贵州佛教道场 四川德陽發現龜勝山道場遺址 初步確認為唐朝名將破叛亂處

四川德陽發現龜勝山道場遺址 初步確認為唐朝名將破叛亂處  

近期，成都經濟區環線高速公路（成都三繞）作為四川省重大項目，也已復工建設。

3月17日，在成都三繞德陽北綿遠河東側施工現場，發現了不少文物。德陽市文物考古研究所有關負責人介紹，從文物類型、時代、位置分析，初步確認為文獻記載中的龜勝山道場遺址，即唐朝名將高崇文大破叛亂的西川節度副使劉辟處。

文物保護志願者按文獻尋古跡

施工現場發現大量陶瓷片

古建築維修從業者張胤濰、華中科技大學研究生彭啟晗、長江大學學生楊和堃都是文物保護志願者。他們愛好研究德陽歷史，時常根據古代文獻記載，去尋找名勝古跡。

2020年3月17日下午，3人按照文獻記載中的龜勝山道場推測位置，來到成都三繞德陽北綿遠河東側施工現場。此時，他們發現山體北部已被挖掘機由西向東挖開，露出了巨大的山體剖面。而在浮土中，則發現有大量的陶瓷片、筒瓦和琉璃構件等建築材料。隨即，他們將這一情況報告給了德陽市文物考古研究所。

3月18日上午，德陽市文物考古研究所所長劉章澤和德陽市旌陽區文管所所長鄧麗等工作人員，趕赴現場調查。據了解，此前，在修建西成高鐵時，山體已經被部分破壞。此次修建成都三繞，也對山體北部進行了施工。

“發現文物的地方，位於三繞成綿高速公路互通西側、綿遠河和西成高鐵東側。”讓劉章澤欣喜的是，“公路路面已基本成形，山體北部已經被挖掉，公路南側的大部分山體未遭破壞。”

劉章澤說，文物部門采集好的文物標本，已帶回整理研究。同時，安排鎮村對山體進行保護，待以後適當時機，進一步開展勘探發掘工作。

根據文物年代和文獻推測

初步確認為龜勝山道場遺址

文物考古研究所工作人員介紹，采集的文物主要包括瓷片、陶片和建築構件三種類型，推測朝代為五代至北宋早期。

“瓷器有盆、碗、香爐等，都出自成都琉璃廠窯，胎色深紅、青黃釉都是琉璃廠窯五代時期的特徵。特別是瓷香爐形製與成都海濱村五代後蜀墓（957年）出土的香爐，獸足紋與邛窯遺址出土的五代香爐印模（廣政十一年，948年）基本一致。”劉章澤推測，文物包括生活器皿和建築構件，因而不可能出自墓葬，應該屬於建築遺址。“遺址時代已經解決，剩下的問題就是遺址的性質了。”

為此，相關工作人員對比了有關文獻記載。值得一提是，根據民國二十三年（1934年）的德陽縣地圖，現在發現文物的位置正是龜勝山所在位置。

明曹學佺的《蜀中名勝記·卷九·德陽縣》中記載：“（鹿頭山下）有龜勝山道場，乃高崇文破劉辟處。初，辟據鹿頭關，高與之對壘屯營，有神龜由壁門來，蹲於牙旗之下，公命投之遠澗。翌日複至。議者以龜介蟲之長，介胄斯服，蜀有龜城，其城是師，果為受降之兆，乃以龜勝名山，立道場焉。掌書記鄭宗經大唐乙酉明年六月記。”

此外，《德陽縣志》還收錄有《龜勝山道場記》，作者鄭宗經為西川節度史掌書記，寫於大唐乙酉年的第二年（806年），即高崇文破劉辟之後。

文獻記載的主要內容為：永貞元年（805年）8月，西川節度使韋皋死後，節度副使劉辟叛亂。元和元年（公元806年）正月二十三日，憲宗命左神策行營節度使高崇文等出兵討伐，在此地大破劉辟。其後，“以戰骨雖瘞，遊魂尚痛，非大聖之力，不能息苦海；非象設之教，無以聳善心”，因而，立道場於此。

劉章澤分析：“此次發現的遺址時代比高崇文破劉辟事晚了100多年，應該是龜勝山道場遺址。遺址歷一千余年，並在近年來交通建設中多次受損，其保存狀況不詳，有待在今後的工作中發掘出更多的歷史細節。”

封面新聞記者 王攀 德陽市文物考古研究所供圖