大唐太子爷 读《大唐太子李建成》的思考：突破观念 探索真相

读《大唐太子李建成》的思考：突破观念 探索真相  

导读：尊重历史，关心真相。最近看了《大唐太子李建成》（天津人民出版社）一书，引发了我对唐初历史的思考。真实的大唐太子李建成被造假的李世民所歪曲，所抹杀，结果，真的成了假的；假的倒成了“千古明君”，被后世歌功颂德，我觉得这是一件非常滑稽的历史。

大唐太子李建成

我很赞同龙耳东先生的主张：“作为史学研究者，我认为应当改变‘胜者王侯，败者寇’的直线思维。应该坚持真实的原则和正义的原则。无论何时何地，我们都不能抛弃道德、正义和法制这些个大前提，而枉谈什么历史功绩。”对于李世民的历史功过，其实，我们只要问三个很明显的问题，事情就很清楚了：

一．在突厥大举入侵中原、乌城被困、边境军民血流成河，李渊令李元吉率军北上抗敌之际，李世民却为一已之私，不顾强敌入侵，国家危亡之秋，悍然发动了内乱――“玄武门血案”夺取了皇帝宝座，直接导致了中原狼烟四起，突厥兵临京城的恶果！李世民的这种行为是正义的吗？！千百年来，在谈到玄武门事变时，通常人们会轻描淡写地说上一句：争权夺利，没有正义可言。或者说那是统治阶级狗咬狗的斗争！其实不然，“玄武门事变”是发生在外族大举入侵，国家危急存亡之时，那这个性质就完全变了！正义与非正义极其明显！有人再去轻描淡写地评价此事，那就是有意为恶君李世民开脱罪责了。

二．夺取帝位的唐太宗，三次令史官篡改史书，颠倒历史真相。使后世难有信史。房玄龄等人顶不住皇权高压，只好将删改成的《高祖实录》和《太宗实录》各20卷呈上。经过李世民授意改定的这“两朝实录”中，大唐太子李建成、李元吉的形象十分丑恶，他们在反隋战争中的功绩也被一笔抹煞了。只有“光茫四射”的李世民。李世民这种开“伪史”之先河的行为，对中华民族文明史的祸害还不深远吗？！

三．大唐太子李建成身系嫡长子，为唐朝的建立立下了汗马功劳，由他继承皇位，无可争议。史学者何木风在《太子李建成：被弟弟扭曲的准皇帝》书中说：“他是大唐第一位太子，也是被历史扭曲了多年的真太子。作为李渊的长子，大唐太子李建成在唐帝国未成时所立功勋是卓著的。可以这样讲，如果李渊没有建成，就很难成为唐高祖。也就是说，有了李建成才有了后来的唐帝国。大唐创业之初，他立下了赫赫战功，却被几个混蛋史官一笔勾销。他礼贤下士，温文尔雅，常能提出治国良策，却被几个无耻的御用文人忽略不计。他一直得父皇赏识，被朝野上下爱戴，却因居安而不思危，终被他的弟弟所残杀……真正的王道，不掺半点虚伪的仁德，李世民永远缺少这些，而李建成天生就具备。不然，他也不会有君子之心而血洒玄武门。历史不能假设，所以我们只能叹息地说一声：可惜了一位仁者――大唐太子李建成。”

李世民所谓的明君之“明”，其实就在于篡改历史！篡改了真相的史书，难免不留下痕迹，甚至颇有掩耳盗铃之嫌。只要人们潜心翻阅从宋朝、到明清、到近代的历史研究书籍和研究成果。从新、旧唐史那些自相矛盾欲盖弥彰的字里行间，就能很清楚地看到：李世民的卑劣，李建成的优秀。

早在宋朝，就有宋人范祖禹直接指出，建成是“父之统也”，李世民根本就是篡逆作乱，“无君父也”。

明清之际的王夫之在“读通鉴论”中说“太宗亲执弓以射杀其兄，疾呼以加刃其弟，斯时也，穷凶极惨，而人心无毫发之存者也”。猛烈抨击李世民亲手射杀同胞兄长，穷凶极恶，简直不齿于人类。

