精神与物质经典语录 人生精神境界的诗句 关于精神境界的名言

人生精神境界的诗句 关于精神境界的名言  

丰子恺先生关于人生的三个境界 物质境界 精神境界 灵魂境界

出自：丰子恺《弘一法师的三层境界》（另题：《我与弘一法师》）

――厦门佛学会讲稿，民国卅七年十一月廿八日

【全文如下】

弘一法师是我学艺术的教师，又是我信宗教的导师。我的一生，受法师影响很大。厦门是法师近年经行之地，据我到此三天内所见，厦门人士受法师的影响也很大，故我与厦门人土不啻都是同窗弟兄。今天佛学会要我演讲，我惭愧修养浅薄，不能讲弘法利生的大义，只能把我从弘一法师学习艺术宗教时的旧事，向诸位同窗弟兄谈谈，还请赐我指教。

我十七岁入杭州浙江第一师范，廿岁毕业以后没有升学。我受中等学校以上学校教育，只此五年。这五年间，弘一法师，那时称为李叔同先生，便是我的图画音乐教师。图画音乐两科，在现在的学校里是不很看重的，但是奇怪得很，在当时我们的那间浙江第一师范里，看得比英、国、算还重。我们有两个图画专用的教室，许多石膏模型，两架钢琴，五十几架风琴。我们每天要花一小时去练习图画，花一小时以上去练习弹琴。大家认为当然，恬不为怪，这是什么原故呢?因为李先生的人格和学问，统制了我们的感情，折服了我们的心。他从来不骂人，从来不责备人，态度谦恭，同出家后完全一样，然而个个学生真心的怕他，真心的学习他，真心的崇拜他。我便是其中之一人。因为就人格讲，他的当教师不为名利，为当教师而当教师，用全副精力去当教师。就学问讲，他博学多能，其国文比国文先生更高，其英文比英文先生更高，其历史比历史先生更高，其常识比博物先生更富，又是书法金石的专家，中国话剧的鼻祖。他不是只能教图画音乐，他是拿许多别的学问为背景而教他的图画音乐。夏丐尊先生曾经说，“李先生的教师，是有后光的。”像佛菩萨那样有后光，怎不教人崇拜呢？而我的崇拜他，更甚于他人。大约是我的气质与李先生有一点相似，凡他所欢喜的，我都欢喜。我在师范学校，一二年级都考第一名；三年级以后忽然降到第二十名，因为我旷废了许多师范生的功课，而专心于李先生所喜的文学艺术，一直到毕业。毕业后我无力升大学，借了些钱到日本去游玩，没有进学校，看了许多画展，听了许多音乐会，买了许多文艺书，一年后回国，一方面当教师，一方面埋头自习，一直自习到现在，对李先生的艺术还是迷恋不舍。李先生早已由艺术而升华到宗教而成正果，而我还彷徨在艺术宗教的十字街头，自己想想，真是一个不肖的学生。

他怎么由艺术升华到宗教呢?当时人都诧异，以为李先生受了什么刺激，忽然“遁入空门”了。我却能理解他的心，我认为他的出家是当然的。我以为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。“人生”就是这样的一个三层楼。懒得(或无力)走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄得很好，锦衣玉食，尊荣富贵，孝子慈孙，这样就满足了。这也是一种人生观。抱这样的人生观的人，在世间占大多数。其次，高兴(或有力)走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，或者久居在里头。这就是专心学术文艺的人。他们把全力贡献于学问的研究，把全心寄托于文艺的创作和欣赏。这样的人，在世间也很多，即所谓“知识分子”，“学者”，“艺术家，”。还有一种人，“人生欲”很强，脚力很大，对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上三层楼去。这就是宗教徒了。他们做人很认真，满足了“物质欲”还不够，满足了“精神欲”还不够，必须探求人生的究竟。他们以为财产子孙都是身外之物，学术文艺都是暂时的美景，连自己的身体都是虚幻的存在。他们不肯做本能的奴隶，必须追究灵魂的来源，宇宙的根本，这才能满足他们的“人生欲”。这就是宗教徒。世间就不过这三种人。我虽用三层楼为比喻，但并非......余下全文>>

人生的最高境界是什么?

