五店市的传说 五店市的历史和传说

五店市的历史和传说  

有关五店市的作文

五店市——红砖古厝的前世今生

晋江华侨职业中专学校 陈耀陛 指导老师：吴友湘

高楼林立，车水马龙，眼前的晋江市区是如此地热闹、繁华，甚至还有点喧嚣。但这里并不是我的目的地。

从万达广场东侧的一条小路寻路进入，一溜的红砖古厝映入眼帘——五店市到了。我并不是闽南人，但早就听人说起过五店市是晋江是文化的积淀，历史的见证。早想来五店市走走，却一直与它无缘，一直蔚为惋惜，今天终于来了！

同行的“晋江通”小蔡一边给我们指路，一边给我们介绍五店市的“前世今生”。不敢相信眼前这还在整修的红砖古厝竟然是晋江文化的发祥地，老晋江人亲切的称它“五店市”。这里保存着大量典型的闽南风格的民居、宗祠、古庙、古商铺、名人故居等建筑。这里，是晋江历史文化的一个缩影！

相传西晋时，自中原“衣冠南渡”的蔡姓先民拓居晋qj阳，至唐开元年间，晋江独立为县，人员往来骤频，蔡姓七世孙5人，在青阳山下的官道上开设5间饮食店以方便行人，这些店铺酒旗招风，饭菜飘香，声名远播，被誉为“青阳蔡，五店市”——自此，“五店市”遂为青阳之别称。随着社会的发展，经济日趋繁荣，五店市在明清时期已然成为一片繁华的街区，商店鳞次栉比，街道车水马龙，更有美轮美奂的红砖厝民居星罗棋布。

而今，晋江已从最初的“五店市”发展为闽省县域经济的“领头羊”，而其发祥地依然保存着147处历史风貌建筑，承载着海内外300万晋江人一代又一代的记忆。

这里，有青阳古八景中的四景：青阳苍翠、石鼓喧声、桃花叠浪、雁塔地灵；也有香火长盛不衰，分炉东南亚、台湾等地的石鼓庙；还有遍布港澳台和东南亚10多万人的蔡氏、庄氏等海内外乡亲寻根谒祖的蔡氏宗祠和庄氏家庙……

不论是独具闽南特色的“皇宫起”红砖建筑，还是中西合璧的洋楼，抑或是西洋建筑，“五店市”早已成连接侨台亲缘的纽带。同时，这里还保留着高甲戏、木偶戏、南音等晋江传统特色的非物质文化遗产。

相对于已开业多时的万达广场来说，还在建设中的五店市传统街区，由于没有正式对外开放，所以对于许多市民而言，依旧蒙着神秘的面纱。今天，我们走在五店市传统街区，呼吸着它传统的历史的味道，更感受着晋江这个巨人在快速繁荣前进中的所发出的粗喘的呼吸……

小蔡说，拆迁改建中，为传承、保护城市的历史文脉，特地保留了这片古老的街区，经过修缮性的更新改造后，未来的五店市传统文化街区，将成为晋江人回忆过去生活的一个载体，年轻人寻梦寻根的一个纽带……

参观五店市作文600

五店市座落于泉州晋江城区的中心区。若俯视青阳全貌，便可发现它紧嵌于繁华的高楼大厦之中，在城市中玻璃倒影太阳的刺眼强光下，更显得别具一格。这座红砖古厝，看起来显得简单而又宁静，多少年来这里一直保留着花开水流、波澜不惊的悠闲面孔，古朴而又不失优雅，五店市正在一场城市革命中醒来，这里，静静流淌着一曲历史的回声；这里，悄悄涌动着一股古老的文脉；这里，默默续写着一个都市的新传奇……

临近黄昏，我漫步至一中附近，忽突发奇想，去游一趟五店市，一路行至。只见“五店市”三字古朴而又静默着在眼前衬着株株树木，透漏出一阵奇异的古风。待我满心好奇行至其中，一片红砖古厝映入眼帘。

