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杜环《经行记》及其重要价值.pdf  

()西北大学学报 自然科学版2008年 12 月 ,第 38卷第 6期 , D ec. , 2008, Vol. 38,No. 6Jou rnal of Northwe st Un iversity (N atu ral Science Edition) ·科学技术史 ·杜环 《经行记 》及其重要价值吴 毅(宝鸡文理学院 历史学系 ,陕西 宝鸡 72 1007)摘要 : 目的梳理杜环 《经行记 》内容及相关材料 ,为唐代中西科技文化交流提供依据 。方法 文献考证与分析 。结果 《经行记 》记述了公元 8世纪中期中亚 、西亚乃至北非的地理环境 ,物产名俗 ,宗教 ,法律等重要内容 ,弥足珍贵地记载了中华文明对中亚 、西亚以及对阿拉伯的浸染 。结论 杜环 《经行记 》不仅是一部单纯的游记类地理著作 ,更重要的它是中西文化交流的见证 ,是中华文明尤其是以纺织 、造纸为主的科技文化西传的最早记录 ,具有 “凿空 ”价值的珍贵文献 ,是中西文化交流的重大科技史事件 。关 键 词 :杜环 ; 《经行记 》; 中西文化交流 ;科技 ; 中亚 ;西亚 ;阿拉伯( )中图分类号 : G239. 29文献标识码 : A 文章编号 : 1000274 Ⅹ 2008) 对杜环 《经行记 》的研究自 20 世纪初以来已有兹别克斯坦的塔什干 ,俘石国王 ,送长安斩之 , 获① 一些成果 ,但对其进行全面阐述 ,尤其是上世纪中石国财宝无数 ,石国王子逃诣诸胡 ,具告仙芝欺诱贪( 叶以来学者对其价值进行全面判断者为数不多 。

本暴之状 ,于是西域皆怨 ,石国王子潜引大食 阿拉伯)( 文着重凭借新近掌握的文献资料 ,力求全面判断其帝国 欲共攻 “安西四镇 ”, 大食王呼罗珊 khora s 价值 ,凸现其在中西文化文流史上尤其是在科技文san) , 密使 A douMou slim 遣 Ziyabdibncalih 领 军往 化文流史上的重要作用 。援 , 75 1年 7 月 ,高仙芝合拔汗那兵共 2 万深入 700( )余里与大食激战于怛逻斯 Tala s 河附近之 A th lach③() 1杜环与 《经行记 》城 哈萨克斯坦的奥利阿塔 ,今称江布尔城,鏖战5 日, 由于葛罗禄部众反戈 ,与大食夹攻唐军 , 高仙()(杜环 ,京兆万年 今西安市 人 , 因两 《唐书 》无芝大败 ,士卒死亡惨重 ,所余数千人俘往康国 今乌 传 ,故不详其生卒年月 。大致而言 ,他生活在唐朝)兹别克共和国 。怛逻斯战役在世界历史进程中具② 玄、肃 、代 、德宗时期 。杜环为唐代名臣杜佑族子 ,有重要影响 ,一方面从政治 、军事角度观察 ,唐朝军 从其被俘后受到阿拔斯王朝哈里发礼遇及回国后受队的失败 ,标明当时雄居东西的唐帝国和阿拉伯帝 到肃宗朝廷召见 ,推测其西行时尚属一名年轻的低国的对峙以阿拉伯帝国获胜而告终 ,此后 , “安西四( 级军将 ,有一定身份地位 。