5条最高境界的人生真谛

1能容天下难容之事，敢笑天下可笑之人

2圆滑而不世故。所谓见人说人话见鬼说鬼话，但说的都是真心话

3能在不知不畅中改变别人

4自私的同时可以无私

5抛弃爱自己的人的时候不让对方难过

与时间和宇宙相比人甚至人类是多么的渺小，人们的和战争，勾心斗角，名与利对宇宙来说都没什么意义。管你生老病死，宇宙是不屑一顾的。

人所谓的意义只在人类世界里，才算是“意义”。

那么我们活着还有什么意思呢？活着就是为了对的起自己的感觉，活个精神充实愉快。我们不知道为什么生，但是，我们也不想因为自己的渺小而死，再渺小的生命也有它存在的权利。既然宇宙是没感觉的，那么就让作为宇宙中的智慧生物来替它感觉他的美吧。既然活着，就先快乐的活吧！

当你认识到自己的渺小，变得谦虚，知足时，当你知道同为大大的宇宙中小小的地球上的生物或人时，知道我们是平等的，那些耀武扬威的人没什么可牛的，生不带来，死不带去时，你不会自卑，而要坚强起来，人生只要快乐足已！！

人人有享受的权利。可是不同思想境界的人能享受到的自己的最高境界又有所不同。那些使你陷入永无止境的邪念，名利的欲望，就是你快乐的吞噬者，无底深渊。你只能对一种欲望贪心些，那就是一切自然给你的，你从心里向往的，可以使你消除烦恼，看清世界，使你不断进取，给你前进力量的一切享受与思考。对它贪心些有何妨。

唯物主义告诉我们你所感觉到的，看到的，听到的，想到的，等等。。。不是全部世界，也未必与现实符合。但是，这些恰恰不就是自己的一切了吗。人迷惑在其里，所以，唯心主义才产生了。

唯心当然是错误的，但是，从另一个角度看，你会发现，感觉是多么的重要，他构成了精神生活的世界。

刚才说到，贪心些也无妨，就是让你去追求高层次的精神享受（当然，每个人能达到的精神境界是不同的，不可强求，只要快乐就好，但是你要审视你寻求快乐的方式和你寻求的快乐是否是正确的。不然，别人会教育你甚至惩罚你）。

发展精神境界要从锻炼你的身心开始。人是物质的。你要使由物质组成的你的器官达到较好的状态。这样你感受和领悟外界的能力才会增强。

首先从肉体开始。要想有强大的精神力量，必须先磨练你肉体，使它卓越。

当然也包括你的大脑，大脑产生了你的精神，精神是你大脑的内容，而决不是你的大脑，它也是肉体的一部分。锻炼它会使你变聪明。聪明有利于你领悟精神的高境界 ，但是聪明不代表你的境界就高，有很多人没有思考一些重要的问题。结果，使自己也仅仅是聪明而已。谈不上有智慧。比如，一些学位很高的人还跟着李师傅练功呢！

精神的质的飞跃，往往在肉体和心理受到很大的磨练后发生。所以，如果你想达到更高的精神境界。那么，我告诉你，世上最值得你做的事情之一就是磨练自己。肉体的磨练是为了改变你的心灵，把懦弱，自卑，自私，阴挚，懒惰，虚荣，精神的涣散。。。。。。通通消灭。达到心灵的自由，经历人世间的悲欢离合，酸甜苦辣，坎坷曲折，名誉金钱权利的诱惑，仍保持一个纯洁，宽容，的平常心。

磨练是手段。享受美好事物是目的。领悟是精神的充电器。在生活中渐渐领悟，珍惜每一次的豁然开朗的顿悟。磨练自己是不容易的，即使是德高望重的大师也只是顿悟多些，顿悟之后又与常人无异了。

享受容易得来，通过磨砺而来的更是另人赞许。有些人舍己为人，为他人着想，似乎没享受到什么甚至还失去了很多，我前面说过人的感受很重要，其实他发自内心的喜欢帮助人，他喜欢这种感觉，他还是享受到了心安理得，问心无愧。得到了看别人幸福的“乐”。

人是社会动物，不......余下全文>>

人生的最高精神境界是什么

无欲无求

人生如酒的句子

人生如酒

一、 人生如酒，微风过处有陈香。酒之于男人，则是水的外形，火的性格，彰显阳刚之气魄；酒之于女人，多了些温柔，添了些快活，尽显娇艳妩媚。很佩服清人郑板桥先生说“难得糊涂”，留一半清醒一半醉，是中庸人生的一种极高的精神境界

