中国古代气的概念表示 中国古代气是指什么

中国古代气是指什么  

中国古代气是指什么

气，是中国哲学、道教、中医学和中华气功中常见的概念。中国春秋战国时代的思想家，将气的概念，抽象化，成为天地一切事物组成的基本元素，有着像气体般的流动特性。认为人类与一切生物具备的生命能量或动力，也被称为是气，宇宙间的一切事物，均是气的运行与变化的结果。中医学认为气是人体的第一道防护线，聚于体里保护着脏腑，而流散发于肤表以防外邪侵入而导致疾病发生。
气
1． （象形。甲骨文、小篆字形。象云气蒸腾上升的样子。“气”是汉字部首之一。本义：云气)。
2． 同本义[cloud]
气，云气也。——《说文》。按，云者，地面之气，湿热之气升而为雨，其色白，干热之气，散而为风，其色黑。”
天气下降，地气上腾。——《礼记·月令》
地有气。——《考工记·总目》
望其气。——《史记·项羽本纪》
此天子气也。
窗以达气。——清·方苞《狱中杂记》
3． 又如：气朔（指显示吉凶的云气和每月的朔日）；气祲（古代泛指据以占卜吉凶的云气）；气纬（指云气星象）；气晕（日、月四周所生的晕气）。
4． 气体的通称[gas]。既没有独立的形态又没有固定的体积而趋向无限膨胀的流体。如：气蚀。又指天然气。如：气田。
5． 空气[air]
气谓嘘吸出入者。——《礼记·祭义》注
6． 又如：气球（一种供游戏用的足球，用皮革制成，内充空气）
7． 气象[meteorology]
故在天为气。——《素问·天元纪大论》。注：“谓风热温燥寒。”
天有六气…六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也。——《左传·昭公元年》
山气日夕佳。——晋·陶渊明《饮酒》诗
春气动。——清·方苞《狱中杂记》
8． 节气；节候[solar term]。如：气序（节气；季气；气候）；气和（气候调和）；气劲（气候寒冽）
9． 气味[odor;smell]
香气环旋。——唐· 李朝威《柳毅传》
恶气袭衣裙。——明·宗臣《报刘一丈书》
真可洗满朝称功颂德之秽气。——明 陈继儒《大司马节寰袁公（袁可立）家庙记》
与饮食之气相薄。——清· 方苞《狱中杂记》
10． 又如：气子（气味）；气韵
11． 呼吸；气息[breath]
武气绝半日复息。——《汉书·李广苏建传》
缢即气绝。——清· 方苞《狱中杂记》
启时气绝。——清·袁枚《祭妹文》
12． 又如：气命（性命）；气歇（缓一口气）；气疾（呼吸系统疾病）；气凑（呼吸急促）
13． 声气，语气[mood]。如：气长（理直气壮）；气拍（醒木；惊堂木）；气竭声嘶（气力竭尽，声音嘶哑）
14． 景象；气氛[atmosphere]
以达秋气。——《礼记·月令》
15． 指社会风气和习俗[general mood;mon practice]。如：气土（犹风土）；气尚（风尚，气节）；气俗（风气习俗）；气脉（风气，习俗）；气习（风气习俗）。
16． 指人、物的属性或一地的天然特点[character]。如：气秀（气质优美）；气昏（气昏混浊）；气品（指万物）；气习（气质，习性）；气孱（气质虚弱）。
17． 气运[luck]。如：气脉（犹
18． 指人的元气[qi]
气者，体之充也。——《孟子》
气母（元气的本原）
19． 指精神状态，情绪[morale;spirit]
恢弘志气。——诸葛亮《出师表》
敢以矜气。——唐·柳宗元《柳河东集》
公（袁可立）乃少年盛气，以厘奸为己任。――明 董其昌《节寰袁公行状》
试之谏以观其（袁可立）气，其正在鼻。—— 明 倪元璐《袁节寰大司马像赞》
其气浩然。——清· 全祖望《梅花岭记》
气叹（泄气）；气不忿(不甘心；不服气）；气不愤（气不忿）；气合（意气相投)；气志（指精神、意志）。
20． 气派；气概，气势[manner;style]。
一气方伸，根而蕴者。——明·宋濂《看松庵记》
如：气色（气势；气派）；气性（气势；威风）；气傲（气高；意气高傲）。
21． 义气[personal loyalty]。如：气谊（情谊；交情）；气侠（义气豪侠）；气义（义气；情谊）。
22． 气焰；权势[arrogance]
一鼓作气。——《左传·庄公十年》
以厉其气。——唐· 柳宗元《柳河东集》
气吞万里如虎。——宋·辛弃疾《京口北固亭怀古》
豪民气尽。——明·高启《书博鸡者事》
气沮（气势衰弱）；气魄（气势）
23． 指作家的气质或作品的风格，气势[style]。如：气格（指诗文的气韵和风格）；气习（诗文的风格）
24． 作风；习气[style]。如：气重（气性大）；气信（意气）。
25．中医学术语。指脉气和营卫[energy of life;vital energy]
五气、五声、五色。——《周礼·疾医》。注：“肺气热，心气次之，肝气凉，脾气温，肾气寒。”
气疫（谓染疫气而得病）；气脉（血气与脉息）
26． 指效力，作用[effect]。如：气业（功业）
27． 通“器”。用具，工具[utensil;apparatus]
28．《葬书》云：“夫土者气之体，有土斯有气；气者水之母，有气斯有水”。
三者本于心，然后乐气从之。——《礼记·乐记》