唐玄宗天宝十年 公元镇 ”不复存在 ,加之不久后发生的 “安史之乱 ”,更使)( 751年 ,杜环随安西节度使高仙芝西征石国 今乌唐帝国雪上加霜 ,唐朝军事和政治强盛局面一蹶不 收稿 日期 :() 基金项 目:陕西省哲学社会科学规划基金资助项 目 06H0 12 S() 作者简介 :吴毅 1961— ,男 ,陕西岐山人 ,宝鸡文理学院教授 ,从事唐代科技史研究 。 ①张星烺 《中西交通史料汇编 》,法国学者沙畹 《西突厥史料 》,岑仲勉 《西突厥史料补缺及考证 》,冯承钧 《西突厥史料 》,王国维 《经行记校录 》,丁谦 《经行记考证 》。 ②论据有二 ,其一 ,环为佑族子 ,年龄一般方应小于佑 ,杜佑生卒为 735—812年 ,历玄、肃 、代 、德 、顺 、宪六朝 ,环历玄、肃 、代 、德四朝至少应有可能 ;其二 ,据郭锋 《杜佑评传 》推论 , 《通典 》初稿成于公元 770 年 ,而佑此时至 780 年辗转扬州 、抚州供职 ,确证 780年在京 ,而杜佑 自言环荐 《经行记 》,当为二人均在京城之时 ,即 780年左右 ,时为德宗朝 。 ③见 法〔 〕沙畹著 ,冯承钧译 《西突厥史料 》,北京 : 中华书局 , 2004: P274。

《通鉴 》记该战发生于夏四月 。《通鉴 》云 :仙芝统兵三万 ,两 《唐书 》云二万 ,从两 《唐书 》说 。() — 1030 —西北大学学报 自然科学版 第 38卷 振 ,昭武九姓和 “安西四镇 ”原辖地成为强藩吐蕃与上的一大憾事 , 正如唐史专家岑仲勉先生所言 “杜( ) 阿拉伯帝国的逐猎场 ;另一方面 ,怛逻斯战役被俘的君卿 佑 与环既同族 ,不将 《经行记 》全部纳入 《西[ 9 ] 士兵中 ,有大量唐朝的工匠、画匠 ,他们先后被带往戎典 》,而使人莫视全豹 , 是亦天壤间一恨事 ” 。( 康国的撒马尔罕和阿拔斯王朝首都亚俱罗 今伊拉上世纪以来 , 国内外部分学者曾对此书进行过一些) 克的库法 ,使得此次战争产生了与主观动机相去研究 ,诸如张星烺先生 《中西交通史料汇编 》,法国 甚远的奇特效果 , “战争本身也在某些方面促进了著名学者沙畹 《西突厥史料 》,岑仲勉 《西突厥史料[ 1 ] 双方经济 、文化交流 ” , “在大食人俘虏的那些中补缺及考证 》,王国维 《经行记校录 》,丁谦 《经行记 国人中 ,有些是造纸的匠人 ,他们被押解到了撒马尔考证 》, 日本学者石田幹之助 《长安之春 》和 《中国文 罕 ,在那里开营店铺 ,纸张从此进入了穆斯林世界 。

化与西方文化之间的交流 》等都对 《经行记 》材料予 这绝 非不是 怛逻 斯 战役 的一种 无 足轻重 的后以引用或钩沉校勘 。现据 《通典 》和张一纯先生 《经[ 2 ] 果 ” , “通过这些工匠 , 中国发明的造纸术开始传行记笺记 》来看 ,残存 《经行记 》主要记述拔汗那国、 往西方 ,并逐渐取代了西方传统的羊皮纸和草纸 ,在康国、师子国、拂菻国、摩邻国、波斯国、石国、碎叶[ 3 ] 世界文化史上引起了一场革命性的变革 ” , “杜环国、大食国、未禄国、苫国等国的概貌风物以及大食 在怛逻斯之战后被俘 ,后被哈里发起用 ,在伊拉克的法 、大秦法和寻寻法 ,包括今天的中亚 、西亚和北非 库法及叙利亚等地居住 10 年 , 762 年 回国后著有的地理环境 、山川河流 、风物土产 、居民饮食 、生活风 《经行记 》,这是中国有关阿拉伯的最早的第一手记俗 、饰物禁忌 、节 日娱乐 、宗教信仰诸方面的状况 ,为[ 4 ] 载 ” 。杜环公元 75 1年 7 月被俘 ,带至康国 ,再到我们研究这些国家的历史文化提供了极为珍贵的第 阿拔斯王朝首都亚俱罗 ,后又随哈里发使团考察北一手原始资料 。