。

二、 人生如酒，微风过处有陈香。一个人从呱呱坠地的那一刻起，注定要在这个世界上划下一道人生的轨迹。就人的际遇而言，或许有的人一生会春风得意，一帆风顺；或许有的人一生中会大起大落，跌宕起伏；或许有的人少年得志，趾高气扬；或许有的人诚实敬业，大器晚成；或许有的人忙碌一生，一事无成。但无论如何，人应该用自己的奋斗成果来证明自己的人生价值。无论结局怎么样，只要自己全身心地努力过，奋斗过，那样的人生就值得尊重。

三、 世上没有长生不老的灵丹妙药，每个人都是这个地球上的匆匆过客。无论生命的日子是长是短，只要他珍惜生命的恩赐，用心去面对人生，善待自己，即使是默默无闻地生活，没有干出惊天动地的事业，同样会得到人们的理解和尊重。只要自己付出真诚，就如一坛陈酒，默默地在幽深的巷子里散发出淡雅的芬芳。这样的人生就如一幅用淡淡的笔调勾勒出的水墨画，虽然没有丰富的色彩，仔细去品味，同样别有一番韵味：朴实无华，如一坛老酒，醇香绵长。

四、 人生如酒，情到深处有苦涩。酒是人类生活的密友，古往今来，临风抒怀离不开酒，饯行送别离不开酒，壮士出征离不开酒，红白喜事离不开酒，寄托情思同样离不开酒。人是感情丰富的高级动物，都会有七情六欲，有喜怒哀乐。许多人总要借助酒来渲泻情感。把酒高歌，胸中就会豪情万丈，举杯畅饮，心情就会舒畅爽朗。

五、 一代枭雄、三国时期政治家曹操在《短歌行》中，有这样的诗句：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，幽思难忘。何以解忧？唯有杜康。”像曹操这样具有雄才大略的豪杰，面对人生短暂，人生无奈，仍借酒解愁，感叹“人生几何”，何况我们呢？其实人生是杯苦酒，酿满了酸辣苦甜，即使多么刺鼻烧喉也总得喝下去。人生如酒，或风或雨，或淡或浓，或醉或醒，但再苦再涩也得把它饮下去，正如世人所言，人生难得几回醉。

六、 人生如酒，一半清醒一半醉。世事如棋，人生如酒。人情冷暖，世态炎凉，人生有时很无奈，有些事情本来是自己不想干的，但是偏偏要违心去做。有些事情明明是自己看不惯的，但是偏偏要睁只眼，闭只眼。正如一句古话所说：人在江湖，身不由己啊！但有一点必须坚持，那就是做人必须清醒，做事必须明白，做人要讲道义，做事要有良心。终日沉醉的人，是不可能成就大事的。

七、 许多的时候，人们是酒不醉人人自醉，明人陈继儒在《小窗幽记》中写道“趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马。而天下竟为昏迷不醒之天下矣，安得一服清凉散，人人解酲。”认真思考起来，大千世界，纷纷趋酒、醉酒者何尝不是如此呢？

八、 人生如酒，饮尽欢乐是孤独。很多人喜欢借酒浇愁，遇到烦心的事情，喜欢醉酒。李白在《宣州谢楼饯别校书叔云》中曾有这样的诗句：“抽刀断水水更流，借酒浇愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”其实不然，酒是不能解忧的，只是使人在由兴奋到麻醉中暂时忘掉一切，即如刘伶所言“无息无虑，其乐陶陶”而已。毋庸置疑，自古以来，酒是宣泄情感的工具。中国几千年的传统文化积淀，酒与人们的日常生活息息相关，迎来送往离不开酒，喜庆丧事都要摆酒席，久别重逢，好友相聚，更是酒逢知己千杯少。

九、 喝酒本是人生一件快意的事情，几杯酒下肚，忧郁的人，会露出笑脸；沉默寡言的人，会谈笑风生。酒酣耳热时，所有的人都会神采飞扬，壮志在胸。然而，在现实生活中，许多人对饮酒的度把......余下全文>>

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人生的三种境界?要有解释的..不要空的..