我首先步入了一家古厝，古厝之中摆布了茶桌与茶几，倒在这悠闲宁静的气氛中，显得极为儒雅，四周木质的家具，整齐的摆布着，乍的看去，红砖之中放着古典的家具，使其别有一番韵味。

我走出着古厝之后，来到另一家，在我踏入其中，使我眼前一亮的是身前的一尊铜像——一位饱经沧桑的老人。随着人群，我按着过道行去，又是几尊铜像立在那儿，若是仔细看去，便会得知那便是制茶的工序，一尊尊铜像在干活的同时，脸上总是浮现着笑容，莫不是这工作的乐趣吗？看着他们淳朴的笑容，使我有如真闻到了淡淡茶香，沁人心脾。

之后，我行到一回廊，抬头望去，夕阳将余晖轻洒向了古厝的屋顶，红瓦在其照耀下更显得精致了起来，反射着阵阵古朴之气，犹如一位暮年老人那沧桑的笑容下透露出的质朴和安详。

我跨出了古厝的大门，顺着曲折的小路，向前走去，小路旁，有着一片看似简单的花墙，花墙之上，一个个棱形的花窗位于其上，余晖的光透过窗缝调皮的洒向地面，形成了一副简单而又随性的图画，在这幽静的五店市中，却俨然是一副美丽的画面。而其后，我又陆续的发现了几扇窗户，却又是极具特色，八边形的窗框，规则而又看似随性的窗构，嵌在了精致的红砖之中，各式各样，尽管饱经了岁月，但风韵犹存。

之后，我便沿着阶梯走了上去，与其说下面古厝给我的感受是古朴而又宁静，而这上方的林子景色中，给我的便是一种恬静与淡雅。

石阶铺成的小路向着远方延伸，四周青葱淡雅的树木将这小路的前方遮得严严实实，然而，当走近时，眼前的景色却是忽然一换，余晖也忽的洒向了我的面庞，不禁眯起了眼，然而，眼前的景象却是迷幻的使我眼前为之一颤，青葱的树木有如镀上了一层金，眼前盛开的鲜花也在其照耀下更显得婀娜与艳丽，再加上这“金碧辉煌”的背景，甚是绚丽。

我继续往前走去，在我以为已经没有了景之后，小路的曲折，却是九十度的折返，又是一条不一样的小路出现在我眼前，真有种“柳暗花明又一村”的感受，而立于前方的，是一座淡雅的亭子，静默着立在那儿，虽然亭子之上已是植物遍布，而在余晖的渲染下，又有令一种感受。顺着小路的曲曲折折，再次使我眼前为之一亮的便是另一个亭子，乍的看去，隐藏在树木之后，是一个平凡得不能再平凡的样子，但有着一种别致朦胧美，然而，走进一看，却是由四株树木的枝叶相连而形成的亭子，设计师的工艺不可谓不精细。

在之后，我穿过了一片竹子交叉而成的小道，阳光透过稀稀疏疏的竹叶，洒在了小道之上，而风拂过，一阵柳叶相互摩擦的声音传入耳中，伴随着的，是阵阵的竹香，而小路，仍是不慌不忙的向前延伸着，曲折着，谁也不清楚小路的前方又是何物，又是隐藏着如此的生机与美丽……

哼、下面附上几张自己拍的照片吧，拍得不好，写得不好别喷了、

去五店市参观的感想800字

走着走着，不知不觉中，看到一大片“皇宫起”大厝，一座连着一座，古香古色，垂檐飞阁，红砖赤瓦，屋顶燕尾翘脊，门口埕有一两棵绿树掩映，蔚为壮观，叫我异常惊愕，一时难以相信自己的眼睛，误以为自己走进一片皇家园林似的。

回过神来，一直驻足观望品味。这时，看到墙壁上有一行字：“五店市。”

