人的弟子，天天和72贤人把臂同游……如果你生在隋代，能拜在文中子门下，你的同学中有魏征、房玄龄、李靖等一班大唐开国功臣……南怀瑾先生讲课，受教之人冠盖云集：国民党大佬如何应钦、顾祝同、蒋鼎文、钱大均及杨管北等人都前来执经问道；周宣德、叶曼、张尚德等名流均登堂参禅；台湾岛内许多著名教授、重要政治人物，如刘安祺、马纪壮、萧政之等人都入室听讲……

师父也是富贵的敲门砖。韩愈自称得了孔子、孟子的道统，这个靠写墓志铭发家的大作家就成了“文起八代之衰”的文坛大圣人了。宋代的朱熹等人也自称接过孔子和孟子的道统香火，身份就立马不同了。世俗重视纯正的血统。在武林门派里讲究嫡传，又重视掌门人。在西藏密宗的流传里，重视“心子”。

老师三言两语的点拨，可能会令学生一辈子受益无穷。老师的门生故旧，桃李遍天下的关系网也会令学生一辈子受益无穷。“学阀”在学术

虚伪=好人缘

某种程度上是，虚伪的人善于趋炎附势，比较圆滑，所以人缘好

怎么处好人缘？

海有多蓝，心就有多宽.
从这句话你体会到什么呢?
拥有很好的人缘.
首先要学会如何相处好自己,
心胸宽广,心态平静你就能够在
人与人的相处之中观察到别人看不到的东西.
拥有敏锐的眼光,能够察言观色.
处好人缘就是要知道该说什么话,该做什么事;
拥有开朗幽默的话更好,跟你相处的人都会额外体会到
快乐.
另外也不要为了一个问题反复思考,困扰自己.
日后多多细心观察周边的事物,细心观察生活.
不但人缘可以改善,你还会发现从前力不从心的事
都变得顺手很多了.

怎样搞好人缘？

用心去与同学交流。少吹嘘，不要太表现自己。

第一，性格不能太冷漠，这样会令想与你做朋友的人逃之夭夭；第二，要平易近人，不要把自己当成高高在上的人；第三，最简单了，多沟通。

你要保持热情开朗的态度去面对交往，要时常与别人沟通交流，多和别人在一起去做有意义的事，1注意自己言行，要尊重他人，不要盛气凌人也不要卑躬屈膝，2要公平对待他人，树立公平的责任心。3要以真诚的心态去面对生活与他人，要和蔼可亲的去面对生活与他人，要时常帮助别人，有奉献自己的责任心与社会责任感!

如何搞好人缘

讨人喜欢的26个原则
1.长相不令人讨厌，如果长得不好，就让自己有才气；如果才气也没有，那就总是微笑。
2.气质是关键。如果时尚学不好，宁愿纯朴。
3.与人握手时，可多握一会儿。真诚是宝。
4.不必什么都用“我”做主语。
5.不要向朋友借钱。
6.不要“逼”客人看你的家庭相册。
7.与人打“的”时，请抢先坐在司机旁。
8.坚持在背后说别人好话，别担心这好话传不到当事人耳朵里。
9.有人在你面前说某人坏话时，你只微笑。
10.自己开小车，不要特地停下来和一个骑自行车的同事打招呼。人家会以为你在炫耀。
11.同事生病时，去探望他。很自然地坐在他病床上，回家再认真洗手。
12.不要把过去的事全让人知道。
13.尊敬不喜欢你的人。
14.对事不对人；或对事无情，对人要有情；或做人第一，做事其次。
15.自我批评总能让人相信，自我表扬则不然。
16.没有什么东西比围观者们更能提高你的保龄球的成绩了。所以，平常不要吝惜你的喝彩声。
17.不要把别人的好，视为理所当然。要知道感恩。
18.榕树上的“八哥”在讲，只讲不听，结果乱成一团。学会聆听。
19.尊重传达室里的师傅及搞卫生的阿姨。
20.说话的时候记得常用“我们”开头。
21.为每一位上台唱歌的人鼓掌。
22.有时要明知故问：你的钻戒很贵吧！有时，即使想问也不能问，比如：你多大了？
23.话多必失，人多的场合少说话。
24.把未出口的“不”改成：“这需要时间”、“我尽力”、“我不确定”、“当我决定后，会给你打电话”……
25.不要期望所有人都喜欢你，那是不可能的，让大多数人喜欢就是成功的表现。
26.当然，自己要喜欢自己。