第一个境界是：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”为什么王国维如此喜欢这句话的意境？因为这里的意象太符合王国维的所见、所思、所为了。他要独自去寻找学术发展的道路，这不仅是为了自己，也为了整个民族的学术。第二个境界是：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是执着地在既定的道路上坚定不移地追求真理，而为之“不悔"、为之“憔悴"。这里不仅有躯体上之苦乏，亦有心志之锤炼。王国维是一个情商、智商都很高的杰出大师。他曾经赞扬大学问家看书目光直透纸背。其实他自己就是这样。 第三个境界是：“众里寻他千百度,蓦然回首,那人正在,灯火阑珊处。”这是说，寻找到方向对头的道路，又执着地追求，经过千百次劳作，必有所成，最终豁然开朗，求得“真"与“是”，从而将自己的发现汇入真理之长河，这是何等地令人欣慰!王国维在这里机智地活用了这一十分诗意的境界。

人生的三种境界

提问者：妙妙 回答：8 浏览次数：264 悬赏分：0

提问时间: 2005-03-31 20:43:38 | 我来评论 | 投诉 |

。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。

谁能解释一下到底是那三种境界呀？

答案

回答者：lfy003 级别：新手 (2005-04-02 18:33:23)

古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。

刘民生教授注解

王国维的形象比喻不只是针对学术研究或艺术创造的历程，实际上就是对人生奋斗的综述与总括。

第一境界以西风刮得绿树落叶凋谢，表示当前形势相当恶劣，而他也只有他能爬上高楼，居高临下高瞻远瞩，看到远方看到天尽头，看到别人看不到的地方。说明他能排除干扰，不为暂时的烟雾所迷惑。他能看到形势发展的主要方向，能抓住斗争的主要矛盾。这是能取得成功的基础。这一境界是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。

第二境界是描述如何为此决心而努力奋斗。人瘦了、憔悴了，但仍“终不悔”。就是说尽管遇到各式各样的困难，还要坚持奋斗，继续前进，为了事业一切在所不惜。在这个世界上干什么都没有平坦大道，要敢于创新，也要善于等待。这是执着的追求，忘我的奋斗。

第三境界是指在经过多次周折，经过多年的磨练之后，就会逐渐成熟起来，别人看不到东西他能明察秋毫，别人不理解的事物他能豁然领悟惯通。这时他在事业上就会有创造性的独特的贡献。这是功到事成。这是用血汗浇灌出来的鲜花，是用毕生精力铸造的大厦。

也有不经过自己努力成功的，那是少有的，偶然的，不可靠的。机遇是存在的，但要能认识它及时抓住它，既使这样成功还得通过努力奋斗。路都是人走出来的，人生不会处处有绿灯。

其实这样的内容很多,,真正意义上的,在于自己心中...

有没有理想信念提高人生的精神境界的事例？

中国内战、抗日战争 都是的

人生在世，是追求纸醉金迷的物质享受？还是追求宁静淡泊的精神境界

标点符号错了

是

人生在世，是追求纸醉金迷的物质享受，还是追求宁静淡泊的精神境界？

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您好，答题不易

如有帮助请采纳，谢谢

我们应该拥有什么样的人生境界

按照人的自我的发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。

最低的境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中指知道满足个人生存所必须的最低欲望，故以“欲求”称之，当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。

第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之现实的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。

第三种境界为“道德境界”，它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义，但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待而言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看做是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程，当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。

人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系，这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。

在现实的人生中，这四种境界错综复杂的交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界、只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正的诗人、真正的艺术家。