中国古代“御”是指什么

御[yù]在古代的释义：

会意。甲骨文字形。左为“行”的省写，中为绳索形，右是“人”形。意为人握辔行于道中，即驾驶车马。本义：驾驶车马。

御,使马也。——《说文》

泛指驾驭一切运行或飞行之物。

御轻舟而上溯，浮长川而忘反。——三国魏· 曹植《洛神赋》

统治；治理。

振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯。——汉· 贾谊《过秦论》

统率；率领

皇帝亲御六师,即离三蜀,霜戈万队,铁马千群。——《旧唐书》

使用；应用。

不可以御蓬。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》

载，装运。

乘六马，御妇人以出正闺。——《说苑》

抵挡 。

无御之者。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

违逆 。

天下服而无御，四境静而无虞。——《新书》

指侍奉皇帝的妃嫔。

倚嫔御歌。——宋· 王谠《唐语林·雅量》

驾驶车马的人。

徒御不惊，大庖不盈。——《诗·小雅》

车和马。

沙市放船寒月白，渚宫留御古苔斑。—— 王安石《送王龙图》

仆役，侍从，陪伴主人提供服务的人。

宾御如浮云,从风各消散。——李白《南奔书怀》

宫中女官名 。

王御不参一族。——《国语》。韦昭注:“御,妇官也。”

对帝王所作所为及所用物的敬称 。

出御便殿。——清· 张廷玉《明史》

息止；禁止；阻止。

夫易广矣大矣，以言乎远则则不御。——《易·系辞上》

抵御 。

亦以御冬。——《诗·邶风·谷风》

中国古代是指什么朝代？

中国古代史经历了以下几个阶段：原始社会、奴隶社会（170万年前-公元前476年）和封建社会。其中封建社会可分为五个阶段：一、战国、秦、汉是封建社会形成和初步发展阶段。二、三国、两晋、南北朝，是封建国家分裂和民族大融合的阶段。三、隋唐五代时期是封建社会的繁荣阶段 。四、辽、宋、夏、金、元，是民族融合进一步加强和封建经济继续发展的阶段。五、明、清（鸦片战争前），是统一的多民族国家巩固和封建制度渐趋衰落阶段。

中国古代黎洲是指什么

古代有两个黎州。
1、北周天和三年（公元568年）置州，隋废，武周大足元年（公元701年）复置。治所在汉源（今四川汉源北，明废入本州）。辖大渡河两岸三县十一城，领五十五羁魔州，为剑南西部边防要地。
2、唐武德初置，治所在黎阳（今河南浚县）。领黎阳，内黄，临河，澶水四县，贞观十七年废黎州及澶水县，并入卫州，相州。

中国古代“伶人”是指什么

伶人，古时候称演戏，唱歌，作乐的人称为伶人，大多身份低微。
乐官为伶官，后来也将演戏为生的艺人包括进来，将他们统称为伶人。伶人亦作冷人，如在《左传成九年》中就有“晋侯见钟仪问其族对曰冷人也”这样的记载。
人们常说“婊子无情，戏子无义”，充分地说明了在中国的传统文化意识里，伶人的社会地位之卑下。举个例子，我国自古就有“乐户”制度，也就是说伶人都必须列入专门的户籍，且他们的后代世世代代不得为良。清朝的时候，还有专门的规定禁止伶人参加科举。可以说，除非唱成名角，否则作伶人就意味着没有社会地位、政治地位、经济地位，永远要抬头看人，受人欺辱。就连著名京剧艺术表演家梅兰芳的夫人福芝芳都曾经感慨地说：“干咱这一行，唱好了是‘戏饭’，唱不好了是‘气饭’。”

