吓坏了的意思 吓坏南方的书

吓坏南方的书  

作者，原来是一个自由和受过教育的黑人，名叫大卫沃克，波士顿的一位活动家和二手服装商。

如书名所示，这本书是对“世界有色公民”的一种“呼吁”，但对美利坚合众国的人来说，尤其是非常明确的。”然而，“呼吁”是一个温和的词，用来形容在其封面之间阴燃的预言，显然是针对该国被奴役的劳工的。警察可能翻到了第28页：“你杀了一个想杀你的人，对你的伤害不比你口渴时喝水更大。”第35页辩称，奴隶主拒绝接受奴隶教育，因为这会暴露他们有权“割断他那副垂头丧气的喉咙，奴隶主们也很清楚这一点。

也许在第42页之后，警察就把这本书关上了，当它直接瞄准白人时，警察大吃一惊：“除非你迅速改变路线，否则你和你的国家都走了！！！！！！因为全能的上帝会撕碎地球的表面！！！

在这次缉获后不久，又有20份出现在乔治亚州首府，随后又有30份出现在弗吉尼亚州。两个月后在新奥尔良和查尔斯顿出现了更多。年底前，有200多人闯入了卡罗莱纳州。警方仓促行动，但未能没收大部分副本，尽管在某些情况下派出卧底特工进入黑色社区。在南方的某些地区，有证据表明这本书实际上是通过逃亡者网络传播的。白人开始恐慌。弗雷德里克道格拉斯后来反映，上诉“震惊了整个国家，就像一个王牌的判决。”

希望阻止书的流动，国家官员召开紧急会议，并以惊人的迅速通过立法。用历史学家小莱西·K·福特的话说：“大卫·沃克的小册子出现引发的安全狂热是没有先例的。”在乔治亚州，立法者于12月21日召开会议，并在年底前通过了新的法律。佐治亚州和北卡罗莱纳州禁止黑人水手进入他们的港口，并禁止发行有问题的文学作品，前者将处以死刑。路易斯安那州和弗吉尼亚州加强了禁止自由黑人进入该州或取缔奴隶识字教育的法规。

在呼吁首次出现在南方的第二天，萨凡纳市长写信给波士顿市长哈里森·格雷·奥蒂斯，奥蒂斯要求对沃克先生的“煽动性很强的作品”的发行进行处罚，他承认这本书“非常糟糕”，但根据马萨诸塞州的任何法律，这本书并不严格违法。他既不能没收它，也不能依法惩罚沃克。

这不仅仅是一个未能协调南方和北方法律的问题；这是亚伯拉罕·林肯（Abraham Lincoln）后来在财产权与人权的基本定义上称之为“自相残杀之家”的症状。一位佐治亚州的记者在回应这一呼吁时写道：“篡改这类财产的权利不属于任何人，也不属于任何人的身体，而是属于他们的主人——这是“美味的要点，也是南方情怀的圣所。”

奥蒂斯确实派人去质问沃克，也许是希望来自市长办公室会使他感到不安。令他们惊讶的是，沃克不仅公开宣称上诉是他的作品，而且明确表示他打算自费发行更多的副本，这在马萨诸塞州也是完全合法的。奥蒂斯除了警告新英格兰的船长关于这本书，并敦促他的南部同胞保持冷静外，几乎无能为力。奥蒂斯指出，“作家的渺小，他血腥狂热的挥霍”是一个证据，证明如果每个人都保持冷静，一切都会结束。

，但实际上，更多的是这项呼吁甚至鼓励了一些减少奴隶制在南方存在的努力。例如，佐治亚州对奴隶的进口实行了部分禁令，其州长推动了全面禁令，而这一呼吁又重新激发了密西西比州的殖民主义运动，纳特·特纳叛乱后的

，这一短暂的反奴隶制敌意的爆发逐渐消退，就像约翰·C·卡尔霍恩和乔治·菲茨赫等辩护者对奴隶制的全力辩护一样。然后沃克于1830年8月去世，也就是上诉出现后的短短一年。（有人怀疑是一个教区暗杀阴谋，但很可能是肺结核。）

如果沃克没有直接吓唬美国，他的预言在另一个意义上实现了。他相信上帝，作为一个“公正和神圣的存在”，会“有一天完全代表被压迫者出现”—通过被压迫者的反抗或压迫者的自我毁灭，“促使他们彼此对抗。”如果他活着见证了30年后内战的爆发，沃克可能会发现两个预言都实现了