非 ,先后在中亚 、西亚 、北非十余国游历和生存过 ,于 公元 762 年附商船从海路回到广州 ,他 10余年间异2《经行记 》的重要价值 域耳闻目睹 ,亲历亲为的生活阅历 ,真实地记入 《经 行记 》中 ,成为研究中国与西方文化交流的重要文残存的 《经行记 》, 史料价值极其珍贵 ,价值非 献和研究中世纪中亚 、西亚 、北非风物情貌的地理著常高 ,许多方面值得后学者去继续挖掘 ,从历史上观 作 。杜环本人也认识到其著作的价值 ,便在其族叔察 ,至少有以下四方面的重要价值值得重视 。[ 5 ]) 杜佑撰写 《通典 》时 ,荐 “《经行记 》” , 以使 《通典 》1 客观地介绍了中亚 、西亚 、北非诸国的地理 边防内容丰厚翔实 ,并使本人青史留名 。概貌 、民情风物 ,是一部研究中世纪中亚 、西亚 、北非《经行记 》原作早已散佚 ,现在所有研究乃是依国家历史的重要地理著作 。如前所述 ,杜环 10年间 据杜佑 《通典 》。《通典 》所引 《经引记 》共有 7 处 ,全历经康国等 12个国家 ,大体相当于今天的乌兹别克 集中在卷 19 1～193,共 1 775字 ,杜佑视其为文献依斯坦 、哈萨克斯坦 、斯里兰卡 、亚美尼亚 、叙利亚 、伊 据放置于附录以为佐证 。

由于杜佑撰写资料浩繁 ,拉克 、伊朗、吉尔吉斯坦 、土库曼斯坦 、埃及 、摩洛哥 仅凭一人之力难以也无必要将该书全部引用 ,恰如等地 。撮其要者 ,可从物产 、风俗 、科技三方面进行 杜佑解释 “今之所纂 , 其小国无异闻者 , 则不睱录观察 。物产方面 , 记录拔汗那 国 “土宜蒲萄、馣罗[ 6 ] 焉 ” 。这也就是说当时杜佑在撰写 《通典 ·边防 》果 、香枣 、桃 、李 ”,石国 “多果实 , 出好犬 良马 ”,碎叶 章节内容中所涉大国异闻之事大多已将 《经行记 》国 , “皆以雪水种 田, 宜大麦 、小麦 、稻禾 、碗豆 、毕 主要内容摘录 。《新唐书 ·西域传 》记载拂菻条 ,豆 ”。大食国更是物产丰饶 , “四方辐辏 ,万货丰贱 , “俗喜酒 ,嗜干饼 ”, “西海有鬼市 ,贸易不相交 ,置直锦绣珠贝 ,满于市肆 ,驼马驴骡 ,充于街巷 ,每至节 物旁 ”,记述摩邻 “其人黑而性悍 ,地瘅疠 ,无草木五日,将献贵人 ,琉璃器皿 ,鍮石瓶钵 ,盖不可数算 ,粳 谷 ,饲马以槁鱼 ,人食鹘莽 ”等内容 ,显然是源 自 《经米白面不异中华 ,其果有楄桃 ,又千年枣 ,其蔓菁根 行记 》所载 [ 7 ] 。

