道德与法律的关系500字 有关法律和道德在社会文明发展中的作用1000字左右作文

有关法律和道德在社会文明发展中的作用1000字左右作文  

有关法律和道德在社会文明发展中的作用1000字左右作文

前记：在生活水平高度发展的今天，人们的物质生活丰裕了，社会文化繁荣了，然后，人们的道德水平却大大降低了，似乎日渐忘却了见义勇为、乐于助人等道德品质了，针对这一现象，我希望通过这一篇文章来呼吁人们提高道德水平，关爱他人！
纵观华夏历史，中华自古以来就是传统的美德之邦，然而，时至今日，中国的道德品质却日益沦丧。翻看一页页新闻杂志，那么多关于“冷漠”、“道德缺失”“食品问题”等字眼进入了眼球，这让我们不得不思考着中国人的道德心怎么了？我想，“感动与疼痛并存，谴责与反思交织，忧虑与希望同在。”中国人应该拾起一个友爱的心灵，建设一个有道德的世界。
众所周知，一个没有道德的人就犹如一具没有灵魂的空壳，一个不懂得尊重生命的人就犹如一个不经洗礼的心灵。康德曾说过：“能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，和我们心中的道德律。”然而，最近一些火热的新闻事件警醒了我，案件一是这样的：06年，彭宇出于见义勇为将跌倒的徐老太太扶起，却无奈被徐老太指认是撞人者，并告上法庭，索赔13万多。时至五年之后，案情才终于水落石出，彭宇也洗清了自己无辜的罪名。案件二是这样的：2011年10月13日，在佛山南海黄岐，两岁女童小悦悦被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小货柜车碾过。七分钟内在女童身边经过的十八个路人对此不闻不问。最后，被捡垃圾的陈贤妹抱起并送医院，但小悦悦经医院全力抢救无效去世了。留下了人们无止息的悲伤，也让国人对中国社会道德的反省。
纵观上述案件，这让我们看见了在中国的法治发展不断挑战着道德的进步，日益进步的法治文明换来了道德的忽视，换来了人们见义勇为的淡化，换来了对生命权利的漠然。道德滑坡五十年的噩耗，不得不要求我们重拾那份友好互助的美德，帮助每一个需要帮助的人，让冷漠远离人们，让助人为乐成为美德。
实践贵于理论，中国人一定要重新树立一份具有良好道德品质的心灵，才能避免悲剧再次发生。首先，学会尊重和善待生命。世上的每一个生命都有存在的价值，我们没有理由漠视他/她，小悦悦的悲剧是国人对生命的践踏，活在世界的人们，要手把手、心连心的相互支持。其次，学习传统美德，加强自身道德修养，树立健全人格。从鲁迅笔下的孔乙己、祥林嫂，再到如今的彭宇被控告，小悦悦被碾压，他们的悲剧，从侧面反射出了国人人性扭曲、美德退却的现状，所以，必须以道德教育来匡正人们的道德，去净化人们的灵魂。最后，牢记法律制度，树立良好道德观，做一个有责任感的公民。“老人摔倒扶不扶？”的疑问困扰着人们，拿起法律的手段去行善，规范的助人，才能构建一个和谐的社会。总而言之，接二连三的社会道德问题还在继续，“瘦肉精”“染色馒头”“地沟油”“人造蛋”等一例例震撼人心的案件拷问着人们的良知，匡正和规范人们的行为是当下最重要的任务。
中华美德要历代传承，礼仪之邦的优良美德却在21世纪被践踏。呼唤着退却的美德，谈论着中国的社会道德，扪心自问自己的道德良知。才发现，美德对于社会的发展是何等的重要。拾起迂腐不堪的浑浊人性，抛出不法的道德行为，诚心举起灵魂的标尺来善待身边的每一个人事物。让我们呼唤退却的美德，让我们的社会、我们活着的中国多一些阳光多一些和谐吧！
后记：这是一篇针对当下一些社会问题而写的文章，本文主要侧重谈论了关于中国人社会道德退却，道德心冷漠的现状，目的是为了呼吁更多的中国人拾起道德心，帮助更多需要帮助的人们！

