乐观主义者和悲观主义者 悲观和乐观的人.悲观给人带来什么坏处和好处.乐观给

悲观和乐观的人.悲观给人带来什么坏处和好处.乐观给  

悲观和乐观的人.悲观给人带来什么坏处和好处.乐观给

在沙漠里看到只剩半瓶水 悲观主义者说 哎呀只有半瓶了 乐观主义者说 哈哈还有半瓶水耶。。。。。乐观的悲观主义者哎呀只有半瓶水了 不过如果我节约点大概还 够把 悲观的乐观主义者说哈哈还有半瓶水不过很可能我活不了了 汗。。。。。

关于悲观和乐观的文章

悲观与乐观
有两个人，都住在山上。
那山挺荒凉，是秃的。
第一个挺悲观，一边叹气，一边在山脚下为自己修着坟茔。
第二个挺乐观，乐呵呵的，在山坡上种了好多绿色的树苗。
岁月悠悠。转眼过了四十年。
第一个人果然老了，就泪汪汪地打开坟茔的门，走了进去，再也没有出来。
第二个人却精神抖擞，在碧树下采摘着金色的丰收。
又过了许多年，第一个人的坟茔前长满了衰草，野狼出没。
那座花果山前却花长开，树长青，满山闪耀着生命的辉煌。
原来，悲观与乐观都是种子。
都能长出情节。
只不过，前者结的果叫无奈。
后者结的果叫甘甜。

悲观和乐观的具体含义是什么？

呵呵，我觉得这是性格决定的。有的人性格悲观，这样的人的优点是看事情全面，有远见，他能看到很多别人看不到的东西，但这样的人活着比较累，生活充满了悲情色彩。乐观的人，活得很开心，每一刻都在当下充实的过着，但他们可能避免不了某次就因为自己没有想到没有防范一些事情而受到了困难。

悲观和乐观各有什么长处

乐观和悲观是人生的两种态度，乐观的人看任何事情能看到事物的长处，看到对自己有利的一面，从而看到希望。悲观的人看问题总盯着事情不好的一面，越看越烦，越看越不顺眼，心生厌倦。
乐观与悲观有着两种截然相反的不同结果，在饥饿时，同样是桌子上放的半片面包，乐观者说出的话是：“太好了，桌子上有面包。”吃着面包，眼是亮的，心是暖的，感谢上帝的恩赐，能在需要时享受到食物的甜美。而悲观者则是：“真讨厌，只有这一点面包，就不能多一些”。吃着面包，嘴是苦的，胃是饿的，脸是阴的，心是烦的。
乐观能使人战胜挫折，给人以希望，赋予人们力量，它使人笑对人生，使事业成功，家庭幸福，乐观是幸福的种子，是快乐的源头，是生活的开心果。乐观的滋味是甘甜和醇香，是清新和清凉，乐观使我们心潮澎湃，心想事成，心心相印，心花怒放，乐观的感觉真的很好。
悲观能使人精神萎靡，眼界狭窄，没有自信，悲观失望，悲观是扑灭理想之火的水，是事业成功的绊脚石，是家庭幸福的拦路虎。悲观是失望的兄弟，是失败的根源，是苦恼的要素，是烦恼的土壤。悲观使人心烦意乱，心存疑虑，悲观的滋味很不好受。
乐观与悲观代表两种不同的人生态度，两种对人生不同的看法。你将目光盯着缺点，戴着墨镜去看世界，世界就会一片灰暗。相反，多想想开心的事，多看看事情的优点，戴着明亮的眼镜去看地球，你会看到一片灿烂。

为什么乐观的会变的悲观?