《文献通考 》在大秦 、石国、大食三条大如斗而圆 ,味甚美 ,余菜亦与诸国同 ,蒲萄大者如[ 8 ] 之下也引用 《经行记 》 ,可见 《经行记 》作为记载中鸡子 ”, “又有荠树 ,实如夏枣 ,堪作油 ,食除瘴 ”。未 西文化交流及中西地理著作的原始资料 ,从唐代以禄国 “又有细软叠布 ,羔羊皮裘 ,果有红桃 、白木奈 、遏 来即被学者重视和沿用 。由于该书的散佚 ,便给今白、黄李 、瓜大者名寻支 ,十余人食一颗辄足 ,越瓜长 天留下了许多迷惘 ,诸如该书何时撰写 ,是在游历途四尺以上 ,菜有蔓菁 、萝蔔 、长葱 、颗葱、芸台、胡苽 、 中还是回国之后 ,篇幅长短 ,书的全貌以及全部内容葛蓝 、茴香 、英韮 、瓠芦 、尤多蒲萄 ,又有黄牛 、野马、[ 10 ] 均不得而知 ,可以说 ,此乃中西文化交流史和科技史水鸭、石鸡 ” 。中亚 、西亚物产丰美 , 自张骞通西 第 6期 吴毅 :杜环 《经行记 》及其重要价值— 103 1 — 域以来 ,其特产大部分已通过丝绸之路传入中国 ,诸这在全世界已是不争的事实 ,不仅国内目前高校流 如胡桃 、枣 、大葱、胡豆 、蒲萄、金桃 、银桃 、毛皮 、玻璃行的中西文化交流史的各种教材已有确论 [ 13 ],也是 等物种 [ 11 ] 。

然而 ,杜环 《经行记 》所记载的大量物种外国学者公认的事实 ,法国学者沙畹在上世纪初就( 此时尚未完全传入中国 ,他的介绍势必引起国人的认为 “造纸工业为中国之专利 , 自此役 怛逻斯之) 重视 ,丰富了国人的视野 。记载风俗方面内容较为战 以后 ,大食人将中国俘虏至康国 ,造纸之术由是 丰富 ,主要介绍了中、西亚所游历地民众衣食住行和传布于回教诸国 ,而流传至西方 。日本著名学者石 禁忌 、体育诸方面的情况 , 从 《通典 ·边防 》19 1 ～田幹之助承认 , “唐怛逻斯战役被俘的中国士兵 ,其 193卷分别列述有 :拔汗那国 , “国土有波罗林 ,林下中有许多造纸工 ,他们被送往萨玛尔干 , 以他们为中 有球场 ”, “至西海 ,尽居土室 ,衣羊皮叠布 , 男子妇心 ,在阿拉伯人统治的国家 、建立起了最好的造纸 人皆著靴 ,妇人不饰铅粉 , 以青黛涂眼而已 ”。师子厂 ,他们造出的纸很快变得非常有名并流传到西亚[ 14 ] 国 “人尽胡貌 ”, “人皆儋耳布裹腰 ”。拂菻国 “男子地区 ” 。从大量资料分析 ,在纸张传入中亚 、西亚 悉著素衣 ,妇皆服珠锦 ,妇饮酒 , 尚干饼 ,多工巧 ,善和南亚各地之前 ,这些地方还在使用树皮 、羊皮 、贝 织络 ,或有俘在诸国 ,守死不改乡风 ”。

石国人喜饮叶和埃及苇草当作书写和纪事材料 , “康国之特产 “蒲萄酒 、糜酒 、醋乳 ”。对大食人的描写更是详实 ,有纸 ,此物一兴 ,遂使埃及之草纸和旧用皮纸一概消 “其士女环纬长大 ,衣裳鲜洁 ,容止闲丽 ,女子出门,灭 ,盖纸之为用 ,较之更为美观而便利也 ,考路程国( 必拥蔽其面 ,无问贵贱 ,一日五时礼天 ,食肉作斋 , 以土志 ,此纸盖由中国之俘虏输入康国 ,而在 Ziyaibn) 杀生为功德 ; 系银带 , 佩银刀 , 断饮酒 , 禁音乐 ”。Calih 战胜中国一役之后 , 嗣后纸业发达 ,而为康国 “法唯从宽 ,葬唯从俭 ”。未禄人 “用铁为城门,村栅之重要特产 ,大地一切国家之人皆赖之 ”, 怛逻斯战( ) 连接 ,树人交映 , 四面合匝 。其土沃饶 , 其人净洁 。役俘虏为沙里 Salih的儿子齐亚德所有 ,他们中的 墙宇高厚 ,市廛平正 ”, “有打球节 ,秋千节 ,其俗礼很多造纸工匠被带到撒马尔罕 ,建立了穆斯林世界 天 ,不食白死肉及宿肉 , 以香油涂发 ”。苫国人 “造的第一座造纸坊 ,不久 ,撒马尔罕纸就以其精美适用 屋兼瓦 ,垒石为壁 ,米谷殊贱 ,人多魁梧 ,衣裳宽大 ,的优点闻名于大食统治下的亚洲各地 。