“五店市？还是‘市’？”初来乍到，人生地不熟的，突然听到“五店市”这个名字，颇感好奇，不禁在心底嘀咕着。于是，有了进一步了解的欲望与行动。

原来，唐朝开元年间，蔡姓七世孙中有5人在青阳山下的官道上开设5间饮食店以方便行人，酒旗招风，饭菜飘香，声名远播，被誉为“青阳蔡，五店市”。

自此，“五店市”遂为青阳之别称。“五店市”在明清时期已然成为一片繁华的街区，商店鳞次栉比，街道车水马龙，更有美轮美奂的红砖厝民居星罗棋布。整个五店市传统街区拥有明清、民国及近代历史风貌建筑147座……

这片“皇宫起”的大厝，岁月沉积历史的厚重在思绪中闪烁，文化深厚悠远显耀古人卓越的智慧才能。我们父女俩因为要租房，在寻找房子的时候，跟这五店市撞个满怀，来个见面。这虽然有点巧合，其实是人生的缘分，正应了“有缘千里来相会，无缘对面不相逢”那句话语，这何尝不是一种收获呢？

端午节的传说和来历

端午节简介 农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。

端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。

虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。 过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。

其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。

据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。

在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。 时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。

端午节由来与传说 端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种： 源于纪念屈原 据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。

他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。

公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。

有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。

一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。 源于纪念伍子胥 端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。

伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。

吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。

子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 源于纪念孝女曹娥 端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。

曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。

就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。

后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。 源于古越民族图腾祭 近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。

该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。

其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。

直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部。

燃灯塔的历史和传说

燃灯塔（全称燃灯佛舍利塔，又有俗称通州塔）位于北京市通州区，北运河源头岸边。

燃灯佛舍利塔是古通州八景之一，位于通州区北端运河西岸，有极高的艺术价值，也是通州的象征。塔共八角十三层，高约49米，塔基须弥座呈莲花形，塔内原有一尊燃灯佛石像。

塔原高48米，基围44米，砖木结构，密檐实心，八角形十三层，须弥座，双束腰，各面均嵌砖雕，塔身各角雕有佛像104尊，每椽悬风铎（铜铃）一枚，共2248枚，每枚外壁刻有善男信女的姓名。在十三层正南一面斗拱间有一块砖制诗碑由修塔僧撰刻七律一首。

塔顶自生榆树一株，树干直径17厘米，高3.7米，树龄200余年，塔顶长树实为罕见。现该树已移植到塔下葫芦湖畔。

燃灯佛舍利塔距今已有1300多年的历史，其建筑结构有很高的艺术价值，人称古塔凌云。相传燃灯佛舍利塔是为了珍藏燃灯佛的舍利而建的，塔内供奉着燃灯佛祖的遗骨，并珍藏有佛祖舍利子。

据载，塔始建于北周，后历代多有维修。燃灯塔为砖木结构，密檐实心，八角形十三层，略有收分，是须弥座，双束腰，每面多嵌精美砖雕，下腰置二龙戏珠，上腰设三壶门，内镶仙人，各角雕力士披甲顶盔。

又因塔距潞河数百米，影垂映河中，乾隆曾谓之“郡城塔景落波尖”。古籍记载它是辽代的遗物，但在1987年的修建中发现了新的证据。

在第13层的灶门砖刻上，有古诗一首：“巍巍古塔镇潞陵，时赖周唐人建立”等句，专家确认为北周的建筑，1979年它已经成为北京市的文保单位。这座古塔有悬铃2248枚，塔悬铜铃之多为世界之最。

尤其的古塔的倩影垂映在200米外的大运河上，云飞水流，绿树环拥，美不胜收，为古代文人墨客来到通州吟诗舞墨之处，留下美好传说无数。塔身13层横出一株榆树，想必是小鸟衔来种子，在凌云处生根发芽，茁壮成长。