陈晓旭思想境界的精彩介绍，她对人生、佛理、林黛玉的思考感悟，还有她诗歌解读。注意，是思想境界方面的

陈晓旭，电视连续剧《红楼梦》中林黛玉的饰演者，时为鞍山话剧团演员，后扮演过电视剧《家春秋》中的梅表姐。现从商。 38岁的陈晓旭 作为世邦广告公司的董事长，陈晓旭的办公室只有十几平方米，除了室内缭绕着轻缓的佛乐阿弥陀佛”外，有两样东西最为醒目一件是正对着门的地方立着她在电视连续剧《红楼梦》里饰演林黛玉的经典剧照，一件是办公桌对面墙边设立的佛堂。佛堂桌上摆着一位身穿僧衣的老和尚的照片，和尚慈眉善目，精神矍铄。 他是我的师父，净空法师。”陈晓旭介绍说。 我总结了一下我的前半生，我经历的困难和挫折真的不是很多。我的问题都是对自己的一种判断、否定、反思和重新开始。”陈晓旭在接受《时代人物周报》专访时说。 尽管在生意场上摸爬滚打了十几年，陈晓旭见到陌生人仍显拘谨，但自我意识非常强烈。我跟林黛玉一模一样——太自我了，别人都不欢迎我，记者对我的印象也不好。我不高兴的时候就不理你，或者说是不顾及别人的感受。” 生活中的陈晓旭颇为低调，极少接受采访，更不愿意谈及私生活。不过她还是告诉《时代人物周报》，如今她跟父母和妹妹一家三口住在一套大房子里，演妙玉的姬玉老住在我们家。”还有就是，她的丈夫与她一起经营着世邦公司，他很健康很阳光很帅。” 只演两部戏的名演员 陈晓旭一共只演了两部戏，即《红楼梦》和《家春秋》。但当年她的名气却大过很多演了一辈子戏的演员，因为她演了林黛玉。 拍《红楼梦》时，我已经读过两遍原著了。给王导演写自荐信时，我还附上了14岁时发表的那首歌颂柳絮的小诗。” 陈晓旭说，她那时的性格真是很像林黛玉，长得非常瘦弱，爱读书，醉心于芭蕾。 18岁的陈晓旭 1985年，《红楼梦》剧组开始选演员。18岁的陈晓旭听到这个消息后，拿着一张背面抄着一首诗的自己的照片找到导演，毛遂自荐，要求饰演林黛玉。 开始导演怀疑我是否能演好。问我能否演另外一个角色。我说‘我就是林黛玉。如果我演其他角色，观众会觉得林黛玉在演另外一个女孩的角色。’导演觉得演林黛玉的演员本身应该是个诗人，所以最终我得到了这个角色。” 接到试镜的通知，她没有告诉鞍山话剧团的同事和领导，而是请了三天病假，偷偷地跑到北京。在《红楼梦》剧组里一待就是三年，没有任何表演经验的她把林黛玉演绎得凄凄惨惨切切。 《红楼梦》后来成了中国电视史上最风行的电视剧，前后重播了700多次。 她和那部戏里的十多位以前默默无闻的男孩女孩一起一夜成名。那时，她只有21岁，我不觉得我能演林黛玉是因为我长得美，或是演技好，只是我的性格和气质与她很像。” 《红楼梦》热播后，陈晓旭借助林黛玉”一角成了家喻户晓的人物。这为她争取到了电视连续剧《家春秋》的女主角梅表姐的角色。但无论她怎么用功”，展示在观众面前的梅表姐，都只是林黛玉”的翻版。 我就拍过这么两部戏。一是我觉得自己在表演上不如别人有天赋；二是由于起点太高，我之后就没有再遇上什么合适的戏了。事实证明，这是我的幸运，要演就该演最好的角色，不是吗？” 浮华散尽是落寞。此后，陈晓旭独自漂泊北京——十多年前还没有漂一族”的说法，她成了最早漂在北京的一拨人之一。没有租房中介，没有酒吧和迪厅，不知道往下该怎么走，多次搬家使得她几乎得了房子恐惧症——她害怕拖着行李飘零街头的感觉。 上世纪80年代末流行出国热，我也盲目地心动过，想去美国，被拒签了。”为了出国，她雇了保姆，并把自己关在家里苦攻英语，她的孤僻性格竟然把保姆给吓跑了。在朋友的建议下，她先去德国，想转签去美国。然而，她在德国呆了三个月就回来了。 回国之后的陈晓旭，仍不确定自己该做什么，直到1991年阴差阳错地转入商界。 不懂广告的广告人 广告人陈晓旭 假如有广告客户要跟你谈广告代理，你会怎么谈？” 跟我谈？”陈晓旭显出非常吃惊的样子，我不知道，没有客户直接来找我谈的。我们各个部门都有总监，他们比我专业，我需要做的是坚持诚信经营的宗旨和为有志之士提供广阔的舞台。” 不跟客户谈广告的陈晓旭，于1996年创立了自己的公司——世邦广告公司，担任董事长。那年，她29岁。 陈晓旭说，闯入广告界只是个偶然，说白了是为了生存。1991年，一个朋友告诉我说，长城广告公司在征集加盟承包经营，可以自己组一套班子单干，他们觉得我应该去试试。没想到公司竟同意由我组建制作总部，自负盈亏，我就大着胆子签了字。” 