仓央嘉措除了《见与不见》还写了什么诗啊？

仓央嘉措除了《见与不见》还写了什么诗啊？  

仓央嘉措除了《见与不见》还写了什么诗啊？

《在那东方山顶》
仓央嘉措
在那东方山顶/ 升起皎洁月亮/ 年轻姑娘面容/ 渐渐浮现心上
黄昏去会情人/ 黎明大雪飞扬/ 莫说瞒与不瞒/ 脚印已留雪上
守门的狗儿/ 你比人还机灵/ 别说我黄昏出去/ 别说我拂晓才归
人家说我的闲话/ 自以说得不差/ 少年我轻盈步履/ 曾走过女店主家
常想活佛面孔/ 从不展现眼前/ 没想情人容颜/ 时时映在心中
住在布达拉宫/ 我是持明仓央嘉措/ 住在山下拉萨/ 我是浪子宕桑旺波
《见与不见》并不是仓央嘉措的诗，很多人认为，这首《见与不见》为六世达赖喇嘛仓央嘉措所作。实际上，这是一个流传甚广的谬误。这首诗歌原名为《班扎古鲁白玛的沉默》，作者为扎西拉姆·多多，该诗出自其2007年创作的作品集《疑似风月》。
《班扎古鲁白玛的沉默》
作者：扎西拉姆·多多
你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。
你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。
你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。
你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。
来我的怀里，或者，让我住进你的心里。
默然 相爱，寂静 欢喜。

仓央嘉措《见与不见》全诗

这首诗是扎西拉姆多多的，全文如下：
《班扎古鲁白玛的沉默》
作者：扎西拉姆·多多
你见，或者不见我
我就在那里
不悲 不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来 不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增 不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍 不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
拓展资料：
扎西拉姆多多是个广东女孩，现追随十七世噶玛巴大宝法王在印度菩提伽耶修行。已出版图书作品有《当你途经我的盛放》《喃喃》《小蓝本》。
此诗一度为讹传为仓央嘉措的作品，诗名甚至被改成《见与不见》、《你见或者不见我》等，其实这首诗出自多多从零七年五月开始写的《疑似风月》集的中集，在《沉默》之前还有《唱》和《说》，它们是同一个系列的。"班扎古鲁白玛"是从梵文音译至藏文，再从藏文转译至汉文。

关于仓央嘉措《见与不见》。

这首《见与不见》在各种通行译本中没有出现，题目自藏语翻译过来，我想是没有固定的译法的，视乎译者而已。
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
现行译本都是没有题目的，如：
仓央嘉措情歌·曾缄译
第66首
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
仓央嘉措情歌·于道泉译
第62 首
第一最好是不相见，?
如此便可不至相恋；?
第二最好是不相识，?
如此便可不用相思。

《见与不见》是仓央嘉措写的嘛？

一、《见与不见》不是仓央嘉措写的。
这首诗歌，实际上名为《班扎古鲁白玛的沉默》（班扎古鲁白玛，为音译，意思为莲花生大师），作者扎西拉姆.多多，出自其2007年创作的《疑似风月集》。
2008年，这首诗被刊登在《读者》第20期，改题作《见与不见》，署名为仓央嘉措，因此多被讹传为仓央嘉措所作。此事并非出自作者本意，后《读者》为此事道歉。

二、附原文如下：
班扎古鲁白玛的沉默
作者：扎西拉姆.多多
你见
或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念 或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱 或者不爱我爱就在那里不增不减
你跟
者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心间
默然 相爱
寂静 欢喜
三、作者简介：
扎西拉姆多多是个广东女孩。她是位虔诚的佛教徒。现追随十七世噶玛巴大宝法王在印度菩提伽耶修行。已出版图书作品有《当你途经我的盛放》《喃喃》《小蓝本》。现任陈坤出品MOOK书《我们》主编。

仓央嘉措情诗《见与不见》的赏析

你念，或者不念我 情就在那里 不来不去，-----举手投足起心动念 情与无情，无非自性显现 ，当下即空，本无去来，念与无念都是空而不实 念，或者不念 哪有区别呢
你爱或者不爱我 爱就在那里 不增不减 ------爱或者不爱，都是前世因缘聚合，今生起了现行造作，爱或者不爱，在本性上都是虚妄，爱为本体自性之迁流，性本不动，爱之大小深浅，在自性上哪有增减呢？《心经》云：不生不灭不垢不净不增不减 。
你跟，或者不跟我 我的手就在你的手里不舍不弃-----自性无去来，无缘大慈，同体大悲，我的手和你的手在本性上 又有什么区别呢 我的心 和你的心 哪还有距离呢？
来我怀里 或者 让我住进你的心里 ---- 众生有解脱的菩提愿望能够断恶修善普济有情，是谓能入菩萨的大悲胸怀，也可以说 擦去明镜上的尘埃 让自性流露 ，用佛法的修学法雨洗涤内心的尘劳烦恼，让般若光明 照进我们的无明心里，是一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。
默然相爱 寂静喜欢 ------ 涅盘寂静，沐浴法喜，爱恨离别，生老病死，水中月镜中花，一笑寥寥空万古，风瓯语，迥然银汉横天宇。