因为情况不一样···可能好的时候就会很乐观，遇到不好的事情，就会悲观···

悲观和乐观的道理论据和事实论据

乐观是一种心态 平日里，我整天嘻嘻哈哈的傻乐着，日子过的很是开心。也许朋友们会问：难道说你就没有一点点烦心的事？我回答：非也，只是心态好而已。的确，我感觉乐观是一种心态。 一个人从小到大，无疑会经历无数大大小小的事情，顺境与逆境、快乐与悲伤、理想与现实等等，一切都会表现在心情上，值得开心的时候，开心是自然的，而不顺心的时候，想要开心起来可能会难了许多。人要想开心的时候多一些，关键还是心态，如何面对每天所发生的一切。
“天有不测风云，人有旦夕祸福。”在生活当中，事业不顺心、爱情变异、人际关系紧张等矛盾，难免要找我们的麻烦。在这些变故面前，能否做到临变不乱，遇乱不惊，泰然处之呢？乐观是至关重要的。因为人的幸福与否，性情的作用不下于命运。而乐观不仅是一种心态，更是一种涵养，一种对人生的透视和彻悟。16世纪法国启蒙思想家蒙田说：“伟大的人生艺术，就是尽量有快乐的思想。”而英国哲学家培根说：“精神上空缺没有一种是不可依靠相应的学问来弥补的”。这就告诉我们：第一、因为有对人生的乐观态度而激发出卓越的生活智慧；第二、卓越的生活智慧会坚定人们乐观的人生态度。如要让乐观伴随我们走过一生，需注意这样几点：
及时调整自己的情绪，保持乐观的心境。对生活中的酸甜苦辣，悲欢离合不必太注意，太苛求，更不可怨天尤人。因为世界上让所有人都注意的事情太少了。
不攀比，不嫉妒。只要尽了力，发了光，问心无愧，虽然所处的境况还大有改进的余地，也有信心加以改进，但也怡然自得。
要学会幽默和自嘲。当人遇到一些困难或不幸，是捶胸顿足，呼天喊地，痛不欲生，一蹶不振，还是运用幽默或自嘲，驱走痛苦。而保持达观洒脱的乐观的精神境界呢？一次，作家冯骥才的家里失窃，但字画之类的贵重物品安然无恙，他笑那贼“并非行家”。当人问有没有重大损失，说：“在家里我是最重要的生产力，我没有丢，就谈不上什么重大的损失了。”身处逆境，运用幽默、嬉笑、怒骂以保持良好的心态，勇气和良知，实乃豁达潇洒。但是，这种高境界的幽默精神，又恰恰是能够身心松弛地面对困难者才有可能产生的。
要注意处理好人际关系。人际关系是保持乐观的客观条件之一。处理好人际关系需注意的环节很多。最重要的应克服一切以“自我为中心”的意识，不苛求别人先接受自己，要先接受别人。“屈己从人”，设身处地地站在对方的角度分析他的合理性。
智者在处世中，总是尽量寻找与别人的共同点，求同存异，根据每个人的情况，与其在各个不同的层次上去保持适当的关系。尤其在人际关系上发生一些麻烦时，应多谅解，少挑剔。因为，挑剔首先伤害的是自己。唐代名相魏征有一句话：“大山不立好恶，故能成其高。江海不择小助，故能成其满。”这应成为我们处理人际关系问题的座右铭。
不必过分注意别人的评价和自己在别人心目中的位置。哲学家叔本华指出：“人生中几乎有一半的麻烦与困扰是缘于担心别人会怎么说的焦虑上。”其实这是徒劳的。“我就是我”，我的形象只能靠自己的言行来树立，我也只能走经过深思熟虑而选择的路，并尽量走好。至于人们怎样议论，尽管“人言可畏，”也不管。再说，人们的看法也不是一成不变的。成功的事实将会使人们改变看法，即使一时“马失前蹄”也不要期望别人的怜悯，而应积蓄力量，重新策划，再一次发起“冲锋”。
不为功利所累。古人云：“小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐失之。是以有终身之忧，无一日之乐。”（荀子·子道篇）人是功利的。首先，这是人的生理本能所使然，又为后天的。社会的种种“烙印”与熏陶有关。世事熙攘，不受功利的诱惑谈何容易。真悟其虚，更何其难！凡稍有经历者便会明白，能放下世俗之心，以朴素安然的真情对待自身和身外，恐怕不是只有向往之心就行的，没有谁一生下来就看破红尘。人生，其实就是一个认识、选择、否定自己，在成熟中创造自己的过程。人只有真诚地生活过了，经历过了，真的追求过，破灭过；真的爱过、恨过；才能有大智慧，才能真的看破何为虚枉，而不一味追赶时髦，受功利实用的目的左右，才能够步伐稳健地走向自己，在最适合自己的位置上拓展