宗教在古代文明发展中的作用

作为古代文明中和核心地位
指引着人民思想的统一
但是同时又限制生产发展
导致民族经济的滞后

如何认识文化在社会发展中的作用

文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界和改造世界的过程中转化成物质力量，对社会发展和个人成长产生深刻的影响。
文化与政治经济相互交融。先进的健康的文化对社会发展产生促进作用，文化建设唯经济建设提供正确的方向保证，不竭的精神动力和强大的智力支持。
文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉以及综合国力竞争的重要因素

性文化和性道德在人类社会发展中的作用

关键词：性文化 性道德 青春期性教育
前言
“性”对于人类，有着无可比拟的作用，但也是历来人们所忌讳的，尤其在我国，更为突出。几千年的封建的半开化的历史，使得我们至今仍在“性”这个 问题上搪塞，然而随着社会的不断发展，信息交流方式的多元化，人们已经可以利用许多的途径去了解一些不健康的内容来满足自己的好奇心，所以青春期性教育迫在眉睫，它能让我们更好的了解性文化和性道德在人类社会发展中的作用，从而促进人类社会的发展！
主要内容：
在以往将近19年的经历中，多多少少知道了一些“性”方面的知识，然而对于本质的一直都没有途径更深入的了解，所以伴随着好奇心和求知欲，我选了您的课。7节课上下来，感觉真的也懂了很多，但看到这次期终论文题目，还真的苦思良久，方才动笔。
对于性道德和性文化， 中国的性文明历史按有明确文字记载计算，已有两千多年。如今最有名且最有代表性的，可能要算孟子的“食、色性也。”与《马王堆医书》了。也就是说那时的性观念是比较开放的。到唐代为止，应该说中国还没有强烈的性压制。从宋代的程朱礼学起，儒家搬出了孔老夫子的“男女授受不亲”作为封建伦理道德规范，开始了长达一千多年的中国性压抑时代。直到以鲁迅先生为旗手的伟大的“五四新文化运动”，才冲破了中国封建思想的顽固统治。但是，五四运动至今已近百年，封建思想意识仍然具有相当的影响力。究其原因，其一是社会意识形态的形成与改变需要较长的时间，其二恐怕是新社会伦理道德的发展滞后于经济文化的发展。《现代家庭》第176期《让我们坦然谈性》这样说：“在中国，‘性’似乎依然是洪水猛兽，依然是‘犹抱琵琶半遮面’地未登大雅之堂。”生动鲜明地描述了当前中国性观念的现状。
美国是当今世界最发达的国家，对世界的影响是世界第一，性观念的影响也不例外。其实在美国短短的历史上，性压制的程度曾经比中国还严重，从美国著名的现实主义作家德莱赛的三部曲中可以看出这一点。但后来上世纪六、七十年代爆发的性解放运动，在把美国变成世界上性观念最开放的国家之一的同时，不但性解放所总结出的正反两方面的经验严重影响全世界，它的副产品——艾滋病也在全世界蔓延。如今美国的性观念、性文化对中国的影响也是最大的。其实在欧洲，法国、德国、荷兰等国的性文化才是西方国家性文化的代表，但因综合实力逊于美国，其影响也逊于美国。我们再把眼光放宽一些，在太平洋的一个小岛国，发现那离现代文明比较远的地方，性是那么美好（因为在那里性从未被压制过，解放、开放这样的词用不上）。在那里，人们充分享受性的快乐，在那里没有性交易、性病、性犯罪，却被现代文明社会看成是未开化的野蛮人。
看了性道德与性文明的纵横两条线，我们在谈谈性在大学生眼里是什么东西吧，解读大学生的性行为，首先要了解“性”的内涵。那么“性”是什么，如潘绥铭先生所说：对于人类的历史现实与社会现实来说，性至少有三种存在方式——生物存在、社会存在、与心理存在（潘绥铭：《神秘的圣火》，河南人民出版社1988版，第 36页）。换言之，对人类而言，“性”是以生物遗传为基础，与人们的性心理活动以及社会历史条件、性角色规范准则密切结合的高度复杂统一的体系，它是人类自然性和社会性相统一的充分体现。正由于这种丰富性、复杂性，要求我们对大学生性行为的研究也必须从三个层面进行分析，即生理层面、心理层面和社会层面，任何孤立的、片面的、简单的理解都会失之偏颇。

