瑞安玉海楼的名人 瑞安的名人有那些

瑞安的名人有那些  

一、历史人物

◇蔡敬则(约151—约222)　 　　东汉末年被推举为孝廉，任南阳县令。

后弃官归故里，创立“都尉衙署”于邵公屿，号令明肃，境内大治，进爵“安乡侯”。

吴孙权赐谥 为“忠义”， 不久加封为“辅正王”。

他最早将相当于县一级的行政机构设立在瑞安，是瑞安的奠基者。

　　◇叶一源（约600—645） 　　唐高祖李渊在夺取政权前命他掌管军中机密，后随太宗李世民东征高丽，在征战的关键时期遭高丽军负隅顽抗，他单骑冲杀高丽阵营，中流矢阵亡，终扭转战局。

唐太宗为他辍食哀悼，下诏在他的住地立祠祭祀，谥“武义”。

武后时加封为“忠烈”。

　　◇周行己（1067—约1125） 　　永嘉学派的先驱。

曾求学于程颐，最早将北宋中原洛学和关学带回温州，并在谢池坊创办浮沚书院，讲学授徒，被认为是“永嘉学问所从出也”，学者全祖望更把周行己推崇为浙学的前驱。

他的货币论最早提出了金融思想史上的准备金理论。

　　◇许景衡(1072—1128) 　　北宋忠臣、永嘉学说的重要传承者。

官至尚书右丞（副宰相）。

平生奉公廉洁、刚直不阿，多次弹劾奸臣童贯，并上书请罢“花石纲”运输劳役。

抗金名将宗泽遭忌时，他力为辩护，竭力主战，反对议和。

后被贬，死后谥“忠简”。

高宗叹息，以为“自即位以来，执政忠直，遇事敢言，惟许景衡”。

　　◇陈傅良(1137—1203)　 　　南宋著名思想家。

官至中书舍人。

他是一位唯物主义学者，学重“经世致用”，反对“性理空谈”，成为永嘉学派承前启后的重要人物。

曾讲学于岳麓书院，湖南学风为之一振。

所著《历代兵制》是中国第一部，也是中国古代唯一一部兵制通史专著，已成为研究中国兵制史的必读书。

　　◇王执中（约1140—1207） 　　南宋著名针灸医学家。

他不畏思想禁锢，重视科学真理，根据自己的临床积累和民间经验写成的《针灸资生经》是一部内容丰富的针灸临床治疗重要著作，在中国针灸学发展史上起着承前启后的作用。

他创研的“同身寸”法，被针灸医师临床沿用800多年而不废，至今仍作为针灸家的取穴标准。

　　◇蔡幼学(1154—1217) 　　宋代爱国名臣。

官至兵部尚书。

礼部试第一，殿试时，宋孝宗准备将他列为首选，但他却直论外戚专权，触怒了权臣，因而落第。

后来在给宋宁宗的谏奏中有“其极至于九重深拱而群臣尽废，多士盈庭而一筹不吐”一句，是成语“一筹莫展”的出处。

金派兵向宋索讨岁贡，他认为损害了国家尊严，于是宁宗下诏与金绝交。

　　◇叶适(1150—1223) 　　南宋著名思想家、政治家。

淳熙年间中榜眼。

历任兵部侍郎、工部侍郎、吏部侍郎、江淮制置使等职。

韩侂胄伐金失败后，他退敌防守有功，朝廷赐金带奖励。

后因投降派得势，被罢官。

他回乡建立了永嘉事功学说体系，使永嘉学派与朱熹的道学派、陆九渊的心学派并列为南宋时期的三大学派，对后世影响深远。

　　◇曹豳[bīn]（1170—1249） 　　南宋爱国诗人。

为官四十余年，清正为本，始终勤政为民。

以直谏而著称，为“嘉熙四谏”之一。

他的《春暮》：“门外无人问落花，绿阴冉冉遍天涯。

林莺啼到无声处，青草池塘独听蛙。”清新自然，脍炙人口， 是温州历史上4首入选《千家诗》的诗作之一。

他的词《西河——和王潜斋韵》入选《全宋词》。

　　◇高则诚(约1305—约1359), 　　元末著名戏曲作家、世界文化名人。

字则诚。

瑞安阁巷人(今属南滨街道)。

所作《琵琶记》是历代戏曲出版物中版本最多、流传最广、影响最大的中国古典戏曲作品，被誉为“南戏之祖”，享誉海内外。

《琵琶记》的出现，表明了中国戏曲草创时代的结束，是戏剧舞台从内容到形式走向成熟的标志，对后世的戏曲创作产生了深远的影响。