为保护古塔，将榆树迁居塔下公园，如今枝繁叶茂，甚为壮观，被通州人视为自己的精神象征。传说很久以前，通州城北的潞河住着一条白色的孽龙。

每年春天它把河水全部喝干，使两岸庄稼干枯而死，夏天它又把满肚子的坏水吐出来，造成洪水泛滥成灾，淹没整个村庄和农田。为了与白龙斗争，百姓们春天掘井，夏天筑堤。

而白龙以沙填井，以更加肆虐的洪水冲垮堤岸。但百姓们不屈不挠，掘井筑堤不止，同白龙进行着殊死搏斗，保卫家园。

最后终于感动了玉皇大帝，派天神下凡为百姓建了这座宝塔，以燃灯佛的神威将白龙镇于塔下。燃灯佛还派来两个光明的使者——塔鹰和金鸡镇守宝塔。

后来塔鹰被佛招回西天，金鸡恋恋不舍。分别时金鸡忧伤地对塔鹰说：“你走后，我将形只影单，连给我遮阳光的都没有了。”

塔鹰闻听此言，就衔来一枚榆钱。不久古塔上就长出了一棵神奇的塔榆。

唐山大地震后，宝塔受到了影响，政府出资修缮时，将塔上这棵塔榆移种在宝塔东边平地上。现今此树枝叶茂盛，造型美观，引来众多游人驻足欣赏。

据县志载，此塔始建于北周，唐、元、明诸代曾予以维修。砖木结构，密檐实心，八角形13层，略有收分。

原高48米，围44米，须弥座，双束腰，每面多嵌精美砖雕，下腰置二龙戏珠，上腰设三壶门，内镶仙人，各角雕力士披甲顶盔。此塔距潞河数百米，然其影垂映河中，故乾隆帝有“郡城塔景落波尖”诗句。

康熙十八年（1679）地震，其身倾圮，发现一颗佛牙与数百粒舍利；1900年，八国联军占据通州，对塔进行破坏；1976年唐山地震受损。1985年9月重修，塔刹增高5米，添相轮二、圆光一、仰月一、宝珠四，添设避雷针，重修塔顶莲花座及各层塔檐，补铸铜铃，按原色油饰。

关于燃灯塔有很多很多的传说，其中之一就是舍利子放在了哪一层？这一直是个谜。清康熙18年，通州地区发生了七八级的大地震，燃灯塔塔身也轰然倒地。

据县志记载，当时很多人都看到塔里藏着的十几颗舍利子和一颗佛牙。后来重建时，舍利子和佛牙又被重新放置于塔身的“天宫”内。

“天宫到底在塔的哪一层却没有记载，里面到底有没有舍利子和佛牙也不清楚。”据有关专家说，上世纪80年代，政府对塔进行了修缮。

“当时只修了第13层，现在只能肯定天宫不在第13层里。”。

据《燕山记游》载“盘山异记”：“每逢除夕佛灯出通州塔上，数千百光远绕盘山诸寺，至定光佛塔而止，或云塔中舍利光也”。另据《州志》载：“盘山佛光人皆见之，每除夕，山之云罩寺定光佛舍利塔与蓟州独乐寺观音阁，通州孤山宝塔皆有灯出，相往来，漏尽各返原处。”

1900年八国联军侵占通州，对塔进行破坏。一九七六年唐山地震，波及通州，塔基莲花震毁，塔身多处裂纹，一九八五年重修，增添相轮二，圆光一，仰月一，玉珠四，设避雷针，重修莲花座，补铸铜铃，原色油新，塔榆移植平地。

昔日入云宝塔，通州标识，今天以被高楼大厦所包围，运处以难睹风彩，但是，由浮桥方向沿滨河北路南来，向西南望，尚可见昔日巍然宝塔依然矗立，可见塔基地势之高。燃灯塔的传说故事多于任何建筑，都与通州有关，还有传说：塔下通海，铁链锁着两条鲇鱼精，因其经常兴风作浪，无人能够镇压，便请来清朝协办大学士纪晓岚，将鱼亲自锁住，从此风平浪静，再无水患。

