科尔迪兹要塞 利迪兹大屠杀中失去的孩子

利迪兹大屠杀中失去的孩子  

1947年，8岁的瓦克拉夫·泽伦卡作为该镇最后一个失去的孩子回到捷克的利迪兹村。五年前，他和利迪兹503名居民中的其他人曾遭到纳粹的恶毒袭击，但年轻的泽伦卡对这一事件几乎没有记忆。他在二战的剩余时间里一直和德国的一个收养家庭生活在一起，从未意识到自己在捷克斯洛伐克的社区被偷了。

事后看来，泽伦卡是幸运的：他是纳粹1942年6月10日大屠杀中仅有的17名儿童幸存者之一，大屠杀是一种武断的暴力行为，最终声称340名丽迪丝居民的生活。尽管泽伦卡最初不愿离开德国，但他重新适应了从前的生活，后来成为重建后的利迪兹镇的镇长。1942年，在纳粹公布的一张宣传照片中，泽伦卡“摧毁了捷克斯洛伐克的利迪兹”。（档案馆，利迪兹纪念馆）

世界第一次了解到利迪兹通过一个野蛮分离的纳粹电台公告，在袭击的第二天广播：“所有男性居民都被枪杀。这些妇女已被转移到集中营。孩子们已被送到教育中心。利迪兹的所有房屋都被夷为平地，这座城市的名字也被抹去了。

尽管纳粹希望通过将利迪兹从历史中抹去来树立一个榜样，但他们的大胆宣布，得到了大量的暴行照片证据，激怒了盟国，以至于美国海军部长弗兰克·诺克斯（Frank Knox）宣称，“如果子孙后代问我们在这场战争中为什么而战，我们将告诉他们利迪兹的故事。”

当利迪兹大屠杀的消息传出时，国际社会义愤填膺，并承诺遵守小镇的记忆还活着。伊利诺伊州乔利特的一个小社区采用了利迪兹的名字，富兰克林·D·罗斯福总统发表了一份声明，赞扬了这一姿态：“利迪兹的名字将被从时间中抹去。”。在英国特伦特的斯托克区，议员巴内特·斯特罗斯领导了一场“丽迪丝应该活下去”的运动，并为重建工作筹集了资金。艺术家们在诗人埃德娜·圣文森特·米莱（Edna St.Vincent Millay）的《利迪丝大屠杀》（the Massage of Lidice）等作品中进一步将这一悲剧永生化。巴黎的

是盟军对纳粹最终解决方案的反应，该方案夺走了600万犹太人（包括26.3万捷克犹太人）的生命。1942年12月17日，美国、英国和其他盟国政府发表声明，谴责纳粹消灭欧洲犹太人，但他们对过分强调犹太人的困境犹豫不决。利迪斯的人民被视为普遍的受害者和平的平民，他们不幸亲眼目睹了纳粹对人类生命的漠视。欧洲的犹太人口代表着一个更具政治色彩的人口群体。在反犹情绪高涨和德国指责盟国屈从于“犹太利益”的宣传中，利迪兹成为中立的、无可争议的卑鄙的纳粹不道德的例子。另一方面，对大屠杀的讨论引发了一场完全不同的争论。

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如果不是一封不合时宜的情书，丽迪丝可能毫发无损地逃过了战争。捷克斯洛伐克是纳粹的首要目标之一：德国于1938年控制了苏台德兰，这是一个由许多德国人居住的捷克领土，并于1939年3月入侵了捷克剩余的土地。

Lidice，一个距离布拉格12英里的采矿村庄，在莱茵哈德·海德里希的控制下萎靡不振，一名党卫军高级官员和波希米亚和摩拉维亚保护国的副手，但似乎没有立即处于危险之中。然而，随着海德里希努力镇压捷克抵抗运动，局势变得脆弱起来。1942年5月27日，特工们伏击了泰德纳粹；重伤，海德里希死于6月4日败血症。