陈晓旭的创业资金是买股票赚来的。那时，中国的股市也是刚刚起步，她拿演出积攒的两三万块钱跟着别人买原始股，没想到股票翻了好几倍，她成了先富起来的人”。 公司初创，顶着长城国际广告公司制作总部经理”头衔的陈晓旭，手下除了几个大学生外，几乎一无所有。她在一家酒店租了一间客房当办公室，业务举步维艰，房租和人员工资几乎压得她抬不起头来。 她的第一个客户出现在一个月后。那是慕名而来的一家药厂，客户对她说我知道林黛玉不会骗我的。” 另一家药厂也让她记忆犹新。那是湖北省一家制药厂，当时几乎就要倒闭了，与她签订了150多万元的代理合同，通过她的宣传，制药厂不但起死回生，而且兼并了一家小厂。 ‘林黛玉’的名气对生意没有什么帮助，有理性的人绝不会因为你是‘林黛玉’就与你合作。”陈晓旭说。话虽这么说，林黛玉”仍无形地为陈晓旭带来了一些宝贵的机会。当时，中国只有几百家广告公司，规模都不大，客户不知道做广告该信任谁，纷纷慕其名而来，一派欣欣向荣的景象。 从1991年开始，一直到1993年，我们都是很顺利的，稳步发展。我进入的时机好，客户盈门。如果放到现在，简直不可想象，行业都已成熟、竞争也日趋激烈，不懂行的人哪有机会？” 如果说有困难，那就是在1994年。当时，全中国的经济都比较低谷，我们的业务稍微冷清一些。我从演员的角色转到负责一个小企业，不太懂得维系客户，到了1994年，我们失掉了一些客户，进入低潮，处于维持运转的状态。这完全是因为我自己的粗心大意。” 现在每一个人都懂得，除了对客户的专业服务外，一定要跟客户成为志同道合的朋友和伙伴。我有了很多的感悟和教训，1995年，我重新结识了一批客户，尤其是五粮液，一直跟我们合作了11年。” 9年之后，世邦已发展成包括广告、文化和商贸三家公司的一个品牌企业。 如今，陈晓旭投入1200万元，与中视传媒筹拍一部28集的电视连续剧，希望在文化领域有所作为。电视剧暂名为《红帮裁缝》，写20世纪初到三十年代上海西装行业的发展史和风雨飘摇时代的恩爱情仇。 过着一种平和的生活 以代理酒类品牌广告发家的陈晓旭却喜欢吃素，从不喝酒。受她的影响，世邦公司有几名员工也养成了素食的习惯。 弃影从商后，陈晓旭曾经很专注于赚钱，努力让父母家人过更好的生活。她为他们创造更舒适的家，还送精美的礼物给他们。 后来，我发现物欲的增长并没有给我和家人带来真正的快乐。我变得越发忙碌和烦躁，很少有时间和父母相处。直到有一天，我突然发现，父亲母亲不知何时开始衰老、虚弱了，好像随时都有离开我的可能。而我给了他们什么呢？这一切他们又能带走什么呢？这种心痛使我从喧闹中安静下来。我开始想如果我的父母去世了，他们会去哪里，我们还能见面吗?” 1999年，她偶然在朋友的车上听到净空法师讲解的《无量寿经》的录音带， 突然我的心明亮了，那个世界仿佛印证了我从小到大对清净仁爱世界的无限向往。我对经中所描述的一切没有丝毫怀疑，就像有人将你心中多年描绘的蓝图突然呈现在你面前那样惊喜、感激。” 两个月后，她听说净空法师在新加坡讲经，便立即办理了签证，飞了过去。看着老法师慈祥光明的面容，我感到自己与佛法很早就相识了。我问老法师‘我可以做您的弟子吗？在我心里，您早已是我的师父了。’第二天，师父为我和妹妹传授了皈依。我们从此踏上了学佛的道路。” 现在每天早上，陈晓旭以诵读《无量寿经》作为一天的开始，在入睡前读诵《地藏经》，来检讨和忏悔自己当天的过错，替一切正在造罪业和受苦的众生忏悔，祈愿他们能和自己一起断恶修善。 白天的工作很繁忙，我会在午休时静坐30分钟恢复体力，效果很好。失败和成功就变得不重要了，重要的是从中学到了什么，智慧是不是增长了，灵魂是不是长高了，道德是不是提升了。学习在我的生活中占着很大的部分。以后，我希望自己能做更多的有关智慧、道德、教育的公益事业。” 我的人生目标是在我寿终正寝之前，能够把人生真正地想清楚，觉悟，并且在有生之年，把自己以前所犯的错误全都赎罪，然后做一些好事。” 陈晓旭所说的错误”，是指行为、语言、思想上有意无意中的过失。 看上去，陈晓旭比她的实际年龄要小得多，而她却说，她的心理年龄已经不止100岁了”。 我希望生活尽快过去，像流水一样，然后进入一种特别平静的状态，看书写作，亲近自然。我希望现在就过老年人的生活，希望过我爸爸妈妈(那样)的生活。”