塔明一本 ·() 有似儒服 ”。科技方面记载内容鲜少 ,主要有两处 :巴赫尔 Pam ip l. b. B ahr 9 世纪上半叶撰写的 《回鹘 一是称拂菻人 “多工巧 ,善织络 ”, “琉璃妙者 ,天下行记 》中 ,引述阿拉伯作家阿布 ·法德尔 ·瓦斯吉() 莫比 ”。大秦人 “善医眼及痢 ,或未病先见 ,或开脑尔迪 A balFadl alV a sj irdi 话说 ,穆斯林不久前打了 出虫 “, 也就是讲大秦人医学发达 , 尤其是擅长外胜仗 ,虏获甚丰 ,掳来的一些人中的孩子就是现在在 科 。物产 、风俗 、科技诸方面的记录介绍 ,使唐代中撒马尔罕制造上等纸张 、各种武器和工具的人 。阿 国对中亚 、西亚等国风貌 、山川形势 、生活习俗 、社会拉伯学者 比鲁 民在 《印度志 》, 卡兹维尼在 《地里 状况有了较全面且准确的认知 ,拓展了国人的视野 ,志 》,还有 《邦国道志 》等书对此均有记载 , “中国的 有助于之后中西经济文化和科技的进一步交流 。战俘把造纸法输入撒马尔罕 ,当时 ,他们中有人知道)[ 15 ]2 首录了中国科技尤其是造纸术西传的真实造纸技术 ,于是采用了这种技术 ” ,撒马尔罕纸成 情况 。

杜环 《经行记 》应记载有不少中西科技文化为撒马尔罕的特产 ,供不应求 ,方豪先生搜集史料() 交流的内容 ,但遗憾的是现今留存在 《通典 ·边防 》讲 : “9世纪中 , 回教作家裘希德 juh ith曾曰: ‘西有 193卷中仅有寥寥数语 , “绫绢机杼 ,金银匠、画匠、埃及苇纸 ,东有撒马尔干纸 ’”。11世纪初之史家泰() 汉匠起作画者 、京兆人樊淑 ,刘泚 ,织络者 ,河东人乐亚利比 Thaalib i 亦曰: “欲举撤马尔干之名产杜环简介,则惟 阝睘 、吕礼 ”,显见 , 怛逻斯战役被俘的几千人中有许有纸 。其纸已代 自所用埃及之苇纸与羊皮之书卷 , 多为工匠 , “中国的纺织 、造纸等技术由被俘士兵中以其较美 ,亦较为便利而平滑也 。此物仅产于撒马[ 12 ][ 16 ] 的工匠传到了中、西亚各国 ” ,从 《通典 》所引用尔干及中国 ”。撒马尔干造纸业建立后 , 因为有 的此段简略文字 ,表明几种现象 ,其一 ,杜环所经历技术熟练的中国工匠操作 ,所造纸张精良,销路迅速 的阿拉伯帝国阿拔斯王朝首府所在地库法确有中国扩大 , 引起 了 呼 罗 珊 总 督 巴勒 马 基 家 族 ( al 工匠劳作 ,京兆人樊淑 、刘泚 、河东人乐阝睘 、吕礼便是B arm ika) 的法德尔 ·伊本 ·叶海亚 ( alFadlibn) 明证 ;其二 ,这些工匠从事着种类较多的技术劳作 ,Yahy的重视 ,在其赞助下 , 794 年在哈里发的首都 有纺织者 ,有金银匠 ,也有画匠 ,后者实际为从事建巴格达也开设了新的造纸厂 ,主要技术由撒马尔罕 筑绘画的工匠 ,第三 ,也是更重要的 ,便是有从事造提供 ,肯定会有中国工匠的直接或间接重要作用 。