自然环境在社会发展中的作用

这个问题不言而喻。
自然环境影响到社会的反方面面，特别是在科技不发达的古代，所谓“靠山吃山，靠海吃海”，人类是依赖于自然环境而生的。
人类的生产劳动是在一定的自然环境中进行的。一个国家的政治、经济、军事无不受到自然环境的深刻影响。

简述社会改革在社会发展中的作用

社会改革是同一社会形态对某些不适应的方面和环节的调整，不改变该社会制度的根本性质，是社会发展中的量变或部分质变。
社会改革可以巩固新生的社会制度或使原有社会制度持续存在并获得一定程度的发展，从而促进社会生产力的发展和社会进步。一种新生社会制度的改革，主要任务是建立和完善社会制度，同时要消灭旧制度的残余，为社会生产力的发展创造有利条件。一种原有制度的社会改革，主要任务是对生产关系和上层建筑中不适应的部分或环节进行某些局部调整，使其能在一定时期和一定程度上推动生产力的发展和社会进步。

改革在社会以主义社会发展中的作用？

改革是社会主义社会发展的直接动力。 马克思主义认为，对于任何一个社会制度来说，解决社会基本矛盾的基本形式就是该社会发展的动力。在阶级社会，解决社会基本矛盾的基本形式是阶级斗争，因而阶级斗争是“历史的直接动力”、“现代社会变革的巨大杠杆”、“革命是历史的火车头”。到了社会主义社会，社会发展的动力是什么?有的概括为人们政治上道义上的一致，有的说是批评和自我批评，也有的说是阶级斗争等等，都是错误的。50年代中期，我们党正确认识到社会主义社会仍然存在着矛盾，基本的矛盾仍然是生产关系和生产力、上层建筑和经济基础之间的矛盾。但由于对这些基本矛盾的具体表现和基本国情的判断出现失误等原因，曾经脱离生产力发展的实际一味追求生产资料公有化的程度和企图用“以阶级斗争为纲”来推动生产力发展，结果遭到了严重挫折。十一届三中全会以后，dp领导我们党总结了历史经验，指出“要发展生产力，经济体制改革是必由之路”。这是因为，社会主义制度的性质决定它在根本上不会成为束缚社会生产力的障碍，而应该是可以为社会生产力发展开辟道路的。但是几乎所有的社会主义国家实际上都处于停滞和徘徊的状态，国家的经济和人民的生活没有得到多大的发展和提高。究其原因，一是政策过“左”，超越发展阶段，破坏生产力的发展，二是体制僵化，阻碍了生产力的发展。 革命是解放生产力，这是马克思主义的基本原理。根据这一原理，在社会主义制度确立以后，根本任务就由解放生产力变为在新的生产关系下面保护和发展生产力，这应该是没有问题的。但是由于我们搬用苏联的社会主义模式，是在特定的历史环境下形成的高度集中的计划经济体制。这种体制的特点是：在所有制结构上，实行纯粹的社会主义公有制，不允许其它经济成分存在；在经济结构上，实行产品经济，排斥商品和货币关系；在运行机制上，实行单一的指令性计划经济，不要经济杠杆，排斥市场调节；在管理体制上，实行所有权和经营权的统一，国家直接管理企业。这种体制在我国第一个五年计划期间，还能够适应生产力的发展。但很快就显露出弊端：过分集权，管得太严，统得过死，排斥商品和市场，妨碍基层和劳动者的积极性和创造性的发挥，严重阻碍生产力的发展。社会主义基本经济制度，必须建立与之相适应的具有生机和活力的经济体制才能促进生产力的发展。传统的计划经济体制已经成为一种“僵化模式”，必须进行根本改革，转换成现代社会主义市场经济体制。改革是经济体制转换的根本途径，不改革就没有出路。这就一方面使改革成为解决社会主义社会基本矛盾的一种基本形式，成为社会主义社会发展的直接动力，另一方面，也使改革具有了解放生产力的性质。改革也是解放生产力，是在坚持社会主义基本制度的前提下，通过改革经济政治体制，改革具体制度，扫除障碍，解放生产力。因而可以说，比起革命是通过摧毁旧的基本制度，解放生产力，两者显然不是同一个层次，改革属于第二个层次。无论“改革是社会主义社会发展的重要动力”的论断，还是“革命是解放生产力，改革也是解放生产力”的观点，都是对科学社会主义理论的重大发展。