萨特是悲观的还是乐观的

悲观主义回来了。任何一位一直关注国家过去几个月或者过去几年脉搏的人都不会感到惊讶。吉米?卡特（Jimmy Carter）的“蹩脚”演说或许让他丧失了第二任期的机会，对于今天不是一点都不合适的。著名的美国乐观主义在无法取得胜利的战争、正在崩溃的美元、停滞不前的经济、找工作异常困难的毕业生、以及普遍降低的未来预期的多重挑战面前遭遇致命的威胁。这还不包括最近美国宗教、、领袖的连串丑闻，悲观怀疑的论调开始泛滥。
亚当?科恩（Adam Cohen）最近在《国际先驱报》（International Herald Tribune）上，加州大学洛杉矶分校科学家戴斯塔（Joshua Foa Dienstag）最近的书《悲观主义：哲学、伦理学、精神》（Pessimism: Philosophy, Ethic, Spirit (普林斯顿大学 )中都表达了类似观点。戴斯塔在为悲观主义作为合适的现实主义哲学辩护时指出怀疑的普遍性：19世纪最伟大的悲观主义思想家叔本华（Arthur Schopenhauer）当然包括尼采（Friedrich Nietzsche）和加缪（Albert Camus）以及被称为存在主义的现代思想运动。
我不是不同意这个诊断，我感到不安的是人们不断把存在主义作为悲观的、消极的哲学。人们常常这样看。就在几个星期前，我听到电台评论员宣称来自奎恩（ueen）的“波西米娅进行曲”（Bohemian Rhapsody）抒情诗“没有什么大不了”（nothing really tters）真正具有“存在主义思想”。我仍然听到专家学者和我所在的大学的同事指责存在主义是虚无主义悲观思想的源泉，是我们的学生不投票、尝试危险毒品的理由。听到这样的评论我感到又好笑又害怕。因为我喜欢存在主义，我觉得存在主义而不是悲观主义是我们美国当今需要的哲学。
存在主义据说全是关于“上帝死亡”的，人类生活的虚无意义，以及由此产生的焦虑。正是在面对这种焦虑的时候，人们需要勇气自己发现意义。这样的观点可以追溯到克尔凯郭尔（S?ren Kierkegaard）、尼采、海德格尔、加缪、萨特，保罗?蒂利希（Paul Tillich），弗兰克尔?维克多（iktor Frankl）。他们总是带有一丝英雄主义色彩，周围缠绕着绝望和最终的意义虚无的黑暗。
在战后欧洲存在主义初期确实存在忧郁和绝望。影响最大的书籍和文章比如威廉?巴雷特（William Barrett）《无理性的人》（Irrational Man）就那些哀叹上帝死亡和没有了全能的上帝后隐含的绝望和无意义。但是美国在60年代受到诺曼?米勒（Norn Mailer）的《替自己做》（Advertisements for Myself）里的嬉皮士和垮掉的一代（Beats）的推崇挑战了这种思想。当年美国占统治地位的让人兴奋的乐观主义中和了旧世界的忧郁，把无意义变成迎接挑战，把上帝死亡重新置于解放的背景下。即使在欧洲，存在主义逐渐表现出积极的哲学，希望的哲学，正如在加缪的文章“反叛者”（The Rebel）和萨特的演讲“存在主义是人道主义”（Existentialism Is a Hunism）。
我认为整个运动都被误解了，被整整三代的批评家和评论家颠倒过来了。不用说的是，作为无神论哲学的存在主义观点与此有很大关系，因为有太多人对没有上帝的世界不可能有任何意义的观点上存在既得利益。除了这个让人怀疑的争论外，这样的解释反映了有人对存在主义领袖之一克尔凯郭尔是个虔诚的徒，此后的许多存在主义者如卡尔?巴尔特（Karl Barth）和马丁?布伯（Martin B）根本就不是无神论者这个事实的真正无知。
为什么存在主义在摆脱虚无主义和忧郁形象上遇到这么烦呢？存在主义的主要鼓吹者很少被刻画成幸福的笑脸，但是历史上有多少哲学家是笑容满面呢？