愤怒的阿道夫希特勒下令立即报复。他决定以利迪兹为例，因为他相信有几个居民与捷克抵抗运动有关。在附近的克拉德诺，盖世太保截获了一封疑似海德里希遇刺案参与者写的情书。这张纸条是写给当地一名工厂工人的，经审讯，他牵连了居住在利迪兹的霍拉克家族。

已知的同盟同情者，霍拉克家族甚至有一个儿子在英国的捷克军队作战，但在调查了这一说法之后，纳粹发现这家人和海德里希的死没有任何联系。希特勒决心惩罚捷克人民，不管他们在地下运动中的地位如何，他继续执行他的计划。6月10日午夜过后，纳粹官员抵达利迪兹，把村民们赶到主广场。15岁以上的男子被带到霍拉克斯的农舍，妇女和儿童被带到克拉德诺的一所学校。

到下午，纳粹系统地处决了173名男子。受害者被分成10人一组带出来，排在一个谷仓旁边，谷仓上铺着床垫，以防止子弹反弹。官员们向当地牧师约瑟夫·斯特姆巴卡（Josef Stembarka）施以怜悯，以安抚他的会众，但他拒绝了。“我和我的羊群生活在一起，”他说，“现在我会和它一起死去的。”

拒绝离开丈夫的妇女也被枪杀，而碰巧离开村庄的男子后来被发现并杀害。

决心消灭利迪兹，纳粹摧毁了眼前的所有建筑，甚至挖出了该镇的墓地。他们把大屠杀的受害者扔进附近集中营特雷津的囚犯挖的集体坟墓里，兴高采烈地拍摄了大屠杀的余波。这段录像将很快成为纳粹的宣传，旨在平息进一步的抵抗。

中，其余的村民等待着家人的消息。怀孕的妇女和一岁以下的婴儿与其他人分开，还有几名具有日耳曼面部特征的儿童。

没有消息，但在袭击发生三天后，纳粹官员将这些年轻人与母亲分开，向所有人保证，搬迁后会有团聚。这些妇女登上了开往拉文斯吕克集中营的卡车，大多数儿童前往波兰的一个营地。

这些年轻的幸存者带着纳粹俘虏的信息来到了这里：“孩子们只带着他们穿的衣服。事实上，营地里唯一的“照顾”就是广泛的身体测试。德国医生测量了这些儿童的面部特征，确定那些具有“雅利安”特征的儿童为日耳曼化的候选者，德国家庭收养了具有适当特征的非德国儿童。

总共有9名儿童符合日耳曼化的标准，并被送往普什考，波兰，学习德语并开始同化过程。7月2日，其余81名儿童抵达切尔姆诺灭绝营地。历史学家认为，他们是在同一天的移动毒气室中被杀害的。

到战争结束时，利迪兹503名居民中有340人直接死于6月10日的大屠杀。143名妇女和17名儿童，包括袭击后刚出生的妇女和17名儿童，最终返回了家乡的废墟，开始了重建社区的艰巨任务。

今天，丽迪丝-一个约540居民的小镇，重建旁边的纪念馆和博物馆纪念的悲剧反对纳粹企图消灭纳粹的国家民主联盟：82尊比生命还大的铜像，每一尊都代表一个失去的利迪丝的孩子，向来访者致意。去年，在这场悲剧发生75周年之际，哀悼者从捷克村庄到伊利诺伊州一个自1942年7月起就以利迪丝的名字命名的社区，随处可见。

安娜·汉福娃，三个被选为日耳曼化的兄弟姐妹中的一个，是首批返回的失踪儿童之一。战争的剩余时间，她一直生活在德国东部，但与妹妹玛丽和表妹埃米莉·弗雷乔娃保持着有限的联系，当安娜回到利迪兹后，她带领当局来到了两个亲戚在德国的新家。

奥托和弗雷达·库库克是一对富有的夫妇，党卫军关系很好，他们收养了弗雷乔娃。在《战争的见证》一书中，作者迈克尔·莱普曼写道，弗雷乔娃适应得很好，但玛丽的新生活更加复杂：她的收养家庭把她当作奴隶对待，并使她相信捷克人是一个屈从的种族。玛丽花了几年的时间才过分相信这种灌输的信念。