当你走近塔身时。

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简介：晋江五店市传统街区位居晋江市核心区，街区历史悠久，闽南建筑特色突出、文化遗产丰富，是一个集传统文化展示、民俗体验商务旅游、休闲娱乐、美食品尝为一体的街区博物馆、文化产业聚集带、城市新名片。

法定代表人：吴斌

成立时间：2013-05-28

注册资本：5000万人民币

工商注册号：350582100196972

企业类型：其他有限责任公司

公司地址：福建省泉州市晋江市梅岭街道五店市后塘街18号

嘉兴市王店镇的历史

王店镇名，始于五代后晋天福年间。天福二年（公元937年），嘉兴镇遏使王逵居此，"植梅百亩，聚货交易，始称王店"（《嘉禾志》）。"后簪缨相继，日渐殷庶，遂成巨镇"（《梅里志》）。至明中叶，此地"镇民之居，夹河成聚，为里者三"，成为嘉兴四大镇之一。自唐至清，镇东为大彭乡，镇西为嘉会乡，镇跨两乡之间。"宣统初元，自治之议起，乃划各区以属之，名曰王店镇区"（《梅里备志》）。辛亥革命后，虽几经兵灾，仍为货物集散地，设王店镇。新中国成立后。逐步由商业性城镇发展为以轻纺、家电、轻工为主的工业性城镇。

王逵喜梅，以植梅著称，故镇亦名梅里，梅汇，梅会里。镇形如长龙耸尾。镇中主街，自东而西，长达1.5公里，其尾街由南至北，约800米。市河居中，史称梅溪，溪沿主街西连长水塘。

王店古镇，历史文化源远流长，彩灯、剪纸及民间工艺享誉一时，灯会是王店镇一大风俗。早在明清两代就已盛行，被誉为"禾城一奇花"。彩灯品种极多，亭灯、台灯、楼灯、阁灯、船灯、塔灯、牛灯、龙灯争奇斗艳，各显其妍。大型灯会自民国以来就有6次，分别是发国二十三年，抗战胜利，1950年，1956,1959年和1976年。著名工匠朱颂清所扎彩灯，自成一家，彩伞灯是他的拿手一绝，1934年举行的灯会中就有他的作品，还有关帝銮灯，行牌师旗灯等，深得观众赞赏。

当代剪纸艺人龚德康先生，自学成材，所创作品，多次在全国性的剪纸比赛中获奖，并被一些工艺美术馆收藏，现为中华剪纸协会会员，浙江省剪纸协会理事。

民间艺人层出不穷，著名木匠朱祥林擅长小木家具，尤精于古典家具，所制家具工艺精美，名闻杭嘉湖一带，著名雕花匠黄生有，精于刻花，浮雕，梅、兰、竹、菊。传统戏文样样精通，1959年国庆10周年时，应为南湖红船雕饰，所雕图案，花纹精工细巧。1960年被评为省级名师巧匠。1969年又雕成小红船，工艺玲珑剔透，与大红船相媲美。被评为"杭嘉湖名雕花师"。

我镇文化事业发展迅猛，有茶馆、书场、影剧院、图书馆、体育场、俱乐部、老年活动室等文化活动场所。镇业余艺术团，每年举办梅里之春演唱会，有十余名艺人多次在省、市、区获奖。各类文化艺术协会――梅里集邮协会、梅里书画社、梅里摄影协会、梅里花卉协会、王店信鸽协会等民间协会极大的丰富了人民的业余文化生活。广播、有线电视网覆盖全镇。全民健身活动深入人心，镇建有游泳池、溜冰场、门球场、篮球场、乒乓室、棋牌馆、羽毛球场等体育设施。歌厅、舞厅、宾馆、饭店一应齐全，文化古迹存有多处，是浙江省的百强旅游镇。