不过，很少有哲学家能在写作中表现出像克尔凯郭尔或者尼采那样绝对的快乐。尼采写到“我们的船终于再次起航了，所有勇敢的知识爱好者可以再次面对任何危险。大海啊，大海在向我们招手，或许从来没有这样开放的大海。”
即使萨特，不论在戏剧还是在他最艰深的哲学中都好像是非常快乐、自如的。但是谈到理解他们行为的内容时，对于克尔凯郭尔和尼采的解释好像总是和思想家们所谓的绝望和虚无主义起来。一个常年存在的问题（本科生的学期论文还是博士生的学位论文都喜欢用这个题目）是尼采是不是虚无主义者。
回答是绝对的不。尼采警告欧洲提防虚无主义的侵犯，他认为这与徒否认生活有关。尽管他的整个哲学都在努力替代虚无主义思想，尼采和虚无主义的关系一直存在。
恭敬地引用为《恐怖的概念》（The Concept of Dread）作者的克尔凯郭尔常常被看作“荒诞”（Absurd）的现代发明者，比加缪早一个世纪。但是，人类存在的最终无法确定和需要做出真正选择（包括决定相信上帝，克尔凯郭尔著名的“信心飞跃”（leap of faith）是他整个哲学的核心。这些概念根本不是消极的。“教当然不是忧郁的，相反，它是扫荡忧郁的欢快的喜讯”他写到。而且，克尔凯郭尔从来没有让我们忘记只有通过选择的事实我们才能成为真正的“个人存在”。他甚至谈到“天堂之福”。
欢呼上帝死后像“开放的大海”般可能性的尼采同样表现出真正欢快的情绪。即使德国存在主义的坏脾气先生（Mr. Cranky）海德格尔和法国存在主义的发牢骚先生（Mr. Grumpy）萨特也没有瞄准绝望，而是青春活力的恢复。尤其是萨特，在对回答关于绝望的问题时说他在一生中从没有体会到绝望的情绪。（这虽让人怀疑他言论的可靠性，却很能说明他的整个哲学思想的倾向性。）
或许坏脾气先生海德格尔战争期间的经历让他无法庆贺自己的生活，但是发牢骚先生萨特坚持存在主义提供了难以相信的体验，一种责任感，而不是发现自身真正身份认同的负担。如果虚无主义和绝望在这个图画中发挥了什么作用的话，只是存在主义狂喜的抵抗的背景。责任、选择、通过自身力量提升自己就是存在主义积极性一面。
我们听到过很多“责任重担”，但忘记了存在主义的基本教训：责任增强而不是妨碍我们的存在。你或许说我天真，但是许多人承担责任是因为责任让他们生活充实，确定自身价值和认同。比如，许多进入公众服务领域的人这样做不是因为追求权力和财富的自私欲望，他们往往是想改善现状，做出贡献，就连最和可耻的政客也承认挥之不去的青史留名的希望。正如萨特不断提醒的，我们做什么，我们就是什么。
简单地说，存在主义不是让我们在身体不适时为自己感到遗憾的哲学，而是让我们抓住可怕时代并改变它的哲学。最近国会中期选举就是让人鼓舞的变化，显示了美国在集体重新恢复其存在主义根源，不是因为国家的悲观主义，而是因为我希望的合作乐观主义的开始，以及现状不能永远保持不变的认识。
为什么存在主义重要？谁在乎曾经是装腔作势者和放荡者复杂信条如今与任何事情都没有多大关系的欧洲哲学的可靠性呢？我的答案是哲学总是有关的，正如原始存在主义者约翰?费希特（Johann Fichte）曾经说的“你的哲学体系完全取决于你是什么样的人。”如果我在指出存在主义确定了美国人生活和思想的重要思潮，尤其是它的个人主义和自力更生的坚持方面是正确的，那就意味着我们应该意识到而且批评性思考这个哲学是什么，预示着什么。

乐观的人情商，还是悲观的人情商低？

后都低

乐观的心里，悲观的命运。

额。

天生悲观的人怎么变乐观

呵呵 我跟你一样 我是因为学习不怎么好 然后自卑 然后自卑 去年毕业了 到现在不到一年 工作了 在不是最好的 可是我发现你要努力去寻找幸福感 有朋友 有家 有爸妈 有吃的喝的 还有能养自己的工资 所以很知足 周六日跟朋友出去玩 玩的地 去年一年差不多玩个遍 人嘛 就要洒脱一些 想开点 没啥