纸劳作的 ,也就是说唐代中国造纸术传入到阿拉伯 。之后 ,帖哈麦 ,也门、大马士革 、提贝利亚 、特里波利 ,() — 1032 —西北大学学报 自然科学版 第 38卷 哈马等地陆续建立起纸厂 , 9 世纪传入埃及 ,再传至及北非的中国人 ,是有文字可考的第一个访问非洲 欧洲的西班牙 、意大利及全世界 。中国造纸术的传的学者 , 《经行记 》留下了记载北非的珍贵资料 。 播使用 ,使阿拉伯纸终于代替中东传统的苇纸和羊 皮 ,成为最便利适用的书写工具和包装用纸杜环简介,不仅为3结 论 阿拉伯的翻译事业奠定发展基石 ,也为 10世纪阿拉 伯科学的创造铺平了道路 ,是中华文明对阿拉伯文杜环作为唐朝军人 ,被俘后 10 余年 ,跋涉数万 明乃至世界文明的重大贡献 。里 ,游历阿拉伯帝国 10 余个国家 ,成为 8世纪中叶)3 载录了 8 世纪中叶的阿拉伯宗教的发展状中国著名的旅行家 ,尤其他的非洲之行 ,是 “有史可 况 。《经行记 》专门记载了大食法 、大秦法和寻寻法考的第一个到达非洲的中国人 ”, “可以说是一位行 这三大在当时阿拉伯世界流行的宗教 。大食法 ,也[ 19 ]程最远且见多识广的旅行家 ” 。

他著述的 《经行 就是伊斯兰教 , “不拜国王父母之尊 ,不信鬼神 ,祀记 》虽仅残存不足 2 000 字 ,但却是记载中亚 、西亚 天而已 ”, “其俗礼天 ”,反映其为一神教 , “无 问贵乃至非洲珍贵的第一手历史资料 ,它被 《通典 》等著 贱 ,一日五时礼天 ”, “每七 日,王出礼拜 ,登高座为作摘录引述后 ,对后世学者研究中亚 、西亚地理形 众说法 ”, “其俗每七 日一假 ,不买卖 ”, “食肉作斋 ,势 、物产风俗 、宗教信仰诸方面具有重要文献价值 , 以杀生为功德 ”, “断饮酒禁音乐 ”, “不食猪 、狗 、驴 、它不仅开阔了国人的地理视野 ,增加了对中亚 、西亚 马等肉 ”, “葬唯从俭 ”,记述了伊斯兰教的功课教俗乃至对非洲的认知了解 ,更重要地客观真实地记录 和生活禁忌 , 同时还扼要记述了伊斯兰教的伦理道了伊斯兰教及伊斯兰文明 ,见证了中西文化交流尤 德 , “奸非劫窃 ,细行谩言 ,安己危人 ,欺贪虐贼 ,有其是纺织造纸术等中华文明对阿拉伯以及对世界文 于一此 ,罪莫大焉 ”,“其大食法者 , 以弟子亲戚而作明的巨大贡献 。杜环与 《经行记 》不失为中西文化 判典 ,纵有微过 ,不致相累 ”, “唯法从宽 ”, “人相争交流乃至中西文明史上的见证者 、凿空者 。

