如何认识杆秤 原创 古代杆秤中的奥秘，充满着哲理，读懂后终生受益

原创 古代杆秤中的奥秘，充满着哲理，读懂后终生受益  

秤砣也叫“权”，它是按轩辕星座表意建造，属星宿，是主雷雨的神。秤杆称作“衡”，象征紫薇星座，“衡量轻重”这个词，就是由此而来。

而前人的称重工具在规格上与现代分歧，前人使用的“铁坨秤”以十六两为一斤，半斤等于八两。

为什么我们的先祖会如许划定重量单元单子呢？个中又包含了哪些奥秘呢？

关于这个“把十六两”定为一斤，有着一个广为人知的小故事。故事中记载道，其时秦国负责统一器量衡的不是秦始皇本人，而是丞相李斯，李斯其人极有才调，有了金刚钻才揽瓷器活，在收到嘱咐之后，很顺利地统一了泉币的规制、量器的巨细，还有根蒂重量单元单子的决计。但这个时候问题来了，让几多两等于一斤对照合适？李斯陷入了纠结之中，因为既然两的单元单子已经定下来，换算起来似乎随意一点也没问题，但太随意了又有失精细。

当机不断的李斯遂去问了秦皇，秦皇不说话，大笔一挥写下几个小篆：世界平正。李斯照样有点摸不着思想，然则他灵机一动，数了这几个字的笔画，欣然决意用十六两作为一斤。

虽说故事是这么来的，但这种汗青小妙闻显着有后世编纂的成分在内，没什么科学依据，弗成考。

事实上，商量这个问题，得从两个方面来讲，一个是传统文化，一个是实际的汗青配景。

首先文化上，老祖宗的这些器材，必定是有着布满哲学聪明的注释。前人认为，人的平生，从生至灭亡，若是有福有禄长命，就解说人生是圆满的。

他们以星相作为测算命运、窥探天机的手段，星相学在必然水平上影响了我们中国的古代文化。

前人视“斗极七星”为帝王之星，主生杀、执生死；“南斗六星”为生命之星，主生灵、执正道；“福禄寿三星”为赐福之星，主福寿、执吉凶。

这三大星相的总数为“十六”，是以前人将“十六”定为称量物体的根基单元单子。 正所谓：“举头三尺有神明”。

前人将象征着“生死、正道、吉凶”的数字刻在秤上，是为了申饬那些心术不正的生意人，生死正邪全在一念之间，切莫为了妄想一点蝇头小利而甩掉做人的原则。

少秤一两货色，福星便会减去你的一点福气；少称二两货色，寿星便会减去你的一点寿命。

所以曩昔民间撒布有“秤上负心损阳寿，秤平斗全是大好人”的说法。

中国的传统文化申饬我们，要生意平正，生财有道。是以秤在人们心目中被认为是正派无私、正大光明的象征。三国时期诸葛亮曾说过：“我心如秤，不克随人低昂”，而这个说法已经超越了商市生意，升华到了人格、人品的高度。所以劝说列位生意人以诚为本、以义为先、多积阴德，少占廉价。

八两为半斤，是以人们经常说“各有千秋”来形容两小我差不多。

当然，前人的聪明并不光仅是观星探相那么简洁，还跟其时的生产前提和轨制有关系。

首先其时尺度参照物，一斤就是十六两。

据《汉书食货志》记载，秦国以黄金作为称量物体的单元单子。打个譬喻，秦始皇划定一尺为23厘米，那么一寸也就是2.3厘米。

《汉书食货志》上说“黄金方寸为斤”，方就是尺，也就是23厘米，寸就是2.3厘米。用黄金打一个长23厘米、宽2.3厘米的立方体，测量出的重量等于十六两，也就是前人所说的一斤。不外前人的“克数”与现代分歧，所以古代的一斤相当于如今的半斤多一点。

《三国演义》中关羽使用的冷艳锯有82斤重，实际上只有41斤，或许不到50斤。民国时期，民国当局延用十六两制，然则将一两定为31.2g，一斤定为500克。

直到1959年，我国才使用“十两制”，也就是我们如今使用的称重单元单子。

而这背后更深条理的原因则是牵扯到一个进制问题，在古代的生产前提下，在秤杆上用二进制显然要比十进制好用。人人不妨想一想，在秤杆上是十等分的刻度好建造照样十六等分的好建造？

这里有些同伙估量会说是十等分，但其实是十六等分。因为在古代刻量对象缺乏的情形下，想做到等分是一件对照难题的事情。最简洁的就是半数，也就是二进制的一个雏形。既然是半数那就只能是二四八十六如许，所以才有了十六等分。

先秦时期岂论科技照样生产力都远远不现在天，就是杆秤也不普及，老公民更多地使用简略的天平来称量。

只要有一个一斤重的砝码（即“权”），运用天平道理，跟砝码一般重的物体就是一斤；若是物体对照轻，把砝码对半分，正好就是半斤；若是物体照样轻，持续等分，就是四分之一斤。如斯步步切近。

若是采用十进制的话，到四分之一斤这里就不是整数了，确定暂时砝码的难度上升。所以斤两换算的进制采用二的次方数最为轻易。

若是不是如许，一定早就用十进制了，究竟好换算。