　　◇陈则翁（1232--1296） 　　南宋末年时任广东副使，1296年崖山之变南宋亡后，不仕元朝，遂返回瑞安故居柏树隐居，字仁则，号瑞洲，瑞安阁巷柏树村人。

南宋咸淳试登学究科，宝佑年间继登宏词科，历官至广东副使，所著集名《沧浪兴》，现存诗九首。

　　◇卓敬(?—1402) 　　明朝忠臣。

官至户部侍郎。

明洪武年间中榜眼。

他性格耿直，善于谈沦，曾秘密上疏建文帝朱允炆，称燕王朱棣雄才大略，建议把燕王徙封南昌以便控制，可惜未被采纳。

靖难之役后被杀，并灭三族。

抄家时一室萧然，唯有书画数轴，朱棣为之慨叹：“国家养士三十年，不负其君惟卓敬尔！” 　　◇杨景衡（1359—1444） 　　明朝郑和船队的“后勤部长”， 任福建左参政（副省长）达21年之久，主管财政、民政等工作。

郑和下西洋正是在其担任该职位期间，因而他为郑和庞大船队的后勤供应起了至关重要的作用。

举世闻名的《天妃灵应之记》碑在他的建议下而立，由于郑和下西洋的资料被销毁贻尽，所以此碑文成为郑和下西洋的重要史料和实物依据。

　　◇韩伟（1385—1445） 　　四川道察御史，字英仲，瑞安罗南八水里人(今属塘下镇)。

其先祖于韩寓自五代间从闽之赤岸(今福鼎)避战乱徙罗南，将其所居之处称为韩田、上韩。

等到明初，后裔韩山童迁八水，生韩伟。

　　韩伟自幼聪颖好学，13岁入县学。

训导黄潮光为他讲学，经明行修，文翰兼美。

1418年韩伟成为贡生，入京太学。

升试优等，由太学试事。

1427年入狱史泰台见习，后巡按广西、河南。

九年授文林郎、四川道察御史。

次年巡按京师真定府。

所到之处，励精图治，风纪肃然。

1445年六月中暑而死。

韩伟墓在韩田山上，现今墓道依山而建，新建花岗岩牌坊确有些雄伟，新铺石级也足见韩氏后人对先祖的膜拜之情。

　　◇姜立纲（1444—1499） 　　明朝著名书法家。

历任中书舍人、太仆寺少卿。

7岁能书，即被朝廷征选为“翰林院秀才”。

擅长楷书，草书的造诣也极高。

曾以“善书”闻名海内，并远播日本，被誉为“一代书宗”。

日该国门高十三丈，为求匾额，“立纲为书之，其国人每自夸曰：此中国惠我至宝也”，这是中日两国人民文化交流、友好往来史上的一则佳话。

　　◇孙诒让（1841—1908） 　　晚清国学大师，甲骨文字学的开山鼻祖，中国近代新式教育和实业救国的先驱。

由于他的学术研究极为朴实，故又称朴学家，并被誉为“有清三百年朴学之殿”。

章太炎称之“三百年绝等双”；郭沫若尊之“启后承前一巨儒”。

主要著作《周礼正义》是解释周礼最精审详备之作，《墨子间诂》`被誉为“现代墨子复活”。

他领导温州、丽水两府十六县先后成立各类学校三百多所，为浙南近代教育奠定了基础。

　　◇陈虬(1851—1904) 　　近代著名改良派思想家。

定居瑞安已十世，仍自称乐清陈虬。

他是早期维新派人士的代表，1892年出版《治平通议》，提出“创设议院”，这是中国最早提出采用西方资产阶级议会制度的倡议。

1885年曾全力参与“公车上书”,深得康有为器重。

1898年参加保国会，又与蔡元培等在京筹立保浙会，一直站在戊戌变法运动的前列。

同时他又是一位卓有造诣的中医师，中国最早新式中医学校——利济医学堂的创办人。

　　◇黄绍箕（ 1854—1907） 　　清末著名教育家。

曾任京师大学堂首任总办(校长)、湖北提学使等职。

同张謇等人被称为“后清流”人物，与康有为交往甚密，助其上书，维新变法失败后，正是因他的通风报信，才使康有为幸免遇害。

曾被日该国教育会推为“汉学统一会”名誉会长。

黄绍箕在中国教育事业上业绩卓著。

《清史儒林传》称：“今日海内学校如林，教科成立，皆绍箕首先倡导之力。”他草创的《中国教育史》是国内最早的教育史专著。

参考资料：://baike.baidu/view/179699.#9_1