中国古代什么是指三史

“三史”通常是指《史记》、《汉书》和东汉刘珍等写的《东观汉记》。《后汉书》出现后，取代了《东观汉记》，列为“三史”之一。“三史”加上《三国志》，称为“前四史”。
历史上还有“十史”之称，它是记载三国、晋朝、宋、齐、梁、陈、北魏、北齐、北周、隋朝十个王朝的史书的合称。后来又出现了“十三代史”。“十三代史”包括了《史记》、《汉书》、《后汉书》和“十史”。
到了宋代，在“十三史”的基础上，加入《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》，形成了“十七史”。
明代又增以《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》，合称“二十一史”。
清朝乾隆初年，刊行《明史》，加先前各史，总名“二十二史”。
后来又增加了《旧唐书》，成为“二十三史”。从《永乐大典》中辑录出来的《旧五代史》也被列入。乾隆四年（公元1739年），经乾隆皇帝钦定，合称“二十四史”。并刊“武英殿本”。
在中国古代，“二十四史”被称为“正史”。“正史”这个名称见于《隋书·经籍志》:“世有著述，皆拟班、马，以为正史。”当乾隆皇帝钦定“二十四史”以后，“正史”一称就被“二十四史”所专有，取得了“正统”史书的地位。
民国十年（1921年）大总统徐世昌以《新元史》为“正史”，与“二十四史”合称“二十五史”。

中国古代内卫是指什么?

一般是指 大内侍卫
也就是 古代 保卫 皇宫的 卫士 一般分两类
一类是 守卫 外围皇宫的 是 禁卫军 御林军等
一类 是 守卫 内宫 的 是太监组成的
望采纳

中国古代的“八音”是指什么？

八音：中国古代对乐器的统称。指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。
八音，在《三字经》里有说明：匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。即是用这八种材料制成的八种乐器，称为八音。
西周时已将当时的乐器按制作材料，分为金（钟、镈）、石（磬）、丝（琴、瑟）、竹（箫、箎）、匏（笙、竽）、土（埙、缶）、革（鼗、雷鼓）、木（柷、敔）8类。
八音也指民间 器乐乐种。如山西五台山一带的八音会，所用乐器有管子、唢呐、海笛、笙、梅笛、箫、堂鼓、小鼓、大镲、小镲、大锣、云锣等；广西壮族的隆林八音乐队，使用的乐器共有 8件，它们是：横箫（笛子）一对，高胡、二胡各一把，小三弦一把，锣、鼓、钹各一副。南宁市邕宁壮族八音则主要由大唢呐、小唢呐、五孔笛、锣、鼓、钹、壮族乐鼓等组成。海南地区流行的海南八音源于潮州音乐，因使用8 类乐器而得名，即：弦（二胡、椰胡）、琴（月琴、扬琴、三弦）、笛（唢呐）、管（长、短喉管）、箫（横箫、直箫、洞箫）、锣、鼓、钹等；彝族八音所用乐器有二胡、环箫（无膜笛）各一对，以及牛角胡、五鍟（小锣）、鼓、钹等；仡佬族八音又名八仙，所用乐器有二胡、横箫（笛）各一对和五鍟、锣、鼓、钹等。

中国古代的三军是指什么

一般来说是指“前军--先锋、中军--主力、后军--后卫”，也有说上军、中军、下军和左军、、中军、右军的

中国古代的五欲是指什么？

中国古代房中术对五种女性性欲快感表现的概括。
具体内容：
一是女方呼吸浅慢， 心平气静时，可推知女方有性欲及性行为的欲望；
二是女方鼻翼煽动，口微张，唇微颤时，可推知女阴已有感动，欲进行性生活；
三是女体颤动且抱紧男体时，可推知女方性高潮将至，女液将要泄出；
四是女子香汗微出，浸湿衣裳，可推知女方对性交满意，处在心境愉快阶段；
五是女子身体伸直，仰卧床上，眼神迷离，可推知女方性兴奋已经达到高潮，性欲得到满足，有飘飘欲仙的感觉。
参考原文如下：
“一曰意欲得之，则屏息屏气；
二曰阴欲得之，则鼻口两张；
三曰精欲烦者，则振掉而抱男；
四曰心欲满者，则汗流湿衣裳；
五曰其快欲之甚者，身直目眠。”《医心方》
五欲是女性在房事过程中情态、动作和生理的变化，也是女性在房事过程中性兴奋不断上升，快感不断增加，以至达到性高潮的过程。古人用来指导男性在房事中观察和了解女性的性欲要求，以求房事的完满。《素女经》中所指的五欲，当是房中术的发展。