阶级斗争在社会发展中的作用

阶级的划分：总的来说，阶级是一个经济范畴，也是一个历史范畴，阶级之间的关系表现为剥削和被剥削的关系。“所谓阶级，就是这样一些大的集团，这些及集团在历史上一定的社会生产体系中所处的 地位不同，同生产关系的关系不同，因而取得归自己支配的那份社会财富的方式和多寡也不同，所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动”——列宁、
阶级是社会生产关系中处于不同地位的社会集团。所以，划分阶级的依据就是在社会生产关系中的地位，在社会生产关系中处于同一地位的人们属于同一个阶级，处于不同地位的人们则分属于不同的阶级。恩格斯说：“分工的规律就是阶级划分的基础”。分工，指的是旧式分工或自发分工，即具有固定专业划分的分工。
作用：阶级斗争是阶级对立社会发展的直接动力，其表现在：
①阶级斗争是阶级社会客观存在的必然现象，并贯穿于阶级社会的全部发展过程。 ②阶级斗争对阶级社会发展的推动作用突出的表现在社会形态的更替中。
③动力作用最集中的表现为无产阶级对资产阶级的斗争，表现在同一阶级社会形态发展的量变过程中。
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需要一篇关于“近代物理学在社会发展中的作用”2000字左右的论文