[ 9 ] 者 ,不至殴击 ” 。这极为客观准确地 “记录了伊斯参考文献 : 兰教的信仰 、礼拜 、斋戒以及行为规范 、饮食 、衣饰 、[ 16 ][ 1 ] 赵吉惠. 三秦文化 [M ]. 太原 : 山西教育出版社 , 2006: 禁忌等教义 、教法及生活的最主要方面 ” ,陈垣先 生称杜佑是 “中国典籍记 回教事最早而又最正确499.[ 17 ][ 2 ] 法〔 〕鲁保罗. 西域的历史与文明 [M ]. 耿昇 ,译. 乌鲁 者 ” ,杜佑依据资料便是杜环 《经行记 》, 由此推 论 ,杜环是中国典籍记回教事最早而最正确者 。白木齐 :新疆人民出版社 , 2006: 107.[ 3 ] 余太山. 西域通史 [M ]. 郑州 : 中州古籍出版社 , 2003: 寿彝先生更是在 《中国伊斯兰纲要参考资料 》中讲 ,19 1. 杜环对 “伊斯兰教义有相当正确的知识 ,他把他所[ 4 ] 彭树智 ,黄 民兴. 中东国家通史 ·伊拉克卷 [M ]. 北 知道的教义记载 《经行记 》里 ,遂成了伊斯兰教义之京 :商务印书馆 , 2004: 354. 最早的中文记录 ,这在中国伊斯兰教史上也是一件[ 5 ] 杜佑. 通典 ·边防 [M ]. 长沙 :岳鹿书社 , 1995: 2 713. 大书特书的事 ”。

大秦法即基督教分支 ———景教 ,[ 6 ] 宋〔 〕欧阳修. 新唐书 ·西域传 :卷 22 1 [M ]. 北京 : 中华 寻寻法为火袄教 ,其中康国有神祠名袄 ,师子国有佛书局 , 2000: 4 7484 749. 法寺舍 ,留存在 《经行记 》中对回教外其他宗教记载[ 7 ] 元〔 〕马端临. 文献通考 :卷 339 [M ]. 北京 : 中华书局 , 不多 ,但至少表明摩邻国有多种信仰 ,也使唐人最早1986: 2 6592 663. 知道了火袄教 [ 17 ] 。[ 8 ] 唐〔 〕杜环. 往五天竺国传笺释 ·经行记笺注 [M ]. 北)京 : 中华书局 , 2000.4 最早记载非洲的地理著作 。杜环的非洲之 行 ,被称为中西文化的一个谜 , 《经行记 》云 : “摩邻[ 9 ] 唐〔 〕杜环. 经行记笺注 [M ]. 北京 : 中华书局 , 2000: 1 国 ,在勃萨罗国西南 ,渡大碛 ,行二千里至其国 ,其人65.[ 10 ] 张国刚 ,吴莉苇. 中西文化关系史 [M ]. 北京 :高等教育 黑 ,其俗犷 ,少米麦 ,无草木 ,瘅疠特甚 ”,摩邻国由出版社 , 2007: 102 114. 于可考资料稀少 ,难以定论 ,有学者考证杜环非洲之[ 11 ] 姚远. 陕西科技史人物传略 [M ]. 西安 : 陕西科学技术 行始于勃萨 ,即伊拉克的巴士拉 ,后陆行 ,越过苏伊出版社 , 199 1. 士地狭 ,到达埃及 ,走南路或沙漠到达摩邻 ,摩邻为[ 12 ] 张国刚 ,吴莉苇. 中西文化关系史 [M ]. 北京 :高等教育[ 18 ] 马格里布 ,即为摩洛哥 ” ,沈福伟先生认为摩邻国出版社 , 2007: 116117.[ 14 ] “它是厄立特里亚的阿克苏姆王国 ” ,笔者认为前[ 13 ] 石田幹之助. 《石田幹之助著作集 》之 《东与西 》[M ]. 者较为可信 。