章太炎在《书唐隐太子传后》中所说：“太宗即立，惧于身后名，始以宰相监修国史，故两朝《实录》无信辞”。

引用郭沫若先生的话，来耻笑“明君”李世民真是再恰当不过了：“知者不便谈，谈者不必知。待年代既久，不便谈的知者死完，便只剩下必知的谈者。懂得这个道理，便可以知道古来的历史或英雄是怎样地被创造了出来。”

大学者陈寅铬先生说：“然高祖起兵太原，李建成即与太宗各领一军。及为太子，其所用官僚如王硅、魏征之流即后来佐成贞观之治的名臣，可知大唐太子李建成亦为才智之人。至于李元吉者，尤以勇武著闻，故太宗当日相与竞争之人绝非庸儒无能者。”

真实的李世民“以臣谋君，以子逼父、子弟杀兄”等不忠不义不仁不孝的行为，无论是从儒家道德，还是从法家观念，都不能自圆其说。最可恶的是DD在国家受到外族突劂大兵入侵之时，高祖抽调兵将令李元吉北上抗敌之时，李世民却把不顾国家存亡，悍然发动玄武门内乱！

研究唐初历史，从那些欲盖弥彰的史卷中，我们可以清楚的看到，真实的大唐太子李建成是仁慈、贤能，大度。

一．在军事上、从太原起兵到攻克长安，李建成屡战屡捷，从来没打过败仗；李建成率先攻破长安，奠定了唐都号令天下的军事基础。特别是平定刘黑闼，是在李世民、李元吉、李瑗、罗成镇压河北、山东刘黑闼叛军相继败退之后，李建成于危难中主动请旨，领军出征刘黑闼。恩威并进，平定山东、河北一带多年的反叛势力。充分展现了李建成的军事才能。他的军功与建立唐初的一系列的军事活动是相一致的。

二．在政治上，大唐太子李建成在制定大唐律法，监国理政，恢复经济，稳定局势，镇守边陲，平定内乱，还要铲除高丽国、突厥等奸细的颠覆和破坏，积极推行均田令，租庸调制，发展生产，恢复经济，奠定大唐兴盛的经济基础，

为什么千百年来，本应当钉在历史耻辱柱上的李世民，却被人们歌功颂德；本当惋惜的大唐太子李建成却被人们任意侮辱和践踏！在这里，我们引出了二个真实：一个是历史的真实，另一个是文学的真实。

第一，历史的真实，终归是要还原的。虽然李世民篡改了历史，但人们终究是讨厌颠倒黑白的历史。如今在这个大众读书的年代，在这个电子网络信息公共的年代，我们更需要真实的历史，真实的人物，探寻历史的真相。历史的真实，是不可能永远被一些当权者长期压制着的。我们的后代的后代再看《新唐史》《旧唐史》和《资治通鉴》时，依然会提出我们今天的问题。

第二，文学的真实。文学虽然能虚构，但总不能颠倒是非，愚弄民众，任意“造神”。根据伪史《旧唐史》和以讹传讹的《新唐史》、《资治通鉴》而颠倒黑白地塑造、歌颂李世民之类的文学作品大行其道，恰恰说明是我们中华民族的劣根在作怪！这种劣根主要表现在二个方面：

一方面是，有些人的良心被社会强奸之后，被政治强奸之后，一切就昧了良心。就象李建成被亲弟弟李世民一箭穿心之后，他一切的英雄功业都化作血水了。就因为李世民成功地篡夺了皇位，人们就尽量为这个“千古伪君”说好话，为他篡改史书，为他“自圆其说”而名垂千古。

另一方面，大多数中国民众特别在旧社会，泥巴腿子和穷苦人受文化教育的机会少，对中国历史不是很了解。而那些根据伪史《旧唐史》和以讹传讹的《新唐史》、《资治通鉴》而颠倒黑白地塑造、歌颂李世民之类的文学作品，对中国民众公正地、真实地了解历史、认识历史，有着极大的误导和危害。

时代在呼唤真实的历史，人们在寻找历史的真相。最近，我们欣喜地看到了首部还原李建成真实形象的《大唐太子李建成》出版后，引起国内、外史学界、文学界强烈的反响和轰动。这充分表现了人们渴求信史，探索真相的热情。越来越多的人们需要真实的历史，越来越多的人们不想被愚弄。我们这个社会太需要观念上的突破、思想上的解放，回归历史的真实。