的第三个兄弟，Václav，拒绝与他的俘虏合作；他漂泊在儿童的家中，因不守规矩的行为而受到残酷的惩罚。1945年底，人道主义者约瑟夫娜·纳普拉维洛娃（Josefina Napravilova）在一个流离失所者营地遇到了瓦茨拉夫，他在战后找到了大约40名失踪的捷克儿童。他迟迟不相信她，但后来称纳普拉维洛娃为他的“第二位母亲”。美国大屠杀纪念馆的历史学家伊丽莎白·怀特解释了孩子们康复过程中的困难，怀特说，由于大多数被选中的日耳曼化者都是在很小的时候从家里带走的，最终忘记了他们的捷克传统。

“当（孩子们）被发现并送回时，他们不记得怎么说捷克语了。”。“一个女孩的母亲在拉文斯布鲁克幸存下来，但得了肺结核，在她回来四个月后去世。起初，当他们讲话时，他们不得不使用翻译。

利迪兹纪念馆馆长玛蒂娜·莱曼诺夫说，纳粹将利迪兹视为权力的象征。与他们的许多罪行相比，纳粹党通过广播和宣传镜头宣传了这座城市的毁灭，而这些罪行基本上是对世界其他地区隐藏的。“他们为此感到骄傲，”莱曼诺娃补充道，

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正如怀特所解释的，盟军对大屠杀相对克制的原因有几个：纳粹的宣传暗示盟军只是为了保护犹太人的利益而打仗，盟军想驳斥这一点索赔。在美国，反犹情绪高涨，许多人认为罗斯福对犹太人过于仁慈。盟国还认为，对最终解决方案的广泛了解将导致要求增加移民配额，这将帮助犹太难民，但激怒孤立主义者，并助长进一步的不稳定。

“盟国强调，纳粹是对全人类的威胁，“战争是关于自由与奴隶制的，”怀特补充说。“当他们谴责纳粹暴行时，[他们强调攻击]和平的公民。”

由于纳粹提供的视觉证据，利迪兹大屠杀成为盟军强有力的宣传工具。怀特说，这次袭击至少实现了一个目的：“在捷克斯洛伐克境内，[大屠杀]确实导致了抵抗运动的破裂。“纳粹的严厉报复可能成功地阻止了地下活动，但捷克人民没有忘记利迪兹遭受的恐怖。正如莱曼诺娃所解释的那样，不结盟运动小镇的e非常接近捷克的lid这个词，意思是人，悲剧发生后，Lidice来代表纳粹对捷克斯洛伐克所有居民的罪行。

1947年，Lidice在全球支持下重生。建设者为新村落奠基，距原址300米，现在是对被害市民的纪念。在大屠杀75周年之际，悼念者聚集在一起，缅怀在利迪兹被杀的人。（Lidice Memorial档案馆）

“你可以在旧Lidice的空地上感受反乌托邦的感觉，在新村里感受乌托邦的感觉，”莱曼诺夫说，

自1967年以来，Lidice主办了国际儿童美术展：Lidice，每年一次的请愿活动，来自世界各地的年轻人根据生物多样性、文化遗产和教育等主题提交艺术作品。据中西部驻捷克共和国名誉领事莎伦·瓦拉舍克（Sharon Valšek）介绍，利迪兹大屠杀“成为全世界人类苦难的象征”，展览的构思是让人们“总体上思考人类苦难，而不一定只是与利迪兹有关。”

今天，蓬勃发展的利迪兹社区是其居民恢复能力的证明，但重建过程远不是简单的。1967年，记者亨利·卡姆（Henry Kamm）访问了这个刚刚起步的小镇，并采访了拉文斯布鲁克幸存者米洛斯拉瓦·伊泽科娃。她承认回到丽迪丝的困难，并指出没有学校是因为“我们还缺少一代人。”然而，伊泽科娃补充说，丽迪丝是家：“这是我们的根所在。”

就在新村外，利迪丝被谋杀的居民，包括其父亲和祖父的集体墓穴上有一个木制十字架。至少，在这里，幸存者们找到了一个让人难以忘怀的切实的解释