有报道说，陈晓旭由于受林黛玉这个角色的影响，多年来生活不幸福，尽管生意红火，身家攀升，但陈晓旭长期抑郁苦闷，曾一度轻生。后来又有报道认为，陈晓旭有严重病患，可能是乳腺癌，并已到晚期。陈晓旭在长春修行两个多月后，病情大有好转，因此下定决心出家。

更离奇的是一位娱乐界人物断定陈晓旭夫妇因犯罪而出家，他说，陈晓旭出家，并不是因为什么对佛门圣地的向往，而是因为她所经营的广告公司偷税漏税数额惊人，有关部门正在就此进行追查。陈晓旭夫妇策划了双双出家的方案，把出家一事闹得尽人皆知，有关部门也许会因为他们出家而放弃追究责任。

尚有大量人在网上发表评论，怀疑陈晓旭夫妇是“炒作”，以获得更大的名声来发展其广告公司。尽管也有网友强调信仰的重要，但很少有主流媒体从宗教信仰的角度来探讨陈晓旭事件。

其实，从陈晓旭的亲友发布的消息，以及出家之前媒体对陈晓旭的采访，都可看出陈晓旭的出家原因并不复杂。

陈晓旭性格清高孤傲，她说：“演林黛玉的时候，我的性格很像林黛玉”，“我是决不会去讨好导演找戏的”。在她的名声如日中天之时，她没媚俗，而是辛辛苦苦开了一个小本经营的广告公司。这时候，她在迷茫中寻找大智慧。 她说：“我很迷茫，对自己将来的路看不到目标。一个人迷茫通常是因为他的智慧不够。”

七年前，她皈依佛教。她偶然听到净空法师讲解《无量寿经》的录音带，她说：“突然我的心明亮了，那个世界彷佛印证了我从小到大对清净仁爱世界的无限向往。我对经中所描述的一切没有丝毫怀疑，就像有人将你心中多年描绘的蓝图突然呈现在你面前那样惊喜、感激。”

两个月后，她听说净空法师在新加坡讲经，便飞了过去。“看着老法师慈祥光明的面容，我感到自己与佛法很早就相识了”。她问老法师：“我可以做你的弟子吗？在我心里，你早已是我的师父了。”第二天，师父为她和妹妹传授了皈依，陈晓旭从此踏上学佛的道路。

她说：“我的人生目标是，在我寿终正寝之前，能够把人生真正地想清楚、觉悟，并且在有生之年，把自己以前所犯的错误全都赎罪，然后做一些好事。”

焦虑心灵寻找家园

在她出家之后，丈夫郝彤发表了她对媒体的声明：“我在不惑之年自己终于走出了人生最重要最正确的道路，出家不是消极避世，而是更积极的人生选择。通过净空法师的教诲，我认识到佛法是一种智慧。我愿意向净空法师学习，为佛学教育奉献自己的终生，在家修学总有兼职的感觉，出家修学更能专精一门深入。我会承师命闭关十年研学儒释道之中的中华传统文化，将来有一天，把所学和大家一起分享，做一个多元文化的社会义务教育的工作者。”

钱的崇拜给中国造成了巨大的道德问题，盗匪横行，贪腐遍地，贫富分化，唯利是图。中国人居无定所的心灵焦虑地寻找着家园，“肉体出家，心灵回家”者日渐增多。最近华东师范大学的一项调查认为，有三亿中国人信仰宗教。

对许多民众来说，富人皈依佛门令他们思考：什么才是幸福，什么才是人生的价值？“林妹妹出家”，“质本洁来还洁去”，像一道从天而降的佛光，引导着中国老百姓游荡的灵魂。

信仰信念是社会和人生的灵魂，是崇高精神境界首要标志对吗

是的，必须有，否则行尸走肉

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