一部人类发展的历史就一是部改造自然的历史，每一次大的技术变革乃至社会变革都有其物理方面的成因，物理在其中扮演着举足轻重的角色。 人类与其他动物很大的一个区别就是能够制造工具并利用所制作的工具进行有计划的生产劳动，是工具在人类和其他动物之间划出了一条界线，而制造工具，就必须要懂得一定的物理知识，尽管我们的祖先在那个时候还没有意识到什么叫做“知识”但是他们俨然已经在利用物理知识了。在人类文明的发展中，物理知识得到了进一步的认识，并且在人类的各个方面发挥了举足轻重的作用。可以说，物理伴随着人类的诞生、发展的整个过程。 且说物理之于生产力：在人类历史上发生的最为影响重大且意义深远的两次工业革命，都是建立在相应的技术成熟的基础上的，这当然离不开物理学的贡献，现在正在进行的信息变革，也是建立在以硅技术为载体的。物理学的技术成果，不断的转化为生产力，已经创造出了越来越多的物质财富。它带领人类进入一个又一个全新的时代，可以这么说，物理学对于生产力的功效基本可以用两个字来概括，那就是━━解放。 再说物理之于军事：统观从古至今，从亚历山大远征到蒙古骑兵横扫欧亚大陆，获胜的一方莫不是在技术上有高度优势的一方，二战时期德军攻占波兰时，德军用的是当时最先进的坦克，而波兰则连TANK是什么都没有听说过，派出的只是传统的作战单位━━骑兵，这场战役从一开始就注定是一边倒的，德军需要做的只是屠杀。希特勒倒台后，俄罗斯运走大量物资，而美国用雄厚的经济待遇挖走大量科学家，其中很大一部分是物理学家，这对美国日后的经济发展起到了很大的作用。 最后说物理之于文化，物理对于一个民族乃至国家的文化会产生巨大影响，在中世纪的西方，教会的权利是非常之大，他们自有一套论断，认为世间万物都是由上帝一手主宰的，其中很有名的一个故事就是《创世纪》说上帝在7天内创造了整个世界，而这个很荒谬的谎言在16实际末的时候受到了置疑，直接的原因就是哥白尼的日心说，它挑战了桎梏人民思想的最大一重枷锁。这粉碎了教会的谎言，从根本上解放了人们的思想，对于自由、平等、给予全新的诠释。 物理学作为一门最基本的自然哲学，是一个充满活力的带头学科，早在封建时代在西方和我国就都有专门的机构和学术中心进行研究。早期的希腊把数学，几何，物理几门自然学科放在一起研究。在亚里士多德及其门徒的影响下，当时的物理可谓盛极一时。而在我国，政府也设“工部”来掌管兴修水利，并在国力学堂内开设“格致”课程。这就是早期的物理学了。 物理学从无到有，从最初浅显常识到今天系统的科学，这是一个漫长的历史年代。 出土的早期人类文物显示：在山顶洞时期我们的祖先就学会了利用摩擦生热的办法来取火，这些火种的意义已经不仅仅是光明的象征，它帮助人类驱走了洞穴外徘徊的野兽，使我们的祖先尝到的“熟食”的滋味，“熟食”能有效的减少病菌的入侵，这使人类的平均寿命延长了至少一半。 在我们今天的词汇中“刀耕火种”是生产力极端低下的表现，但在奴隶社会时期“刀耕火种”则是最为先进的生产方式，这意味着我们的祖先在那个年代已经学会了冶炼金属并且保存火种的技术也有了很大的提高，出现了专门的“火镰”等工具。这不得不算是极具创造力的耕作方式。 进入封建时代后，生产力相对奴隶社会有了一个巨大的飞跃，各种技术相继被研发，就拿我国来说：战国时期有地位的人出行的时候都乘马车，而更精巧的是一种叫做“指南车”的装置用来在战争中辨明方向，表明我们祖先在那时已经懂得了轴传动。春秋末期著成的《考工记》中，有这样的一段记载：“马力既竭, 辙犹能一取焉”意思就是——马拉车的时候，马虽然停止前进，就不是再用力，但车子还能继续冲一段路。这说明我国在2000多年前就注意到了惯性现象。从封建时期留下的大量诗歌就可以看出当时一些基本的物理知识已经是深入人心了。汉朝一位贾姓诗人有一比喻：“且夫天地为炉兮，造化为工，阴阳为炭兮，万物为铜！”这当然不是用来说明如何冶金而是要说明苦难的人生的，但是可以从一个侧面可以说明封建时代利用物理知识进行生产已经是人们日常行为中的一个重要的环节。 而物理学真正的成为一门范围明确、方法严谨的学科，是在16-17世纪学术大发展的时候，由当时的一些激进的学科带头人，诸如哥白尼、缔谷·布拉赫、开普勒、伽利略、等人的推动下，逐渐形成的，同时他们也奠定了现代物理学坚实的基础。 物理学步入近代物理后，便一直以惊人的速度发展，相对论、量子理论、相继被提出。而且出现了各种分支学科，应用在天文、军事、运输、建筑、等领域。一方面使人们的对自然界的认识已经深入到了“宇观”和“微观”的领域，另一方面又极大的促进了现代科学技术和生产里的发展，大批的新型精密的实验装置和设备，如电子显微镜、射电望远镜、高能加速器、电子计算机应用于现代物理，给自身的发展注入新的活力,同时给其他学科的发展带来方便。