无论怎样 ,杜环是第一个确 曾到达埃东京 :六兴出版社 , 1986. 第 6期 吴毅 :杜环 《经行记 》及其重要价值— 1033 — [ 14 ] 沈福伟. 中西文化交流史 [M ]. 上海 :上海人民出版社 ,2002: 123, 2 16.2006: 295; 142 143.[ 18 ] 艾周昌. 杜环非洲之行考辨 [ J ]. 西亚非洲 , 1995, ( 3) : [ 15 ] 方豪. 中西文通史 [M ]. 上海 :上海人民出版社 , 2008:3 1137.260.[ 19 ] 吕卓民. 古都西安 ·长安韦杜家族. 西安 : 西安出版 [ 16 ] 丁克家. 《经行记 》考论 [ J ]. 回族研究 , 199 1, ( 1) : 35社 , 2005: 185186.38.(编 辑 亢小玉 ) [ 17 ] 陈垣. 明季滇黔佛教考 [M ]. 石家庄 :河北教育出版社 ,D u Huan ′s J ing X ing J i and its va luesWU Yi(D ep artm en t of H istory, B aoj i U n iversity of A rts and Sciences, B aoj i 72 1007 , Ch ina) A b stract: A im To sort ou t the con ten ts and relevan t m aterials concern ing J ing X ing J i so a s to p rovide evidence abou t the comm un ication s between Ch ina and the we stern world du ring the Tang Dyna sty. M ethodsTextual re search and analysis. ResultsDu Huan ′s J ing X ing J i m ake s a de scrip tive record of such th ings a s geograp h ical condition s, p roducts and cu stom s, religion s and law s in Cen tral A sia, W e st A sia and North A frica in the m iddle p art of the 8 th cen tu ry, wh ich indicate s the fact that the Ch ine se civilization had som e influence on the se region s like Cen tral A sia, W e st A sia and A rab s. C on clusionDu Huan ′s J ing X ing J i is not pu rely a travelogue, bu t more importan tly a p roof for the exchange s between Ch ina and the we stern coun trie s. The record of the export of the Ch i ne se civilization in to other coun trie s, e sp ecially such techno logie s a s sp inn ing and p ap er m ak ing, are of p ricele ss value in the Ea stW e st in tercu ltu ral comm un ication s. Key words:Du Huan; J ing X ing J i; Ea stW e st cu ltu ral comm un ication s; science and techno logy; Cen tral A sia; W e st A sia; A rab ·学术动态 ·“新型生物柴油固体催化剂 ”项目通过省级鉴定验收2008年 3 月 30 日, 由陕西省科技厅组织并主持 ,对我校完成的 “新型生物柴油固体催化剂 ”进行科技成 果鉴定 。

鉴定委员会听取了课题组的工作报告 、技术报告并审查了相关技术文件 ,经过认真审议鉴定委员会 一直认为 :该项 目开发的新型催化剂以温和的反应条件 ,兼并传统酸碱催化剂的优点 ,用以解决传统的采用 酸 、碱作为催化剂带来的复杂的后处理过程及对设备带来的腐蚀性损害 。采用该催化剂制备生物柴油 ,具有 显著的预期经济效益 、社会效益和环境效益 ,总体技术水平达到国内领先水平 。“新型生物柴油固体催化剂 ”项目提出了一种新型固体盐类催化剂 ,对生产中的游离脂肪酸和水分有较 好的耐受性 ,可以较好地解决生物柴油生产中的皂化问题 。该催化剂不需预溶于甲醇 ,减少了一个操作单 元 ,并且易储存 ,空气中的水分和 CO2 对其催化性无影响 。使用该催化剂 , 以菜籽油 、长柄扁桃油 、棕榈油等 植物油为原料油 ,在制备生物柴油的最佳工艺条件下 ,常温 、常压 、60 m in 内转化率和产率均可达 98%以上 。该催化剂市场容量大 ,价格便宜 ,无显著毒性 、腐蚀性 ,较安全 ,学校将进一步进行产业化推广 。(薛 鲍 )